國(guó)學(xué)常識(shí)之水的大智慧
水，剛?cè)岵?jì)，可以容納一切。因此，有許多智者就認(rèn)為，水是具有大智慧的。讓我們一起來(lái)了解一下水又藏著什么道理。以下是小編整理的國(guó)學(xué)常識(shí)之水的大智慧，希望對(duì)大家有所幫助。
一、孔子曰：“智者樂(lè)水”——水中有哲理
“智者”的智慧當(dāng)如水之靈活。若藏于地下則含而不露，若噴涌而上則清而為泉;少則叮咚作樂(lè)，多則奔騰豪壯。水處天地之間，或動(dòng)或靜;動(dòng)則為澗、為溪、為江河;靜則為池、為潭、為湖海。水遇不同境地，顯各異風(fēng)采;經(jīng)沙土則滲流，碰巖石則濺花;遭斷崖則下垂為瀑，遇高山則繞道而行。水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓細(xì)流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
“智者”的智慧當(dāng)如“樂(lè)水”之靈感，時(shí)間如流水，我們要珍惜，“子在川上曰：‘逝者如斯夫’�！卑傩杖缃�，為官要慎篤，《孔子家語(yǔ)》云：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦可以覆舟�！彼敲利悇�(dòng)人的，《紅樓夢(mèng)》中言，“女人是水做的骨肉”，臺(tái)灣民歌唱，“阿里山的姑娘美如水”，《荷塘月色》寫道：“月光如流水一般靜靜地瀉在這一片葉子和花上……”水也是多愁善感的，清新飄逸的仙湖也有“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”之時(shí)，詞中高手如李煜更有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向動(dòng)流”之嘆。水是交友的榜樣，“君子之交淡如水”;水也是處世的辨證，“水至清則無(wú)魚(yú)……”
二、老子曰：“上善若水”——水中有道意
“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道�！薄敖Ｖ阅転槲骞韧跽�，以其善下之，故能為五谷王�！薄疤煜履崛跤谒�(jiān)強(qiáng)莫之能先，以其無(wú)次易之也�！彼俏槐孀C哲人�！吧仙啤钡闹腔郛�(dāng)如“若水”之柔中有剛，剛?cè)嵋惑w。水，貌似柔，實(shí)則強(qiáng);水雖柔，但可克剛。滴水久之可穿石，流水載歌載舞可使角角棱棱的石頭日臻完美成鵝卵石。柔軟的水，加壓能把巨巖擊碎，能把成噸的鋼材像揉面團(tuán)般鍛壓。
“上善”的智慧當(dāng)“若水”之隨機(jī)應(yīng)變。水，常態(tài)為液體，降溫至零度就凝固為固體;升溫至百度則化為氣體——聚于低空則為霧，升到高空則成云，凝結(jié)下落則或?yàn)橛�、或�(yàn)檠⒒驗(yàn)楸�、或�(yàn)轹薄柚展庠鹿�，還呈現(xiàn)為霓虹華暈。水以不變呈萬(wàn)態(tài)，“大道似水”�！肚f子》云：“水之積也不厚，則負(fù)大舟也無(wú)力�！笔前�，水積不厚深就無(wú)力行大船，人若學(xué)問(wèn)修養(yǎng)不高深又怎么能擔(dān)當(dāng)重任�！皬乃�，而不為私焉�！彼杂兴髦�，只要順此道而游，并不需要自己的意志——順其自然。
三、禪語(yǔ)曰：“善心如水”——水中有禪味
水利萬(wàn)象萬(wàn)物，“善心”備焉。水憑滲透性強(qiáng)而滋潤(rùn)生物;水靠浮力大而可行舟船;水憑流動(dòng)不息而改善環(huán)境，讓地球充滿生機(jī);水可降溫，水可去污;水可驅(qū)動(dòng)機(jī)器，水可以發(fā)電生能……水的作用無(wú)數(shù)，水之善心無(wú)邊。
