金錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源辯論賽觀后感（通用5篇）
當(dāng)看完一部影視作品后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？在寫(xiě)觀后感時(shí)，需要有自己獨(dú)特的視角和思考立場(chǎng)�？墒怯^后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的金錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源辯論賽觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
金錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源辯論賽觀后感 1
這次辯題是一個(gè)非常經(jīng)典的辯題，也是一個(gè)老生常談的話題。
正方引用了德國(guó)的一位哲學(xué)家黑格爾的話：“其實(shí)善與惡來(lái)源于人的自我意識(shí)的明晰化和產(chǎn)權(quán)的明晰化。”自然界中只分強(qiáng)弱，人類社會(huì)才有善惡，因?yàn)槿祟愑蟹謩e性，人類有你我，人類有更高的理性的思考與總結(jié)。因?yàn)榍暗漠a(chǎn)生使人有了物化一切的視角，而物化一切的視角，就是所有惡的產(chǎn)生都由此而來(lái)，所以錢(qián)使人有這樣的視角，故錢(qián)是萬(wàn)惡之源。
而反方認(rèn)為，善和惡是由人自己定義，人類有生存的本能，我們的貪婪離開(kāi)了錢(qián)，仍舊貪婪。而我們?cè)谧晕乙庾R(shí)的保護(hù)當(dāng)中有一個(gè)防御機(jī)制，在心理學(xué)當(dāng)中有個(gè)特定的名詞叫做自我服務(wù)偏見(jiàn)，我們相對(duì)于好的東西會(huì)歸功于自己身上，對(duì)于那些壞的東西我們會(huì)放在其他物體身上。故錢(qián)不是萬(wàn)惡之源。
因?yàn)槭寝q論賽，所以雙方辯手把比賽的論題上升了一個(gè)維度，而我只是個(gè)普通人，我下降一個(gè)維度來(lái)闡述我的看法。我認(rèn)為錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源的`根本不是錢(qián)，而是人，每個(gè)人對(duì)于錢(qián)有不同的看法，對(duì)于獲取錢(qián)以及利用錢(qián)有不同的見(jiàn)解。一個(gè)人如果運(yùn)用不正當(dāng)手段來(lái)獲取金錢(qián)，而為什么就算用不正當(dāng)手段也要獲取金錢(qián)，我認(rèn)為是一種虛榮心，總感覺(jué)擁有大量金錢(qián)就擁有了一切，而抱有這種想法的人，也同樣會(huì)用金錢(qián)做一些不太正當(dāng)?shù)氖虑�。而我�?duì)于金錢(qián)呢，我可以大方承認(rèn)，我是喜歡錢(qián)，但錢(qián)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，有多少用多少，是一種提高自己生活質(zhì)量以及提升自己內(nèi)在涵養(yǎng)的一項(xiàng)重要工具，所以，喜歡錢(qián)沒(méi)有錯(cuò)，重要的是，如何正確獲取以及正確利用。
金錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源辯論賽觀后感 2
在看完關(guān)于“錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源”的辯論賽，我有了一些自己的小小觀后感。在一開(kāi)始我的立場(chǎng)并不明確，我一直被辯論員激情的辯論、邏輯的言辭以及辯證的思維方式所吸引，而到了最后宣布反方贏得辯題時(shí)，我便有了自己的思考。
首先是正方主要糾結(jié)于“萬(wàn)”字的含義，他們認(rèn)為“萬(wàn)”字沒(méi)有代表一切、所有的含義，而解釋其為極多的含義，所以只要能找出錢(qián)導(dǎo)致出一些惡的事件便可以證明其觀點(diǎn)；反方主要關(guān)注點(diǎn)在于“念”，他們舉出像家庭暴力、虐待兒童、南京大屠殺等例子，他們認(rèn)為導(dǎo)致這些惡性的事件的源頭不是錢(qián)，因?yàn)檫@種做法并不能有錢(qián)的結(jié)果，而認(rèn)為是人的情緒的宣泄等原因。
