太康詩風的成因

　　西晉的代表詩風。陸機潘岳是西晉詩壇的代表，所謂太康詩風就是指以陸、潘為代表的西晉詩風。下面是小編整理的太康詩風的成因，歡迎閱覽。

　　晉武帝司馬炎代魏之后不久，天下重歸于一統(tǒng)。當時“民和俗靜，家給人足” (《晉書·武帝紀》)，社會相對安定，經(jīng)濟比三國紛爭時有較大發(fā)展。士人們重新燃起從政熱情，愿為新朝效力，陸機、陸云自吳入洛，就是一個例證。原曹魏政權(quán)中的文人，轉(zhuǎn)投司馬氏政權(quán)者，為數(shù)更多。統(tǒng)治集團為鞏固政權(quán)的需要，也盡力拉攏文人。但由于西晉王室內(nèi)部矛盾十分復雜，文人們在政治斗爭的旋渦中幾經(jīng)浮沉，演出了一幕幕人生的`悲劇。

　　張華因為支持武帝伐吳得到封賞，確立了他此后在朝中的重要地位。陸機兄弟太康間入洛陽，經(jīng)張華延譽，得到任用。當時由張華肯定并代表這一時期創(chuàng)作的分別是“三張二陸兩潘一左”，即張載、張協(xié)、張亢三兄弟，陸機、陸云兄弟，潘岳、潘尼叔侄和以風骨與詩賦聞名的左思。后來，張華被武帝岳父權(quán)臣楊駿所忌，不得參與朝政�；莸蹠r，賈謐專權(quán)，當時文人多投其門下，潘岳、石崇、左思、陸機、陸云、劉琨諸人皆在其中，有“二十四友”之稱。潘岳與石崇爭事賈謐，構(gòu)陷愍懷太子，尤為人詬病。此后，政治矛盾日趨白熱化，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。對于這種情形，詩人們雖有所認識，卻未能急流勇退。張華晚年，其子勸其退位，不從，說要“靜以待之，以候天命”(《晉書·張華傳》)。潘岳得勢時，其母勸他要 “知足”，“而岳終不能改”(《晉書·潘岳傳》)。顧榮、戴若思看到天下將亂，勸陸機還吳，陸機不從(《晉書·陸機傳》)。這種處世態(tài)度，導致了詩人們在“八王之亂”中多被殺戮的悲劇命運。永康元年(300)趙王司馬倫廢賈后，誅賈謐，拉攏張華參與其事，張華拒絕，被殺。潘岳、石崇、歐陽建等人亦于同年為趙王倫所害。太安二年(303)司馬穎等起兵討長沙王司馬乂，陸機率20萬大軍為前鋒，兵敗受讒，被司馬穎殺害�！鞍送踔畞y”本無是非可言，陸、潘等詩人為之喪命，是混亂年代造成的悲劇，也是他們熱衷功名的成果。

　　西晉詩人多以才華自負，他們努力馳騁文思，以展現(xiàn)自己的才華。陸機《文賦》說“辭程才以效伎”，著文要“收百世之闕文，采千載之遺韻。謝朝華于已披，啟夕秀于未振。”為了逞才，他們對當時最能表現(xiàn)才華的辭賦都十分重視，辭賦創(chuàng)作既為他們帶來巨大的聲譽，又使他們在藝術(shù)技巧方面得到很好的訓練。而他們的文才，也的確十分突出。

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