一起逛逛汴梁的夜市美文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)美文吧？美文重感性，長(zhǎng)于抒情；雜文重知性，長(zhǎng)于達(dá)意。那么，你會(huì)寫(xiě)美文嗎？下面是小編幫大家整理的一起逛逛汴梁的夜市美文，希望能夠幫助到大家。
一起逛逛汴梁的夜市美文
跟著蘇東坡、跟著柳三變、跟著宋高宗跟著兩宋名人的眾多導(dǎo)游，走進(jìn)當(dāng)時(shí)世界最好的酒店樊樓，走進(jìn)享譽(yù)后世的東京大相國(guó)寺，走進(jìn)水上樂(lè)園金明池，走進(jìn)臨安鳳凰山下的皇宮大內(nèi)，走進(jìn)勾欄瓦肆，走進(jìn)燈紅酒綠
去斗雞、去分茶、去踘蹴、去弄潮，去感受宋朝的繁華，去體驗(yàn)宋朝的時(shí)尚，去品悟宋朝的趣味，去當(dāng)一回宋朝人!
夜汴梁，你是一個(gè)不夜城!
歡迎大家來(lái)到公元十世紀(jì)的東京汴梁。
時(shí)光旅行的好處是永遠(yuǎn)沒(méi)有時(shí)差，也不用牽掛行李。你們來(lái)得正是時(shí)候，你們看到的這座燈火輝煌的城市就是大宋朝的首都：東京汴梁。我們的這趟宋朝自由行將從體驗(yàn)大宋朝的夜生活開(kāi)始。
喜歡旅游的朋友都知道，城市的夜生活才是旅游的精髓所在，剛才我聽(tīng)到幾位朋友在議論紐約、巴黎，還有拉斯維加斯的夜生活，是的，要看到一個(gè)城市的五光十色就非得跟住夜的腳步。不過(guò)，我要告訴你們：我們現(xiàn)在是在公元十世紀(jì)，同時(shí)期的紐約、巴黎、拉斯維加斯還是一片荒漠!你不用驚詫得合不攏嘴，這么跟你說(shuō)：要是再上溯幾百年，來(lái)到唐朝時(shí)代，你也看不到夜生活。你是否看過(guò)《唐朝穿越指南》這本書(shū)?因?yàn)樘瞥菄?yán)格實(shí)行宵禁制度的，一到夜里，長(zhǎng)安城就是漆黑一片，活像個(gè)鬼城，你要是不幸趕上深夜里落地，三更半夜還正在長(zhǎng)安城的三十八條主要大街上晃蕩，那就別想著看星星、看月亮，從詩(shī)詞歌賦談到人生哲學(xué)了，麻溜兒地，趕緊找個(gè)犄角旮旯躲起來(lái)吧!否則，唐朝的城管叔叔可要對(duì)你不客氣，直接把你押送到九門(mén)兵馬司去，這時(shí)候即便你有護(hù)照也別指望能夠起作用了。
唐朝的時(shí)候政府有明令規(guī)定，城、坊、市門(mén)必須在太陽(yáng)一落山就關(guān)閉。唐朝的京城長(zhǎng)安城廓極大，占地面積世界第一，但這座規(guī)規(guī)矩矩、方方正正的城市里所有的道路都是筆直的，像一個(gè)格子狀的圍棋棋盤(pán)在平原上四散鋪開(kāi)。這方格一共有一百零八個(gè)，被稱作長(zhǎng)安城一百零八坊。每一個(gè)坊都像后世的那種街區(qū)、社區(qū)一樣住滿了住戶，熙熙攘攘。每個(gè)坊與坊之間也都有門(mén)相通，但一到夜晚卻是完全關(guān)閉，互相隔絕，所以整個(gè)長(zhǎng)安城就像是一個(gè)大鳥(niǎo)籠。不僅在夜間讓人相互隔絕，而且城市里面還普遍實(shí)行宵禁，連張燈燃燭都有限制，只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈這個(gè)典故就是影射這種情況。
真正把老百姓從大鳥(niǎo)籠里解放出來(lái)的是偉大的宋太祖趙匡胤先生。
宋太祖年輕的時(shí)候是混江湖的，跟我們一樣愛(ài)夜蒲，當(dāng)了皇帝后倒也沒(méi)有對(duì)自己自由主義對(duì)百姓刻意去限制。天生不喜歡循規(guī)蹈矩的趙匡胤先生看著那矩尺劃一的街道就心生反感，橫一條豎一條怎么就沒(méi)有一點(diǎn)創(chuàng)意?于是，他在建設(shè)他的首都汴京時(shí)就宣布廢除坊廂制，道路也是自然延伸，世上本沒(méi)有路，走的人多了也就成了路，何必橫豎劃一呢?然后再隨街設(shè)坊、面市建屋、破墻開(kāi)店、沿街設(shè)攤。拆除鳥(niǎo)籠搗毀棋盤(pán)，舊城改造重新來(lái)過(guò)，等這座汴京城按著它的生動(dòng)格局星羅棋布地建成后，趙匡胤又詔令開(kāi)封府三鼓以后夜市不禁。于是，才有了宋朝人民的夜生活：道路已打通、街區(qū)不封閉、城門(mén)不關(guān)禁，從前的籠中鳥(niǎo)變成了清水里自由的魚(yú)。
中國(guó)古代城市中真正有夜生活這種概念的，正是從宋朝開(kāi)始。放眼全球，同時(shí)代夜生活最絢爛的也只有東京汴梁這一座城市!所以說(shuō)，選擇夜間來(lái)欣賞宋朝，你們真是來(lái)對(duì)了!那絕對(duì)是獨(dú)一無(wú)二，舉世無(wú)雙的風(fēng)景!
