幼兒園課堂教學(xué)發(fā)言稿
近年來(lái)，學(xué)習(xí)國(guó)外的教育經(jīng)驗(yàn)已成為一種潮流，瑞吉?dú)W教育理念，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法，多元智力理論以及雙語(yǔ)教學(xué)等國(guó)外的幼教思想和方法成為不少幼兒園追捧的對(duì)象，進(jìn)入幼兒園，墻上貼的英語(yǔ)單詞，卡片隨處可見(jiàn)，英語(yǔ)教學(xué)被一些幼兒園當(dāng)做主打課程;幼兒對(duì)西方的卡通動(dòng)畫(huà)片以及萬(wàn)圣節(jié)，圣誕節(jié)等節(jié)日耳熟能詳。
當(dāng)下的社會(huì)是一個(gè)多元的社會(huì)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，西方文化與本土文化交織在一起，對(duì)他國(guó)文化的學(xué)習(xí)和借鑒在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)幼兒園教育教學(xué)的多元化發(fā)展，也促進(jìn)了我國(guó)幼教事業(yè)的繁榮和發(fā)展，然而，具體到實(shí)踐層面，這些學(xué)習(xí)和借鑒有的只是曇花一現(xiàn)，有的難以推行，有的則變味走樣，比如有些幼兒園的英語(yǔ)教學(xué)只強(qiáng)調(diào)讓幼兒機(jī)械式地記憶學(xué)習(xí)，有些幼兒園把擺放蒙臺(tái)梭利教具讓幼兒操作一下等同于蒙臺(tái)梭利教學(xué)法，幼兒教育盲目照搬西方反而“畫(huà)虎類(lèi)犬”，我們承認(rèn)西方的教育方式好是好，可中國(guó)家長(zhǎng)不像國(guó)外有全職媽媽?zhuān)瑳](méi)有時(shí)間投入互動(dòng)和交流，在活動(dòng)中讓家長(zhǎng)處處參與，較后往往成了鍛煉、培養(yǎng)家長(zhǎng)耐心的一種運(yùn)動(dòng)，例如時(shí)下有些親子園的做法實(shí)是畫(huà)蛇添足，不少兒童自己完全可以獨(dú)立完成一些動(dòng)作或?qū)W習(xí)，讓家長(zhǎng)共同參與，反而助長(zhǎng)了孩子的依賴心理，有時(shí)還會(huì)分散他們的注意力。幼兒園強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的參與，其實(shí)應(yīng)該給家長(zhǎng)提供一些日常生活中教育孩子的方法指導(dǎo)，而絕不是與孩子在一起就是“親子”。諸多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)使我們逐漸認(rèn)識(shí)到，對(duì)國(guó)外教育經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)不應(yīng)是機(jī)械地照搬照抄，也不應(yīng)是只做外在形式上的表面功夫，而是要形神兼?zhèn)洌總�(gè)國(guó)家都有它的特點(diǎn)，中國(guó)教育自有它的特點(diǎn)，并不能一味的否定，身為中國(guó)人的我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中式教育的長(zhǎng)處。所以幼兒園教學(xué)不能僅學(xué)習(xí)西方文化，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有著深厚的民族意涵，體現(xiàn)了中國(guó)人的民族性格，理應(yīng)成為幼兒園教學(xué)中的寶貴資源。
鑒于任何國(guó)家的.課程體系和教學(xué)模式的產(chǎn)生都有其相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人文背景，我們?cè)谝M(jìn)他人經(jīng)驗(yàn)和繼承已有文化時(shí)，必須立足于教學(xué)實(shí)踐的需要，建構(gòu)起與本民族文化，本地區(qū)文化相契合的課程體系和教學(xué)模式，幼兒教師應(yīng)加強(qiáng)自身的文化自覺(jué)意識(shí)，充分利用本土文化的豐富資源，并在本土文化中科學(xué)地選擇跨文化交流的結(jié)合點(diǎn)，開(kāi)發(fā)真正適合幼兒需要的文化資源，幼兒園還應(yīng)注重園所中的物質(zhì)文化，精神文化和制度文化的建設(shè)，在繼承，利用已經(jīng)積累的文化價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行批判性的分析和創(chuàng)造，加強(qiáng)與幼兒現(xiàn)實(shí)生活世界的聯(lián)系，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的幼兒園教學(xué)文化資源。
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