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模棱兩可的反義詞

時(shí)間:2022-10-11 15:08:21 反義詞

模棱兩可的反義詞

  “模棱兩可”意指對(duì)一件事情沒有明確的態(tài)度或主張(模棱:意見或態(tài)度不明確。兩可:這樣也可以,那樣也可以)。該成語在句中可作謂語、狀語、定語、補(bǔ)語;多含貶義。以下是小編整理的模棱兩可的反義詞,希望對(duì)大家有所幫助。

模棱兩可的反義詞

  模棱兩可

  【讀音】:[mó léng liǎng kě]

  【釋義】:模棱:含糊,不明確;兩可:可以這樣,也可以那樣。指不表示明確的態(tài)度,或沒有明確的主張。

  【反義詞】:斬釘截鐵,旗幟鮮明

  模棱兩可造句

  1.這句話的意思有些模棱兩可。

  2.他父親的看法好象也模棱兩可。

  3.這種模棱兩可的說法似乎自相矛盾。

  4.別模棱兩可了。有什么事出了問題?

  5.他模棱兩可地說:“你說得真好!

  6.這是一種什么樣的模棱兩可的話呢?

  7.別再向我報(bào)告模棱兩可的情報(bào),教授。

  8.古代的神諭常是意義模糊和模棱兩可的。

  9.這在他那篇模棱兩可的開場白中暗含著。

  10.模棱兩可才動(dòng)人吶,霧能使事物顯得更美。

  反義詞造句

  1.我執(zhí)行紀(jì)律是斬釘截鐵的。

  2.她的回答是爽快和斬釘截鐵的。

  3.他說得斬釘截鐵。

  4.這人斬釘截鐵的口吻使他冷徹骨髓。

  5.為什么不能?要知道我斬釘截鐵地拒絕他了。

  6.我們必須堅(jiān)持真理,而真理必須旗幟鮮明。

  7.二是旗幟鮮明的堅(jiān)定性。

  8.旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義在思想理論領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

  9.他們發(fā)起了一場旗幟鮮明的運(yùn)動(dòng),以提高標(biāo)準(zhǔn)并處罰那些不細(xì)心的制造者。

  10.整篇文章筆者旗幟鮮明地批判反科學(xué),提倡大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。

  成語出處

  嘗謂人曰:“處事不欲決斷明白,若有錯(cuò)誤,必貽咎譴,但模棱以持兩端可矣!保ㄋ巍W陽修等《舊唐書·蘇味道傳》)

  后人將“模棱以持兩端可矣”簡化為“模棱兩可”這個(gè)成語。

  成語故事

  唐朝時(shí)代,欒城有一個(gè)人,名字叫蘇味道。他九歲的`時(shí)候就會(huì)寫文章,以后和他的同鄉(xiāng)李嶠都以才學(xué)出名,當(dāng)時(shí)的人和稱他們?yōu)樘K李。蘇味道在二十歲的時(shí)候,考取了進(jìn)士,曾做到吏部侍郎的職位。后來在武則天當(dāng)皇帝的時(shí)候,做了宰相。根據(jù)“唐書”的記載,蘇味道做了宰相以后,只求保持個(gè)人的地位和安全,處理事情總是這樣辦也行,那樣辦也可以,卻從不表示明確的態(tài)度和意見,更談不上什么創(chuàng)建和改革了。他還常常對(duì)別人說:“處理事情不能做明確的決斷。因?yàn)槿绻l(fā)生了錯(cuò)誤,就要負(fù)失責(zé)的責(zé)任,只要保持“模棱”兩端就可以了!碑(dāng)時(shí)的人聽他這么一說,都叫他“蘇模棱”或者是“模棱手”!澳@狻笔侵阜较蚩勺罂捎业囊馑肌R虼,后人在遇到有人說話或處理事情不作明確的決斷,也不表示顯明的態(tài)度,可以或不可以都行,這就叫做“模棱兩可”。

  成語寓意

  模棱兩可是一種折衷主義的態(tài)度。持這種態(tài)度的人,在兩種相反的意見面前,不分是非,不分主次,認(rèn)為你也對(duì),他也對(duì),既同意這種意見,又同意那種意見,擺出一副不偏不倚、十分公允的姿態(tài)。這種人表面看起來很公平,實(shí)際上是庇護(hù)了錯(cuò)誤的意見,支持了錯(cuò)誤的行動(dòng),壓制了正確的意見,打擊了正義的行動(dòng),對(duì)我們的事業(yè)是極其有害的。

  折衷主義貌似辯證法,因?yàn)檗q證法講兩點(diǎn),折衷主義也講兩點(diǎn)。但是辯證法認(rèn)為矛盾著的兩個(gè)方面是有主次之分的,因此它不僅講兩點(diǎn)而且同時(shí)又講重點(diǎn),主張兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。折衷主義卻不是這樣,他們承認(rèn)兩點(diǎn)但完全否認(rèn)重點(diǎn),主張兩者并列,一律對(duì)待。因此不可避免地導(dǎo)致是非不分,界線不清。列寧在《國家與革命》一文中指出:“把馬克思主義改為機(jī)會(huì)主義的時(shí)候,用折衷主義冒充辯證法是最容易欺騙群眾的。這樣能使人感到一種似是而非的滿足,似乎考慮到了過程的一切方面,發(fā)展的一切趨勢(shì),一切相互矛盾的影響等,但實(shí)際上并沒有對(duì)社會(huì)發(fā)展過程做出任何完整的革命的解釋。”

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