看離騷屈原的觀后感范文
當(dāng)品味完一部影視作品后，想必你有不少可以分享的東西，觀后感簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是觀賞過(guò)后的感觸。想必許多人都在為如何寫(xiě)好觀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的看離騷屈原的觀后感范文，歡迎大家分享。
看離騷屈原的觀后感范文1
屈原是一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，作為浪漫主義文學(xué)的奠基人，他還開(kāi)創(chuàng)了流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)的楚辭文學(xué)，他這樣的文學(xué)造詣和斐然文采讓人由衷佩服。
屈原也是一個(gè)潔身自好、堅(jiān)守正道、主張變革、舉賢納諫、懲惡揚(yáng)善、勵(lì)精圖治的家，他不善同流合污、隨波逐流和阿諛?lè)畛�，所以他一直壯志難酬、幽怨愁思、郁郁不得志。與此同時(shí)，因?yàn)榕c小人背道而馳、意見(jiàn)相左，屈原也一直受到了很多頑固派和邪惡家的排擠、誣陷、打壓和欺辱，真真是郁悶、憤懣到了極點(diǎn)。
屈原更是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、心懷天下的偉大英雄，他在汨羅江的決絕一跳成為了人們永久的悲痛，因此每年的端午節(jié)也成為了人們紀(jì)念他、歌頌他、緬懷他的傳統(tǒng)節(jié)日。
《離騷》是屈原發(fā)自?xún)?nèi)心的傾泄和控訴，他用這首激情昂揚(yáng)的表明了自己“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的志向和精神，以此來(lái)告誡自己、也警戒世人要做一個(gè)堂堂正正、坦坦蕩蕩、天下為公的君子。
“哀民生之多艱”是屈原心中的憂患，所以他一直宣揚(yáng)自己“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心，也一直想把民間的真實(shí)情況反映到朝堂之上去，奈何奸人阻礙，他的諫言得不到善用不說(shuō)，還落得一個(gè)“眾女妒余之峨眉兮，謠諑謂余以善淫”的`下場(chǎng)，這讓他不得不感慨小人投機(jī)取巧、一反常規(guī)、扭曲事實(shí)、殘害忠良、肆意妄為、茍且偷生的做派，也不得不控訴指責(zé)君王荒淫無(wú)度、治理無(wú)方的可恨行徑。
對(duì)于自己因輔佐楚王改革弊政而受讒被疏遠(yuǎn)的遭遇屈原是委屈、心寒和不甘的，所以為了繼續(xù)追求美德、保持高潔、獻(xiàn)身正道、追求正義，屈原“寧溘死以流亡兮”，也不愿做出世俗小人的丑態(tài)，他這樣高傲、自潔、自省、自律、自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)的品性足以擔(dān)得起世世代代中國(guó)人的敬仰和追悼。
看離騷屈原的觀后感范文2
明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來(lái)，不可斷絕。《離騷》作為《楚辭》的源頭，讀來(lái)總有一種震人心魄的力量。穿過(guò)千年的帷帳，去觸摸那汨羅江畔帶露的文字，任蒹葭蒼蒼結(jié)成溯流的蘭舟，踏向那久違的圣地。
歲月太長(zhǎng)，時(shí)光空隔，《楚辭》在流光溢彩的今天已漸漸淡出了人們的視線。這樣的解讀太艱辛，它不是都市麗人們手中的.玩物，也不如《孫子兵法》一般可以成為商戰(zhàn)的法寶，它是一個(gè)孤獨(dú)而干凈的靈魂，期待著那些沐浴而歌的心靈，去完成穿越時(shí)空的對(duì)話。
太史公在《史記》中寫(xiě)道：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》�！x騷’者，猶離憂也�！敝緷嵏哐�，萋萋芳華，屈原低吟淺唱，走在楚國(guó)的衰亡之路上。
滿腹才氣，一身抱負(fù)，屈原自信地笑了。那喜悅的場(chǎng)景在江邊重沓，意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當(dāng)才華遭遇潛存的規(guī)則，當(dāng)傲骨碾成了塵埃與粉末，當(dāng)真情換就了生存的籌碼，還有誰(shuí)能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”他走得那樣決絕，不給自己任何余地。
“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，這是他冥冥中的讖語(yǔ)——執(zhí)著的信念永不改變——即使是死亡。
溺水，生一世，竟是為了這一瞬。千年的流水載著愁思，江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫(xiě)的人字。他，生于東西文化的交匯之處，以驚世之才破空而出;他，誓為國(guó)學(xué)的守望者，開(kāi)拓著新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動(dòng)地。王國(guó)維，靜安，或者是先生，也是在這樣的季節(jié)里臥水而眠——不是與一切告別，是靈魂對(duì)空明境界的奔赴。
歷史反復(fù)回旋，汨羅江的訣別，一襲白衣，兩身倒影，鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。
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