老子人生格言

　　1、上士聞道，勤而行之。

　　2、知者不博，博者不知。

　　3、善者不辯，辯者不善。

　　4、信言不美，美言不信。

　　5、為學(xué)日益，為道日損。

　　6、使人行者，身先行之。

　　7、以其無(wú)私，故能成其私。

　　8、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

　　9、動(dòng)為靜之基；清為濁之源！

　　10、圣人無(wú)死地，智者無(wú)困厄。

　　11、大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。

　　12、輕諾必寡信，多易必多難。

　　13、澹兮其若海，飂兮若無(wú)止。

　　14、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　15、圖難于其易，為大于其細(xì)。

　　16、勇于敢則殺，勇于不敢則活。

　　17、知其雄，守其雌，為天下溪。

　　18、故有之以為利，無(wú)之以為用。

　　19、圣人終不為大，故能成其大。

　　20、夫禮者，忠信之薄而亂之首。

　　21、子曰郁郁乎文哉，誠(chéng)不我欺。

　　22、圣人處無(wú)為之事，行不言之教。

　　23、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

　　24、美言可以市尊，美行可以加人。

　　25、故物或損之而益，或益之而損。

　　26、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。

　　27、是以圣人終不為大，故能成其大。

　　28、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。

　　29、天下聞道大笑之，不笑不足以為道。

　　30、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

　　31、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。

　　32、道可道，非常道；名可名，非常名。

　　33、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　34、原生質(zhì)，質(zhì)生空，空生時(shí)，時(shí)生萬(wàn)物。

　　35、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。

　　36、江海所以能為百谷王者，以其善下之。

　　37、水：柔，靜，處下，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

　　38、天之道利而不害，圣人之道為而不爭(zhēng)。

　　39、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。

　　40、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。

　　41、無(wú)為則無(wú)心，無(wú)心則無(wú)欲，無(wú)欲則無(wú)求。

　　42、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。

　　43、美之為美，皆惡已；善之為善，皆不善已。

　　44、子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用。

　　45、大方無(wú)隅，大器晚成。大音希聲，大象無(wú)形。

　　46、天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。

　　47、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

　　48、大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。

　　49、上善若水，君子如玉。長(zhǎng)夜未央，寂寞成殤。

　　50、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。

　　51、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

　　52、天之道，損有余而補(bǔ)不足，損不足以奉有余。

　　53、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

　　54、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　55、大丈夫處其厚，不居其�。惶幤鋵�(shí)，不居其華。

　　56、天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生。

　　57、圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多。

　　58、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

　　59、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

　　60、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

　　61、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

　　62、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來(lái)。

　　63、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味，大小多少，報(bào)怨以德。

　　64、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。

　　65、吾所以有大患者，為吾有身。及吾無(wú)身，吾有何患？

　　66、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

　　67、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

　　68、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　69、失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

　　70、反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

　　71、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。

　　72、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。

　　73、后其身而身先，外其身而身存。以其無(wú)私，故能成其私。

　　74、大國(guó)之攻小國(guó)也，則同救之。大國(guó)之不義也，則同憂之。

　　75、反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下之物生于有，有生于無(wú)。

　　76、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。

　　77、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

　　78、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道。

　　79、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　80、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。

　　81、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

　　82、上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。

　　83、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

　　84、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。

　　85、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。

　　86、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。

　　87、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。

　　88、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

　　89、生而為人，你且修身，你且渡人，你且如水，居惡淵而為善，無(wú)尤也。

　　90、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。

　　91、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。

　　92、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

　　93、大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無(wú)求而自松，飲無(wú)奢而自清，臥無(wú)欲而自寧。

　　94、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。

　　95、有狀混成，先天地生，寂獨(dú)立不改，可以為天下母，未知其名，字之曰道。

　　96、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

　　97、水至柔而至剛，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。

　　98、禍兮福所倚，福兮禍所伏。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　99、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

　　100、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。

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