通假字的四種分類

　　通假字就是“通用、借代”的意思，即用讀音或字形相同或者相近的字代替本字。下面是小編收集整理的關(guān)于通假字的分類，歡迎大家閱讀參考!

　　通假字的四種類型(基本規(guī)律)：

　　1、聲、韻母都相同：系向牛頭充碳直 ( “直”同“值” )

　　2、聲母相同：唯是風馬牛不相及也 (“風”同“放”)

　　3、韻母相同：風吹草低見牛羊 ( “見”同“現(xiàn)” )

　　4、形近通假：學而時習之，不亦說乎 (“說”同“悅” )

　　例：

　　無能為也已(矣)

　　共其乏困(供)

　　秦伯說，與鄭人盟(悅)

　　失其所與，不知(智)

　　何厭之有(饜)

　　文言特殊句式

　　1、判斷句

　　2、被動句

　　3、省略句

　　4、主謂倒裝句(謂語前置句)

　　5、賓語前置句

　　6、定語后置句

　　7、介賓結(jié)構(gòu)后置句(狀語后置)

　　8、固定句式

　　一、判斷句

　　1、“……者……也”式　： 廉頗者，趙之良將也。

　　2、“……者……”式： 柳敬亭者，揚州之泰州人。

　　3、“…… ， ……也”式�。� 和氏璧，天下所共傳寶也。

　　4、“……， ……”式　： 劉備，天下梟雄。

　　5、“……為 ……”式�。� 人方為刀俎，我為魚肉。

　　6、用“乃、即、則、皆、必”：

　　此則岳陽樓之大觀也。

　　此乃臣效命之秋也。

　　7、用“是”作判斷：

　　巨是凡人，偏在遠郡。

　　今急而求子，是寡人之過也

　　二、被動句

　　1“謂語+于”： 夫趙強而燕弱，而君幸于趙王

　　2“見+謂語”： 眾人皆醉而我獨醒，是以見放

　　3“受+謂語”： 吾不能舉全吳之地，受制于人

　　4“為+動詞”： 身死人手，為天下笑。

　　5“為……所……”： 有如此之勢，而為秦人積威所劫。

　　6“被+動詞”： 風流總被雨打風吹去。

　　7、無任何標志： 兵挫地削，亡其六郡。

　　三、省略句

　　1、省略主語：廉頗為趙將，(　　)伐齊，大破之

　　2、省略謂語：軍中無以為樂，請以劍舞(　　)

　　3、省略賓語：私見張良，具告(　　)以事。

　　4、省略兼語：不如因而厚遇之，使(　　)歸趙

　　5、省略介詞：荊州之民附操者，逼(　)兵勢耳

　　6、又試之(　)雞，果如成言

　　四　謂語前置句---“主謂倒裝句”

　　正常句子，主語在前，謂語在后，而主謂倒裝句，卻是相反。

　　如：

　　怎么了，你?(現(xiàn)代漢語)

　　甚矣，汝之不惠!(古代漢語)

　　五、賓語前置句(1)

　　1、否定句中代詞作賓語：忌不自信(忌不信自)

　　時人莫之許也(時人莫許之也)

　　2、疑問句中代詞作賓語：沛公安在?(沛公在安?)

　　大王來何操?(大王來操何?)

　　3、以“之”和“是”為標志的：何功之有?(有何功?)夫晉，何厭之有?(有何厭)

　　唯利是圖(唯圖利)

　　4、介詞賓語前置： 何以知之(以何知之)

　　微斯人也，吾誰與歸?(微斯人也，吾與誰歸?)

　　余是以記之(余以是記之)

　　六、定語后置句

　　提示：定語應在中心詞之前，定語后置句卻是定語在中心詞之后。

　　如：1、求人可使報秦者，未得。(求可使報秦人者，未得。)

　　2、石之鏗然有聲者，所在皆是也。(鏗然有聲之石者，所在皆是也。)

　　3、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。(太子及知其事賓客者，皆白衣冠以送之。)

　　七、狀語后置(介賓結(jié)構(gòu)后置)

　　我在湛江出生。---正常句式

　　我出生在湛江是狀語后置句

　　如：事急矣，請求救于孫將軍(請于孫將軍求救)

　　飾以篆文山龜鳥獸之形(以篆文山龜鳥獸之形飾)

　　訪風景于崇阿(于崇阿訪風景)

　　公與之乘，戰(zhàn)于長勺(于長勺戰(zhàn))

　　以其無禮于晉 (以其于晉無禮 )

　　言于鄭伯(于鄭伯言)

　　若亡鄭而有益于君(若亡鄭而于君有益)

　　八、固定句式

　　如：有以、無以、無所、不亦……乎、無乃……乎、如何、如……何、奈何、何……為、孰與、孰……與、有……者等等

　　通假字的定義及用法

　　通假字，有廣義、狹義之分。

　　其中廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。

　　古今字

　　古已有之，今又造字。新字成為長期工。如蘇東坡的《石鐘山記》中的“莫”，為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”、“沒有誰”的意思，故又造“暮”字。