我認(rèn)為錢(qián)不是萬(wàn)惡之源，第一，就像反方所提，在原始社會(huì)還沒(méi)有錢(qián)的出現(xiàn)時(shí)，就已經(jīng)存在惡性的事件，而這種事件在當(dāng)今社會(huì)仍然存在，所以有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，這些惡性的事件都有其特殊的存在方式。第二，錢(qián)只是一種工具，它自己沒(méi)有分辨能力，它自己沒(méi)有選擇的權(quán)利，它背后真正的操控者是人。人們既可以利用錢(qián)這種工具去扶危濟(jì)困、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)；也可以利用錢(qián)這種工具操控政治、進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易等行為。所以錢(qián)根本就沒(méi)有善惡之分，它被用到了哪里，用來(lái)做了哪些事情，才會(huì)有善惡之分。第三，人的念頭、想法與欲望是主觀的，是能動(dòng)的.，它可以支配人去做一些事情，好的事情或者惡的事情，只不過(guò)有時(shí)候以錢(qián)為借口去掩蓋自己本身念頭的錯(cuò)誤性、惡性。
最后，我希望我們所有人可以作金錢(qián)的主人，我們既然接受了高等教育就要有相應(yīng)的行為，區(qū)別于動(dòng)物、區(qū)別于沒(méi)有接受過(guò)教育的人。因此，在思想道德、社會(huì)行為等方面都要自律、自控，自我規(guī)范，自我約束。
金錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源辯論賽觀后感 3
今天，我們來(lái)圍繞——“錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源”這個(gè)話題來(lái)辯論。
我認(rèn)為金錢(qián)不是萬(wàn)惡之源，因?yàn)榻疱X(qián)如果一旦失去了購(gòu)買(mǎi)東西的價(jià)值，那么它就不可能是引誘人們貪婪的萬(wàn)惡之源。如果東西不需要交換，那人們貪婪的是物品、女人或牲畜，而不會(huì)去在意錢(qián)。
但如果人們給予了錢(qián)的價(jià)值，錢(qián)就是萬(wàn)惡之源了嗎？我認(rèn)為錢(qián)不是萬(wàn)惡之源，而萬(wàn)惡之源是人們賦予它的。就比方說(shuō)，在貨幣誕生之前，用來(lái)買(mǎi)東西的不是貨幣，而是以一物來(lái)?yè)Q一物，只要人們覺(jué)得有價(jià)值，就可以交換。那么，你可以說(shuō)他們交換的'物品或牲畜就是萬(wàn)惡之源了嗎？問(wèn)題1："我們說(shuō)的是可以用來(lái)?yè)Q取價(jià)值的金錢(qián)是萬(wàn)惡之源，而不是金錢(qián)本身�！鞭q論：“金錢(qián)當(dāng)然是有價(jià)值的，但它的價(jià)值如果不是現(xiàn)實(shí)的價(jià)值而是虛幻的價(jià)值，那么它依舊不是萬(wàn)惡之源。而萬(wàn)惡之源是由貪婪的人類照成的！”問(wèn)題2：“男人拼命地賺錢(qián)，是為了更好的生活，更奢華的生活，是什么？是錢(qián)！
讓他們不滿足與現(xiàn)狀，而是貪婪更好的生活，這你怎么回答？”辯論：“沒(méi)錯(cuò)，男人或女人，她們賺錢(qián)是為了得到某樣想要的東西，但如果他們不貪婪，錢(qián)會(huì)是萬(wàn)惡之源嗎？那是他們本身對(duì)東西的欲望，他們把這種欲望可以得到的價(jià)值附加在了錢(qián)上，你可以說(shuō)錢(qián)是萬(wàn)惡之源嗎？”
金錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源辯論賽觀后感 4
今天看了“國(guó)際大專辯論賽：金錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源”后，我不僅領(lǐng)略到了選手的風(fēng)采和辯論的魅力，還拜倒在了邏輯的石榴裙下。
雙方就“金錢(qián)是否為萬(wàn)惡之源”進(jìn)行了激烈的討論，正方觀點(diǎn)為“金錢(qián)是萬(wàn)惡之源”，反方觀點(diǎn)為“金錢(qián)不是萬(wàn)惡之源”。這場(chǎng)辯論賽真是讓我大開(kāi)眼界，每位辯手的表現(xiàn)都十分出色，震撼人心。其中有幾處更是讓我拍手稱快，第一是關(guān)于“萬(wàn)”字的詮釋，另外一個(gè)是雙方關(guān)于“惡在前，錢(qián)在后”的辯論。
這其中散發(fā)著無(wú)窮的邏輯魅力。
首先，正反列舉了東西兩方，從古到今的例子來(lái)證明“錢(qián)是萬(wàn)惡之源”，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、生活各方面。但反方認(rèn)為“萬(wàn)”是一切的意思，列舉了吳三桂入關(guān)和家庭暴力、虐待兒童、等例子作為反例反駁正反的觀點(diǎn)。這里就體現(xiàn)出了一個(gè)邏輯現(xiàn)象，a與o之間既不能同真，也不可同假。
