經(jīng)典莊子格言說(shuō)說(shuō)大全（精選50句）
魯酒薄而邯鄲圍。下文是小編為大家整理的莊子格言說(shuō)說(shuō)，歡迎閱讀借鑒。
1、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。
2、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
3、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。
4、形如槁木，心如死灰。
5、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。
6、安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。
7、人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用。
8、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
9、姑妄言之，姑妄聽之。
10、名也者，相札也；知也者，爭(zhēng)之器也。
11、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
12、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
13、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
14、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
15、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
16、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
17、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。
18、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
19、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。
20、大知閑閑，小知間間。
21、日方中方睨，物方生方死。
22、以火救火，以水救水，名之曰益多。
23、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
24、哀莫大于心死，而人死亦次之。
25、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。
26、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
27、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
28、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
29、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。
30、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
31、意有所至而愛有所亡�？刹簧餍�？
32、天地與我并存，萬(wàn)物與我為一。
33、尾生抱柱，至死方休。
34、且舉世而譽(yù)之而不加沮，舉世而非之而不加勸，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
35、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
36、仁義之端，是非之途。
37、物物而不物于物，則胡可得而累邪！
38、以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)。
39、無(wú)所可用，安所困苦哉。
40、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。 精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。 過(guò)此以往，未之或知也；窮神知化，德之盛也。
41、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之· 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
42、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
43、彼出于是，是亦因彼。
44、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
45、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。
46、進(jìn)出六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)占。獨(dú)占之人，是謂至貴。
47、方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。
48、且環(huán)球而譽(yù)之而不加勸，環(huán)球而非之而不加沮，定乎表里之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
49、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利覺(jué)得己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
50、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)趁魅轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
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