《論語》也有傳說，知道嗎？
《論語》的傳說原來是這樣的，一起來先睹為快吧!
《論語》在漢初有三種本子：一種是魯?shù)谋咀樱小遏斦摗�。一種是齊的本子，叫《齊論》。又一種是古文本子，發(fā)現(xiàn)在孔壁中的一種本子，叫《古論》。
《齊論》比之《魯論》二十篇，多了〈問王〉、〈知道〉兩篇。
《古論》比之《魯論》，多了一篇，共二十一篇——它把〈堯曰〉下章〈子張曰〉一章，別為一篇。
《齊論》和《古論》，到了隋唐，都亡佚了，只存《魯論》一種本子。
這《魯論》一共有二十篇：〈學而〉、〈為政〉、〈八佾〉、〈里仁〉、〈公冶長〉、〈雍也〉、〈述而〉、〈泰伯〉、〈子罕〉、〈鄉(xiāng)黨〉、〈先進〉、〈顏淵〉、〈子路〉、〈憲問〉、〈衛(wèi)靈公〉、〈季氏〉、〈陽貨〉、〈微子〉、〈子張〉、〈堯曰〉。
前十篇叫做《上論》，後十篇叫做《下論》。《上論》前九篇記孔子的言論，末了〈鄉(xiāng)黨〉一篇記孔子的起居飲食的日常生活。有人說，這可能是《論語》初編;而《下論》可能是續(xù)編。宋趙普說的『以半部論語治天下』，可能是指《上論》言。
分類讀是好方法
從來注《論語》的.，自然以朱熹的《集注》，用力最大，而且是朱子的代表作。
孔子論語清楠的《論語正義》，蒐輯漢人舊說，并益以宋人長義，算是宋邢(昺)《疏》以後清人的新《疏》。
梁啟超在他的《要籍解題及其讀法》上，主張讀《論語》要把它分成幾類讀，以為是很好的一種方法。
近人錢穆氏，有些報紙介紹他的《論語要略》，雖不是錢氏的力作，但亦指出了分類的讀法。
胡適氏前幾年在臺灣講傳記文學，認為「《論語》是一部了不起的書。它是二千五百年來，用當時的白話，加上虛字，所寫的最神氣的最生動的孔子《論語》由來的秘密孔子論語言行錄。」并且認為「《論語》是一部活的文字來紀錄活的語言�！惯@又是從文學上的觀點來看《論語》的一種看法。
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