關(guān)公的來歷
導語：關(guān)公，民間理解為關(guān)羽的化身，那么這個身份有什么來歷呢?下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于關(guān)公的來歷，歡迎大家閱讀參考!
歷代封建統(tǒng)治階級為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，把關(guān)羽當做“忠義”的化身，關(guān)羽的地位被抬得越來越高，“由侯而王”，“旋而進帝”，最后被尊為“武圣人”。陳隋間，佛都徒假托關(guān)羽顯靈，在當陽首建關(guān)廟。唐建中三年(782年)，關(guān)羽被列為古今六十四名將之一，放進武廟，配享姜太公。宋代以后，關(guān)羽便被帶上“武圣”的桂冠。默默無聞了800年的關(guān)羽，被宋徽宗連升三級：先封“忠惠公”，再封“崇寧真君”，又封“昭烈武安王”和“義勇武安王”。元文宗封關(guān)羽為“壯繆義勇武安顯靈英濟王”，明神宗封之為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關(guān)圣帝君”，又把關(guān)羽廟長格為“武廟”，與文廟—孔廟并列。清代皇帝標榜關(guān)羽為“萬世人極”，封之為“忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”(《清史稿·禮樂志》)，在北京修建了關(guān)帝廟，還通令全國，普建關(guān)廟，按時奉祀香火。武圣關(guān)公廟數(shù)量之多，遠遠超過了文圣孔廟。清代一朝，僅北京一地，關(guān)廟就有116座。而且，有些關(guān)廟的建筑規(guī)模也遠遠超過了孔子的文廟。有人說，關(guān)公是一種文化;也有人說，關(guān)公是一種精神。不然，在中國以至海外為何有這樣多的關(guān)公廟。
在國內(nèi)所有的關(guān)廟建筑中，至今保存最為完好的有五六處：山西關(guān)羽故里常平關(guān)帝廟，河南洛陽關(guān)林，湖北當陽關(guān)陵，荊州關(guān)帝廟，河南許昌霸陵橋關(guān)帝廟等等。而規(guī)模最大、氣勢最為宏偉的，就是位于關(guān)羽的故里——山西省運城市解州城西的關(guān)帝廟了，它至今仍然完整地保留著一座全國最大關(guān)帝廟。廟內(nèi)樓臺殿閣共達三百余間，為游覽勝地之一�？胺Q天下第一關(guān)廟。
在中國戲劇發(fā)展的歷史過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過“三國戲”熱，許多著名的劇種都有相當數(shù)量的“三國戲”和“關(guān)公戲”。以京劇為例，148出“三國戲”，單獨寫關(guān)公的戲就有20出。再以關(guān)羽家鄉(xiāng)運城的蒲州梆子為例，“三國戲”有記載的88出，其中“關(guān)公戲”就有十八出。在舞臺上，關(guān)公的形象都是完美的英雄，面如重棗，長髯飄拂，威武氣概。即使是在《走麥城》里，他也照樣英雄本色有增無減。
千百年來，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者的封謚，和戲曲、文學的演義描述，一個“對國以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰(zhàn)以勇”，代表著中華民族傳統(tǒng)美德的完美的關(guān)公形象出現(xiàn)在世人面前。他由“萬世人杰”上升到“神中之神”，成為戰(zhàn)神，財神，文神，農(nóng)神，是全方位的萬能之神，為歷代統(tǒng)治者和百姓萬民，華夏神州與東瀛海外，中外同奉，上下共仰。
歷代封建統(tǒng)治者尊崇關(guān)羽自不必說，就是李自成、張獻忠、洪秀全等農(nóng)民起義領(lǐng)袖，也把關(guān)羽奉為膜拜的英雄。
不僅如此，除了在華夏大地，在日本、東南亞以及海外華僑中，對關(guān)羽的膜拜之風也歷歷不衰。
在擁有二千余萬人口的臺灣，關(guān)公信徒多達800萬眾，幾乎各家各戶都為關(guān)公設香案，立牌位，掛圣像。臺灣的關(guān)公畫像年銷售量，遠遠超過了他們最崇奉的神祗媽祖。
美國的`“龍崗總會”是一個以拜關(guān)公為祖的民間組織，各地分會有140多個，遍布華人居住的世界各地。
東南亞各國競相立廟拜求關(guān)公，最盛者當數(shù)泰國。
在日本，早在清代就有關(guān)帝廟;前些年還新建了一座關(guān)廟，據(jù)稱是海外建筑規(guī)模最大的關(guān)廟。
美國圣地亞哥加州大學人類學系教授、芝加哥大學人類學博士Davidkjordan(漢名焦大衛(wèi))先生曾說過一段很有意思的話;“我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁、義、智、勇直到現(xiàn)在仍有意義，仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣，我們的世界就會變得更加美好。”這位美國學者的話是頗有見地的。
凝聚在關(guān)羽身上而為萬世共抑的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質(zhì)上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。
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