三國志的主要內(nèi)容
導(dǎo)語：《三國志》是一部記述三國風(fēng)云的歷史著作，下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于《三國志》的內(nèi)容介紹，歡迎大家閱讀參考!
《三國志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國三國時(shí)期的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。作者是 [晉] 陳壽 撰 / [宋] 裴松之 注 。
當(dāng)時(shí)魏、吳兩國先已有史，如官修的王沈《魏書》、私撰的魚豢《魏略》、官修的韋昭《吳書》，此三書當(dāng)是陳壽依據(jù)的基本材料，蜀國無史官一職，故自行采集，僅得十五卷。而最終成書，卻又有史官職務(wù)作品的因素在內(nèi)，因此《三國志》是三國分立時(shí)期結(jié)束后文化重新整合的產(chǎn)物。三國志最早以《魏書》、《蜀書》、《吳書》三書單獨(dú)流傳，直到北宋咸平六年(1003年)三書已合為一書。
《三國志》也是二十四史中最為特殊的一部，因其過于簡略，沒有記載王侯、百官世系的“表”，也沒有記載經(jīng)濟(jì)、地理、職官、禮樂、律歷等的“志”，不符合《史記》和《漢書》所確立下來的一般正史的規(guī)范。
《三國志》全書一共六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。《三國志》名：為志其實(shí)無志。魏志有本紀(jì)，列傳，蜀，吳二志只有列傳，陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)。《三國志》為曹操、曹丕、曹睿分別寫了武帝紀(jì)、文帝紀(jì)、明帝紀(jì)，而《蜀書》則記劉備、劉禪為先主傳、后主傳。記孫權(quán)稱吳主傳，記孫亮、孫休、孫皓為三嗣主傳。均只有傳，沒有紀(jì)。
從篇幅來看，《魏書》約占全書的二分之一，《吳書》占三分之一，《蜀書》只占六分之一，這可能與史料的多少有關(guān)。在陳壽撰《三國志》以前，已經(jīng)出現(xiàn)了一些有關(guān)魏、吳的史作，如王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》、韋昭的《吳書》等，可供陳壽參考取材。而關(guān)于蜀漢的史作闕如，而且蜀漢也不像魏、吳二國設(shè)有史官，這造成了蜀漢史料的缺乏。
《三國志》取材精審，作者對史實(shí)經(jīng)過認(rèn)真的考訂、慎重的選擇，對于不可靠的資料進(jìn)行了嚴(yán)格的審核，不妄加評(píng)論和編寫，慎重地選擇取材之源。這雖然使《三國志》擁有了文辭簡約的特點(diǎn)，但也造成了史料不足的缺點(diǎn)。
元末明初，羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個(gè)人對社會(huì)人生的體悟，創(chuàng)作了《三國志通俗演義》，后來又稱《三國演義》。現(xiàn)存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對其進(jìn)行刪改后，成為今日通行的一百二十回本《三國演義》。但是這個(gè)只是演義，大部分并不真實(shí)。
《三國志》主要善于敘事，文筆也簡潔，剪裁得當(dāng)，當(dāng)時(shí)就受到贊許。與陳壽同時(shí)的夏侯湛寫作《魏書》，看到《三國志》，認(rèn)為也沒有另寫新史的必要，就毀棄了自己本來的著作。后人更是推崇備至，認(rèn)為在記載三國歷史的一些史書中，獨(dú)有陳壽的《三國志》可以同《史記》、《漢書》等相媲美。因此，其他各家的三國史相繼泯滅無聞，只有《三國志》還一直流傳到今天。南朝人劉勰在《文心雕龍·史傳》篇中講：“魏代三雄，記傳互出，《陽秋》、《魏略》之屬，《江表》、《吳錄》之類，或激抗難征，或疏闊寡要。唯陳壽《三國志》，文質(zhì)辨洽，荀(勖)、張(華)比之(司馬)遷、(班)固，非妄譽(yù)也。”這就是說，那些同類史書不是立論偏激，根據(jù)不足，就是文筆疏闊，不得要領(lǐng)。只有陳壽的作品達(dá)到了內(nèi)容與文字表述的統(tǒng)一。其中的《諸葛亮傳》被選入人教版初中語文書中九年級(jí)上冊。
自古以擁長安、洛陽為正統(tǒng)。所以，《三國志》便尊曹魏為正統(tǒng)。在《魏書》中為曹操寫了本紀(jì)，而《蜀書》和《吳書》則只有傳，沒有紀(jì)。記劉備則為《先主傳》，記孫權(quán)則稱《吳主傳》。這是編史書為政治服務(wù)的一個(gè)例子，也是《三國志》的一個(gè)特點(diǎn)。
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