古人的字號(hào)是怎么起的
導(dǎo)語(yǔ)：古人皆有字號(hào)，尤以文人居多，以字號(hào)彰顯自身的文化內(nèi)涵。以下是小編精心整理的古人的字號(hào)是怎么起的，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古人的字號(hào)是怎么起的
古人的名字中除了姓、氏、名、字外，還經(jīng)常有個(gè)“號(hào)”，比如，李白姓李名白字太白，號(hào)青蓮居士。那么，古人名字里的“號(hào)”又是怎么回事呢?
“號(hào)”也叫別稱、別字、別號(hào)，是一種固定的別名。稱別人的號(hào)是為了表示尊敬，自己稱號(hào)一般只用于自己的作品中。
早在周朝時(shí)，人們就已經(jīng)開始取號(hào)。對(duì)此，《周禮》解釋說，“號(hào)，謂尊其名，更為美稱焉”，意思是說，號(hào)是人在名、字之外的尊稱或美稱。封建社會(huì)的中上層人物(特別是文人)往往以住地和志趣等為自己取號(hào)(包括齋名、室名等)。如我們熟知的唐代杜甫號(hào)少陵野老、白居易號(hào)香山居士，宋代蘇軾號(hào)東坡居士、辛棄疾號(hào)稼軒居士，明代唐寅(字伯虎)號(hào)六如居士，清代鄭燮號(hào)板橋等。宋以后，文人之間大多以號(hào)相稱，有些別號(hào)的使用率甚至超過名、字，如蘇東坡、鄭板橋。到了明清時(shí)代，人們把取號(hào)視為一種時(shí)髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號(hào)。
號(hào)不像取姓名那樣要受家族、行輩的限制，而是由使用者本人所起，因而可以更自由地抒發(fā)或彰顯使用者的某種審美趣味。別號(hào)中常見的“道人”、“山人”、“居士”、“翁”、“叟”之類就是自號(hào)者鄙視利祿、看透紅塵的志趣體現(xiàn)。宋代歐陽(yáng)修晚年號(hào)“六一居士”，即所謂的六個(gè)“一”：一萬(wàn)卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁，足見其審美品位!歐陽(yáng)修還有個(gè)“醉翁”的號(hào)，想必大家也會(huì)想到他在《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”那樣動(dòng)情的心志抒發(fā)吧。當(dāng)然，也有很多官僚縉紳和封建文人所取的各種動(dòng)聽的別號(hào)只是附庸風(fēng)雅、沽名釣譽(yù)的幌子而已。
字號(hào)的解釋
商店的名稱或招牌
以文字作為編次的符號(hào)
北宋 皇宮的采買機(jī)構(gòu)。
指旗號(hào)。
指名號(hào)。
指名氣。
指供兒童識(shí)字用的小紙片。
錢莊、商店、客棧等的名稱。
指家族輩分，古時(shí)國(guó)人都有姓。名 字 號(hào)。姓代表家族 名是個(gè)人的代號(hào)。字代表你在這個(gè)家族中的地位。號(hào)則是同輩之間的稱呼或表明自己的一種志向。
指商店，商行。
字、號(hào)的歷史由來及演變情況。
01 字
“字”只是限于古代有身份的人。
《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長(zhǎng)的字而不能直呼其名。
古人命字方法的主要依據(jù)有以下幾種：
①同義反復(fù)。如屈原名平，字原，廣平為原�？鬃訉W(xué)生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。
②反義相對(duì)。晉大夫趙衰（減少意）字子馀（增多）。曾點(diǎn)（小黑也）字子晳，色白也。唐王績(jī)字無(wú)功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。
�、圻B義推想。趙云字子龍（云從龍）；晁補(bǔ)之，字無(wú)咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：“君馮軾而觀之”）；岳飛字鵬舉。
從以上三類可以看出，字與名有密切關(guān)系，字往往是名的補(bǔ)充或解釋，這叫“名字相應(yīng)”，互為表里，故字又稱作“表字”。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情況一般也歸入字的范圍。
命字方面與命名同樣，有著時(shí)代氣息，一個(gè)總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加顯。
唐宋以后，由于理學(xué)加強(qiáng)，一些繁文褥節(jié)越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時(shí)間長(zhǎng)了之后，漸感稱字還不夠恭敬，于是又有了比字更表恭敬的號(hào)。
02 號(hào)
號(hào)也叫別稱、別字、別號(hào)。《周禮·春官·大�！罚骸疤�(hào)為尊其名更美稱焉”。名、字是由尊長(zhǎng)代取，而號(hào)則不同，號(hào)初為自取，稱自號(hào)；后來，才有別人送上的稱號(hào)，稱尊號(hào)、雅號(hào)等。
號(hào)起源很早，但直至六朝時(shí)期還不流行，葛洪、陶潛有號(hào)，當(dāng)時(shí)多數(shù)人沒有。到唐宋間才特別盛行起來，原因有二：1、倫理道德加強(qiáng)，2、文學(xué)發(fā)達(dá)，文人講究文雅。至明清，由于文人范圍擴(kuò)大，加上帝王提倡，更加盛行起來�？v觀古人命號(hào)特點(diǎn)，我們也可以概括為幾條。
自號(hào)一般都有寓意在內(nèi)。
1、或以居住地環(huán)境自號(hào)：如陶潛，自號(hào)五柳先生。李白自幼生活在四川青蓮鄉(xiāng)，故自號(hào)青蓮居士。蘇軾，自號(hào)東坡居士。陸游，號(hào)龜堂。辛棄疾號(hào)稱稼軒居士。明武宗朱厚照自號(hào)錦堂老人，明世宗朱厚璁自號(hào)天池釣叟，明神宗朱翊自號(hào)禹齋。乾隆晚年自號(hào)十全老人、古稀天子。咸豐（奕 ）自號(hào)且樂道人。
2、或以旨趣抱負(fù)自號(hào)：杜甫，自號(hào)少陵野老，“一萬(wàn)卷書，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁”——“六一居士”是歐陽(yáng)修晚年的自號(hào)。賀知章，自號(hào)四明狂客；金心農(nóng)自號(hào)出家庵粥飯僧，都體現(xiàn)了個(gè)人的旨趣。
3、有些人還以生辰年齡、文學(xué)意境、形貌特征，甚至驚人之語(yǔ)自號(hào)。
辛棄疾自號(hào)六十一上人，趙孟頫甲寅年生，自號(hào)甲寅人；元鄭元右，自號(hào)尚左生，明代祝允明自號(hào)祝枝指生，后在民間演變成祝支山。朱 尊，自號(hào)夕陽(yáng)芳草村落，唐寅自號(hào)江南第一風(fēng)流才子，普救寺婚姻案主者。徐樹丕，自號(hào)活埋庵道人。
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