所以如果這里的“萬(wàn)”是一切的意思，不管正反列舉多少由錢(qián)產(chǎn)生出惡的例子，只要反方舉出一個(gè)不是由錢(qián)產(chǎn)生的惡就能駁斥正方。但正反毫不示弱，馬上舉出《辭�！分�9種“萬(wàn)”的解釋都沒(méi)有表示“一切”的`意思。反方也以“你萬(wàn)萬(wàn)不可同意我的立場(chǎng)，是不是說(shuō)，你大部分時(shí)候不同意，偶爾可以同意一下呢？”作為反駁。正反反駁更妙“‘萬(wàn)萬(wàn)’是副詞，‘萬(wàn)惡之源’的‘萬(wàn)’是形容詞，不可類比……”這里再次體現(xiàn)出辯手們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S。
縱觀這場(chǎng)辯論賽，我認(rèn)為正方在辯題上是有一點(diǎn)吃虧的，畢竟錢(qián)無(wú)法涵蓋所有的惡，錢(qián)還能用來(lái)做善事呢，要論證“錢(qián)是萬(wàn)惡之源”有點(diǎn)困難。而正方提出的一系列關(guān)于錢(qián)產(chǎn)生的惡始終不能證明“錢(qián)是萬(wàn)惡之源”，還被反方駁斥為“以一代萬(wàn)，以偏概全，是推斷錯(cuò)誤�！�，畢竟有很多不代表所有，而反方只要舉出一個(gè)反例即可。
但這場(chǎng)辯論賽無(wú)論是辯手的語(yǔ)言風(fēng)采還是嚴(yán)謹(jǐn)邏輯的魅力都不得不讓我為之折服。
最后，不管錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源，只要人類善意獲得、使用，它一樣可以閃爍出耀眼光芒。
金錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源辯論賽觀后感 5
以前看過(guò)的辯論賽不多，但每一場(chǎng)都會(huì)令我深深震撼，這次也不例外。
辯論賽之于我來(lái)說(shuō)，辯手們的唇槍舌劍，談吐自如都是能讓我震撼的地方。他們風(fēng)度翩翩，從容淡定，但又才思敏捷，對(duì)于對(duì)方的反駁應(yīng)對(duì)自如，卻又不失邏輯不失風(fēng)度，各自風(fēng)格自成一家。令我印象最深的是正方三辯余磊，那些鋒芒畢露的言辭，各種恰到好處恰如其分的'肢體動(dòng)作與他闡述內(nèi)容很好地結(jié)合，融為一體，讓他的言論從整體上具更強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。
而辯手們這種精彩的表現(xiàn)、博學(xué)多才、嚴(yán)密邏輯、思維敏捷性正是我們法律學(xué)子必須培養(yǎng)具備而又受益終生的職業(yè)素質(zhì)。雖然，作為一個(gè)普通大學(xué)生，我們不可能每個(gè)人都能到達(dá)那種登峰造極的高度，但我們卻要有意識(shí)地向那個(gè)方向努力，不斷提升自己。
至于辯題“金錢(qián)是否萬(wàn)惡之源”這本身就是一個(gè)能令人深思的問(wèn)題�，F(xiàn)今社會(huì)風(fēng)氣敗壞，許多人追名逐利，道德淪喪，日益在社會(huì)上造成了一種浮躁庸俗的風(fēng)氣，這一切都與金錢(qián)脫不了干系。但錢(qián)是否就是“萬(wàn)惡之源”呢？
顯然答案是否定的。但是，正方辯手給出了一個(gè)“萬(wàn)”字的釋義，“萬(wàn)”并不代表所有、全部、一切，所有，于是，錢(qián)可以成為一部分“惡”的源頭，但并非所有壞事都源于錢(qián)的誘惑。在我看來(lái)，錢(qián)在一定程度上的`確具有誘惑力，但它作為一種貨幣，對(duì)人類文明進(jìn)程起到巨大的推動(dòng)作用。
反方提到，許多人用錢(qián)行善，從這個(gè)角度看，錢(qián)不僅不是“萬(wàn)惡之源”，而且還是善良的化身。
于是，我又不禁在想，其實(shí)“錢(qián)不是萬(wàn)惡之源”這個(gè)觀點(diǎn)是為大家所普遍認(rèn)同的，這么一來(lái)，這次辯論賽就對(duì)正方不公平了，因?yàn)樗麄円Ｓ诔＠碚归_(kāi)論述，在我看來(lái)是怎么說(shuō)理怎么歪曲真理，最后獲勝的自然也是反方。但是，想深一層次，命題對(duì)反方有利但反方就不一定真的有利，辯手們無(wú)法選擇自己的立場(chǎng)，抽到一個(gè)，即使是多么不能為人們所接受也必須誓死捍衛(wèi)它，而評(píng)委看重的是辯手分析問(wèn)題的能力和思維，并不是辯題的真理性。所以，辯論是一場(chǎng)邏輯的較量，思想的戰(zhàn)場(chǎng)。
辯論，是一種藝術(shù)。當(dāng)我們真正全身心地融入到這場(chǎng)藝術(shù)的盛宴時(shí)，我們方可熱切感受到它非凡的魅力。
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