　　異體字

　　是指讀音、意義相同，但寫法不同的漢字。如“淚”和“涙”，“睹”和“覩”。

　　通假字

　　音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時工。如“蚤”與“早”;如“當”與“倘”。其特點是“因音通假”。因為古代的字很貧乏，所以用有限的字來表達意思。

　　成因

　　古人造出一個字，表達一個意思，可是該用哪個字表示哪個意思還在形成過程中，沒有一定規(guī)律，既可以使用這個字表示某個意思，又可以使用另外一個聲音相同或者相近的字表示那個意思。時代越后的文章，通假字越多。

　　古人在做記錄時，一時想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在《陔余叢考》一書中指出：“字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也�！钡谝粋�人這樣寫固然是前面所說的寫了白字，但后人都這樣效仿以后，便成了“合法”的通假字了。

　　相當部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來，“著之竹帛”。由于當時背誦者只記住個讀音，未記住其字形，書寫者往往會因方言的差異或其文化程度的影響導致記錄時將同一個字記錄成不同的形體。

　　古人認為語言憑借聲音而存在，強調(diào)既有此音，即表此義，聞者聽音則知義，因而古人在記錄時往往依據(jù)聲音來記錄。清代學者王念孫、王引之父子在《經(jīng)義述聞》就這樣說：“訓詁之要，在聲音不在文字�！�

　　通假字與借假字的區(qū)別

　　有人常把通假字與六書中的“假借字”相混。嚴格來說，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本來已有“慧”字，但卻以“惠”字臨時替代。而六書的的假借字則是本無其字，因為要創(chuàng)制新字較麻煩或為免使字數(shù)大量增加，而采用同音或近音字表達那種意思，例如“自”字本義是鼻子，因同音關(guān)系，借來表示“自己”之意，這是六書中的假借。

　　即使在古人的訓詁解說中，也有時會把兩個名稱相混。讀者應按其上文下理，或按文字學知識，小心判別。但有一點值得注意的就是假借字本質(zhì)上不屬于錯字或別字，屬于正常的文言現(xiàn)象。

　　“同”與“通”的區(qū)別

　　“同”是指古代的很多異體字。比如孔乙己曾經(jīng)說過的茴香豆茴字的四種寫法，這四種寫法之間就可以說A同B。

　　“通”一般是指狹義的通假字。

　　它們是有一定的區(qū)別的。

　　“通”

　　表示通假字，是指“寫錯或印錯的字”通“作者本來要寫的字”。

　　“同”

　　一是表示古今字，即“文中的古體字”等同于“現(xiàn)代漢語中的某字”。

　　二是表示異體字。即同音同義不同形的字。

　　例：在現(xiàn)在課本中出現(xiàn)的“a本來寫作b”，則a為通假字。

　　語文中通假字的解析

　　廣義的通假字，包括狹義的通假字、古今字和異體字。通假字又叫借，前人也稱為假借，是指古人用字寫詞時本有其字而不用，卻用一個音同或音近的字來代替的現(xiàn)象。

　　古人在造字的時候，造出一個字，表達一個意思，可是該用哪個字來表示某個意思呢?有時候是有一定規(guī)律的;但是有一些字還在形成當中，沒有一定規(guī)律，可能用這個字表示某個意思，也可能使用一個同音字表示那個意思，這個同音字就是通假字，通假字所代替的那個字就叫做本字。例如甚矣，汝之不惠(《愚公移山》)，當時，在一般情況下用慧表示智慧，但是，有時候也可以用惠去表示，于是惠就成了慧的通假字。

　　古人使用通假字還有一個原因，就是原來的字，能夠代表很多意義。后來為了減輕這個字的負擔，便造了一個新字，可是，古書上還是舊字。在后來的人看來，那舊字便是通假字，新字是本字。例如板印書籍，唐人尚未盛為之，版那個時候用板。板可以表示木板，也可以表示印版。后來為了減輕板的負擔，專門造了一個版字表示印版，于是板成了版的通假字，版便是本字。

　　另外，漢字在隸變之后，字形的直觀表義功能已不復存在，音同或音近的字又多，形體也難記，人們在倉猝下筆之際不及熟計，也自然易寫別字，某些別字流傳久了，也就漸漸相沿成了習慣，所以古書中的許多通假字與其本字之間的對應關(guān)系(即某通某)是相當固定的。

　　在多數(shù)情況下，通假字和本字的讀音是相同或相近的，因為通假字往往是本字的同音字�？墒�，由于從古到今，讀音有了很大的變化，所以有的通假字和本字的讀音在現(xiàn)代漢語中并不一致。從聲音上看，通假字與被通假字具有或同音、或雙聲、或疊韻的關(guān)系。從字形上看，通假字或被通假字如果是形聲字的話，則多具有相同的聲符。

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