建安文學(xué)悲歌慷慨的特點

　　東漢建安年間(195年—220年)，在鄴城(今河北臨漳西南鄴鎮(zhèn))聚集了以三曹父子(曹操、曹丕、曹植)為首的一大批文人，形成了以慷慨悲涼為風(fēng)格的文學(xué)流派，人稱建安文學(xué)。

　　東漢末年的社會動亂，造成了生產(chǎn)力的極大破壞，有志之士憂國憂民，對軍閥混戰(zhàn)不滿，對人民所遭受的災(zāi)難表示同情，因此形成了建安文學(xué)關(guān)心民生疾苦、富于憂國之思、表達建功立業(yè)抱負(fù)等社會內(nèi)容和慷慨悲涼、生機勃發(fā)的藝術(shù)風(fēng)格。三曹父子、建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨)等眾多的文人，以淵博的.學(xué)識、良好的修養(yǎng)，繼承現(xiàn)實主義的文學(xué)傳統(tǒng)，以建安年間的社會和人民苦難為題材，使文學(xué)創(chuàng)作進入了自覺的階段。曹操寫下的“白骨露于野，千里無雞鳴”等詩句，為東漢末年的實錄。“老驥伏櫪，志在千里”等詩句，體現(xiàn)了老當(dāng)益壯、奮斗不息的精神，蒼勁雄渾，樹立起建安風(fēng)骨的旗幟。

　　建安文學(xué)所取得的成就是空前的，造就了大批優(yōu)秀的詩人，開創(chuàng)了文學(xué)創(chuàng)作的新時代，產(chǎn)生了影響深遠的文學(xué)作品，使中國詩歌的文學(xué)形式由民間走進藝術(shù)殿堂，尤其是五言詩的創(chuàng)作達到爐火純青的程度，使詩歌成為最具創(chuàng)作優(yōu)勢的文學(xué)體裁，綻開于古典文學(xué)百花園中，從題材、體裁、寫作技巧等多方面對盛唐詩歌和中唐新樂府運動產(chǎn)生了積極影響，樹立起中國文學(xué)史上的里程碑。

　　以曹操死為界，曹植詩歌明顯分為前后兩期。前期多抒發(fā)遠大理想和宏偉抱負(fù)，《白馬篇》是其典型。前期詩歌在抒寫抱負(fù)的同時，也帶有悲涼慷慨的蒼涼意味。

　　后期的作品多表現(xiàn)壯志難酬、倍受壓抑的郁憤心情，典型代表作是《贈白馬王彪》。全篇充滿悲苦之辭、憤慨之音。

　　曹植早期詩歌充滿了昂揚奮發(fā)的精神，后期詩歌慷慨悲涼。詩風(fēng)變化的原因是由于其政治地位的變化導(dǎo)致題材與藝術(shù)手法的變化。曹植早期才華橫溢，頗受寵愛，故詩歌多歌唱建功立業(yè)的理想抱負(fù)，也有感時傷亂、述寫宴飲游樂的作品，洋溢著浪漫樂觀的情調(diào)。后期備受猜忌，故主要抒寫自己遭譴被棄的悲憤與不平，或述寫朋友和自己遭受迫害的憤懣，或借傳統(tǒng)閨怨題材表明自己的心志，或自抒胸臆，或借游仙以排遣內(nèi)心的苦悶。大量地運用了比喻和象征手法表現(xiàn)詩人反抗迫害的精神。

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