“善心”的智慧當(dāng)“如水”之文化�！傲魉桓蹦皇前凳救艘肷硇慕】稻偷贸＿\(yùn)動(dòng)?“飲水思源”豈不是暗示人們不要忘本?“順?biāo)浦邸笔钦咽救藗円朴陧樓榘?“高山流水”是知音，“行云流水”為妙境。讓我們“如魚(yú)得水”。領(lǐng)略人生的“山青水秀”，“行到水窮處，坐看云起時(shí)�！�
“善心”的智慧當(dāng)“如水”之充滿善意�！八箘t能照”藍(lán)天、草木、萬(wàn)物;“水靜柔而動(dòng)剛”，水絕不怨天尤人，只懷一顆善心平常心。人生處世當(dāng)如水，善待一切，靈活、善變，不妄求環(huán)境適應(yīng)自己，而善使自己適應(yīng)環(huán)境。人在世上不順多，當(dāng)學(xué)水之能潛、能涌、能流、能奔、能升能降，適境而生，適境而居。讓心永遠(yuǎn)呈現(xiàn)如“寧?kù)o的森林池水”……
最善之人，品格如水。
老子如是說(shuō)，其意深矣。他接著說(shuō)：“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道”(《老子·第8章》)。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物卻不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，心甘情愿地處于眾人都不喜歡的低洼之處，所以最接近于“道”。
這話說(shuō)得淺顯明白，但越品越覺(jué)得意味深長(zhǎng)。
水是大地之母、生命之源。它滋養(yǎng)萬(wàn)物，養(yǎng)育生靈。我們生活的土地上，因?yàn)橛辛怂�，才有了草木繁盛，才有了禽飛獸走，才有了從猿到人的生命進(jìn)化。是水，讓這塊土地富饒美麗，生機(jī)盎然。
水之功莫大焉。然而，水是那樣柔弱、謙遜、低調(diào)。人往高處走，可水，偏偏要往低處流。把無(wú)限風(fēng)光，讓他人享有。水的品格，水的境界，從古至今，少有人能夠企及。當(dāng)人們吟頌著 “會(huì)當(dāng)凌絕頂牞一覽眾山小”、“欲窮千里目，更上一層樓”之時(shí)，我們似乎還需要冷靜反芻一下“上善若水”的真諦。天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往。在強(qiáng)大的誘惑面前，又有幾人能夠像水一樣甘處下游，低調(diào)謙讓。捫心自問(wèn)，我深感汗顏，難啊!
水是天下柔弱之物�？墒�，睿智的老子，目光卻有著奇特的穿透力。柔弱只是外表，本質(zhì)卻是生命的強(qiáng)大。老子一語(yǔ)道破天機(jī)：“守柔曰強(qiáng)”(《老子·52章》)，“強(qiáng)大處下，柔弱處上”(《老子·76章》)。柔弱其實(shí)就是強(qiáng)大，“柔弱勝 剛 強(qiáng) ”(《老子·36章》)!這驚世駭俗的結(jié)論，讓幾千年的后人目瞪口呆。連西方先哲康德、黑格爾、馬克思，都不得不嘆服，并從中汲取著辯證法的營(yíng)養(yǎng)。
或許，我們?cè)僖淮螠亓?xí)一下 “水滴石穿”這個(gè)成語(yǔ)，會(huì)對(duì)老子的“柔弱勝剛強(qiáng)”論斷有一個(gè)更加明晰的理解。水的強(qiáng)健，水的恒久，水的執(zhí)著，水的力量，盡在這不動(dòng)聲色中，一點(diǎn)一滴地彰顯。
或許，我們?cè)僖淮误w會(huì)一下 “海納百川”這個(gè)成語(yǔ)，會(huì)對(duì)“上善若水”的理解，有一個(gè)醍醐灌頂?shù)膹匚颉Ｉ介g小溪匯成江河，江河奔涌匯入大海。茫茫大海牞波浪滾滾。水之深，水之大，水之氣勢(shì)，盡在眼前矣。
此時(shí)此刻，我們才能真正體會(huì)到老子“守柔曰強(qiáng)”的含義。成語(yǔ)中還有“洪水猛獸”、“水火無(wú)情”，長(zhǎng)江決口，黃河泛濫，巨浪滔天，海嘯狂呼，這水，哪里還有半點(diǎn)柔弱女子的綽約與羞澀，而完全是猙獰的雄獅與暴怒的猛虎。水一旦匯成江河，聚于大海，其強(qiáng)大與威猛則盡顯無(wú)遺。這正是“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”(《老子·43章》)。
