蘇軾的詩(shī)含反義詞
《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作。這是一首詩(shī)中有畫(huà)的寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。為大家分享了《題西林壁》的賞析，歡迎借鑒！
《題西林壁》
蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文
從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。
我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。
注釋
1、題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
2、橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看、
3、側(cè)：側(cè)面。
4、各不同：各不相同。
5、不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)，辨別。
6、真面目：指廬山真實(shí)的景色，形狀。
7、緣：因?yàn)�；由于�?/p>
8、此山：這座山，指廬山。
賞析
此詩(shī)描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
這個(gè)詩(shī)不是平白產(chǎn)生的，而是原來(lái)他發(fā)誓不再寫(xiě)了。為什么發(fā)誓不再寫(xiě)了，因?yàn)樗麑?xiě)詩(shī)惹了禍，把他關(guān)到大牢里面，有了烏臺(tái)詩(shī)案，烏臺(tái)詩(shī)案就是因?yàn)閷?xiě)詩(shī)觸犯了執(zhí)政者，給自己惹了麻煩，坐了牢，所以蘇軾發(fā)誓，既然因?yàn)槲覍?xiě)詩(shī)坐了牢，我發(fā)誓今后我進(jìn)到山里面我一首也不寫(xiě)，結(jié)果一到山里人家跟他一打招呼，蘇軾忘乎所以，隨手就寫(xiě)了。這種性情中人一遇到感情激動(dòng)，他就顧不得自己曾經(jīng)因?yàn)閷?xiě)詩(shī)而坐牢的事情。一發(fā)而不可收，寫(xiě)了七首詩(shī)，這才有了《題西林壁》這一首千古傳誦的名作。
“題”是題記，“題……壁”就是寫(xiě)在墻上，“西林”是個(gè)寺廟、佛寺，叫“西林寺”，它在廬山的西麓，在廬山西面有一個(gè)西林寺，所以蘇軾就把自己的感受寫(xiě)在這個(gè)寺廟的墻壁上，所以叫《題西林壁》。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
首句的橫豎也包括了第二句的遠(yuǎn)近
這兩句詩(shī)乍看起來(lái)并無(wú)奇特之處，就是游廬山，進(jìn)到山里頭以后，但凡有過(guò)游山經(jīng)歷的人就會(huì)知道，我們不但是游廬山，游岳麓山，游衡山，游泰山，游嵩山，游秦嶺、太行山，只要是大的山脈，進(jìn)去以后都會(huì)有相似的感覺(jué)，一旦進(jìn)入到山里以后，你首先看到的就是連綿不斷的山巒。此時(shí)從遠(yuǎn)處看山，它是一片，而真正進(jìn)到山中以后，你所看到的都是局部的山。隨著你的腳步，你看到的是眼前的一個(gè)一個(gè)的山嶺，一條一條的溝壑，即你進(jìn)到山里頭以后，你看到的其實(shí)并不是山的全部。
第二句“遠(yuǎn)近高低各不同”，他把遠(yuǎn)近也補(bǔ)出來(lái)了，可見(jiàn)首句的橫豎也包括了第二句的遠(yuǎn)近，所以這兩句看山，既有橫看豎看，又有遠(yuǎn)看近看，其實(shí)沒(méi)有寫(xiě)到的，還有我們剛才說(shuō)的`仰視、鳥(niǎo)瞰、左看、右看、前看、后看等等，只是這兩句它寫(xiě)了四個(gè)角度，橫、豎、遠(yuǎn)、近�！斑h(yuǎn)近高低各不同”，這個(gè)第二句是對(duì)前一句的補(bǔ)充，或者說(shuō)第二句是順著第一句來(lái)寫(xiě)的。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中
寫(xiě)出了詩(shī)人游山后的總體性感悟
第三句是這首詩(shī)非常關(guān)鍵的地方，第三句可以說(shuō)是一個(gè)轉(zhuǎn)折，或者說(shuō)是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折。這兩句之所以成為名句，就這兩句它寫(xiě)的不單單是一個(gè)山體，也不單單是詩(shī)人的一種觀山的感受了，它帶有一種普遍的意義，換句話說(shuō)，這兩句寫(xiě)出了詩(shī)人十幾天游山以后的一個(gè)總體性的感悟。
詩(shī)人在這十幾天中寫(xiě)了很多詩(shī)，其中有寫(xiě)自己感受的，有寫(xiě)山中景色的，都有。唯獨(dú)這首《題西林壁》，是這七首游廬山詩(shī)組詩(shī)的總結(jié)之作，而這首詩(shī)《題西林壁》的最后兩句，又是這首詩(shī)的總結(jié)之筆、點(diǎn)睛之筆、生花之筆，因?yàn)檫@兩句詩(shī)它告訴你一個(gè)道理，我們之所以進(jìn)到山里以后，看到了景色各不相同，是因?yàn)槲覀冞M(jìn)到山里了，這叫入乎其內(nèi)。
你入乎其內(nèi)的時(shí)候，總是看到一個(gè)一個(gè)局部的山體，永遠(yuǎn)看不到山的全貌。若想看到山的全貌，那須得既要入乎其內(nèi)，又要出乎其外，出來(lái)以后你再來(lái)看山，你會(huì)有一種新的不同的感受。入乎其內(nèi)，你看到的是山的局部，看到的是山的一個(gè)一個(gè)千姿百態(tài)的山景，出乎其外你才能看到山的全貌，山的概貌，山的整體的感受。
所以這首詩(shī)的三四兩句，告訴我們一個(gè)普遍的道理，它不僅僅是看山，看山是如此，看人、看事、看歷史、看社會(huì)、看人生、看世界、看宇宙，莫不是如此。入乎其內(nèi)，你能看到的是微觀世界，出乎其外，你看到的是個(gè)宏觀世界，宏觀跟微觀的結(jié)合，你才能對(duì)這個(gè)事物有一個(gè)整體全面的了解。這就是這首詩(shī)最高明的地方。
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