從甘為小溪，到奔流入海。弱轉(zhuǎn)化為強(qiáng)，小轉(zhuǎn)化為大。原因何在，這正是老子要告訴我們的道理：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”(《老子·66章》)。善下，成就了江海，成就了百谷王。
“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”(《老子·66章》)正如江海，恰恰因其不爭(zhēng)，反而所向披靡，天下無(wú)敵。這個(gè)道理與其說(shuō)深刻，還不如說(shuō)有點(diǎn)可怕。老子太厲害了，2000多年前就發(fā)掘出這么深刻的哲理，我只能說(shuō)他非神即圣了。
世間的事就是這么奇怪：越是爭(zhēng)越是搶，往往越是得不到;不爭(zhēng)不搶，卻常常是一絲一毫也少不了。套用《說(shuō)聊齋》一句歌詞：此中滋味，誰(shuí)能解得開(kāi)，誰(shuí)能解得開(kāi)。
其實(shí)，老子早在2000多年前就給我們解開(kāi)了。不過(guò)，奇怪的是，后人們卻總是視而不見(jiàn)，執(zhí)迷不悟。古往今來(lái)，能夠參透“上善若水”之深義，并能夠率先垂范者確是少而又少啊。
水無(wú)形勝有形，人唯變所適
《周易》上說(shuō)：“上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁�，不可為典要，唯變所適。”
人生變化無(wú)常，從來(lái)沒(méi)有固定的規(guī)律。懂得適應(yīng)變化，才能更好地掌控生命。
正如水一般，倒入杯中，水變成杯的形狀；倒入瓶中，水變成瓶的形狀；倒入茶壺中，水變成茶壺的形狀。無(wú)形無(wú)狀，卻能應(yīng)勢(shì)而變。
蘇東坡的一生，在政權(quán)風(fēng)波中浮浮沉沉。
北宋神宗年間，王安石主張新法變革，蘇東坡認(rèn)為其過(guò)于激進(jìn)，在詩(shī)文中流露出不滿。別有用心的人斷章取義，制造了“烏臺(tái)詩(shī)案”，以誹謗新政的罪名將蘇東坡關(guān)進(jìn)牢房。
在被關(guān)了一百三十天后，蘇軾被釋放出獄，之后他的官位被一貶再貶，從湖北到廣東，一直貶到海南去了。
面對(duì)如此跌宕的政途，蘇東坡卻磊落鎮(zhèn)定，心靜如水。
有一天，他跟朋友外出郊游，突然遇上狂風(fēng)暴雨，大家四散而逃，唯獨(dú)蘇東坡一人不慌不忙，在雨中徐徐漫步。
后來(lái)，他寫下千古名詩(shī)《定風(fēng)波》，來(lái)描述這個(gè)場(chǎng)景：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”
風(fēng)雨欲來(lái)是人生常態(tài)，與其倉(cāng)皇躲避，不如披一身蓑衣，瀟灑地穿越平生煙雨。
“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”人生路上只管信步而行，無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂晴天。榮辱不驚，才是處世之風(fēng)范。
生活的苦難沒(méi)有讓蘇東坡消沉，反而讓他明白，余生可貴，遺憾痛苦不如隨遇而安。
隨遇而安，人生處處是風(fēng)景。
做人當(dāng)如水，面對(duì)人生起伏、環(huán)境變化，懂得隨順因緣。
這也是我們與這個(gè)世界、與周圍的人和諧相處，最好的方式。
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