大宋朝的夜市里有什么呢?
可謂應(yīng)有盡有!你盡可以展開(kāi)想象的翅膀，反正比今天我們的夜市還要熱鬧而且花樣更多。
東京城內(nèi)較大的夜市有兩處，一處是御街一帶的州橋夜市。州橋又叫天漢橋，位于御街與東西御道的交叉口，橫跨汴河。州橋夜市的范圍從州橋南去，出了東京外城的正南門(mén)南熏門(mén)，然后一直往北走，至朱雀門(mén)前的龍津橋。州橋東側(cè)的沿街開(kāi)滿了店鋪，各色商品應(yīng)有盡有;橋的西側(cè)則多是妓館酒樓，張燈結(jié)彩，鶯歌燕舞。沿街各處，有小販販賣(mài)干脯、肚肺、包子、雞碎，各類小吃野食，好吃又便宜，每份不過(guò)十五文，而且東西環(huán)保，絕對(duì)沒(méi)有添加劑，喜歡小吃的朋友可以放心食用。
州橋夜市的水果鋪也相當(dāng)有名。汴梁的水果來(lái)自全國(guó)各地，有河北的鵝梨、西京的雪梨、真定的濁梨、河陰的石榴、溫州的甌柑、福建的荔枝、江西的金橘、河?xùn)|的葡萄、衛(wèi)州的白桃、南京的金桃、洛陽(yáng)的嘉慶子、嶺南的橄欖等數(shù)十種，什么叫嘉慶子?你就來(lái)自洛陽(yáng)，怎么從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)?原來(lái)，嘉慶子就是李子，因?yàn)楫?dāng)時(shí)東都洛陽(yáng)嘉慶坊的李樹(shù)產(chǎn)的果子甘鮮絕倫，所以稱嘉慶子，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有這樣的稱謂了，所以你現(xiàn)在不知道也很正常!對(duì)了，各位朋友，建議你們嘗嘗江西的金橘，這玩意兒在宋朝可是稀罕貨，因?yàn)榻麟x汴梁較遠(yuǎn)，那時(shí)候物流又沒(méi)有現(xiàn)在發(fā)達(dá)，京城百姓一開(kāi)始都沒(méi)見(jiàn)過(guò)這東西，后來(lái)有人帶了幾顆到酒席上，樽俎之間光彩灼爍，宛如金彈子，吃起來(lái)又清香爽口，從此被京城人視為珍果，連仁宗皇帝的溫成皇后都特別喜歡吃它，所以這東西的價(jià)格立刻飆升，文獻(xiàn)記載說(shuō)是價(jià)重京師，你們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)一騎紅塵妃子笑的故事，唐朝的楊貴妃喜歡吃荔枝，宋朝的溫成皇后喜歡吃金橘，這玩意兒就是宋朝的妃子笑，所以，大家來(lái)了不可不嘗嘗，看看跟今天的金橘哪種更可口。
好了，逛完了州橋夜市，我們要去另一處也頗為著名的夜市，那就是《水滸傳》里寫(xiě)梁山泊好漢潛入東京汴梁多次提到一個(gè)地方叫馬行街，這條街長(zhǎng)達(dá)數(shù)十里，街上遍布鋪席商店，入夜時(shí)分，家家門(mén)前扎縛燈棚，照耀得如同白晝，各處攤店百貨陳列，供人隨意挑選，而裝有茶湯的車擔(dān)、賣(mài)茶湯的小販則是提壺上街四處游走，方便那些走得累了、唇干口燥的市民呷一口香茶、飲一碗甜湯，提提精神，繼續(xù)去趕夜場(chǎng)。宋元之際的著名書(shū)畫(huà)家趙孟頫留下了一幅《斗茶圖》，從他的畫(huà)上來(lái)看，這些小販的大茶壺底部都裝著小火爐，能始終保證茶水滾燙，應(yīng)該說(shuō)設(shè)計(jì)得十分科學(xué)。年復(fù)一年，日復(fù)一日，馬行街的夜市在東京汴梁便是出了名的，連大文豪蘇東坡都不無(wú)感慨地寫(xiě)道：蠶市光陰非故國(guó)，馬行燈火記當(dāng)年。
你如果夜市逛得累了，兩條腿發(fā)酸想要打車，當(dāng)然此時(shí)UBER、滴滴是尋不到的，出租車也沒(méi)有，出租的毛驢倒是通宵營(yíng)業(yè)，租上一頭晃晃悠悠地騎著回家或者回酒店，驢主人還會(huì)殷勤地替你牽著驢，親自送你到目的地，服務(wù)周到真是沒(méi)話說(shuō)。
平心而論，那時(shí)候的夜市不僅喧囂熱鬧而且還有文化、有品位。你看，你看，這里就有一個(gè)落魄的秀才在夜市里當(dāng)街賣(mài)詩(shī)，由顧客題字出韻，立馬提筆作詩(shī)，每首標(biāo)價(jià)三十文，如果才思受阻，停筆耽擱或者假借磨墨來(lái)磨洋功，則要扣錢(qián)。這樣的功夫，你叫今天的詩(shī)人來(lái)試試?
拓展：此間汴梁春是當(dāng)年美文欣賞
有萬(wàn)家燈火，鳴淵之紅的廟會(huì)。源于祭祀，得紅甲而升華彩，許神明以得安康，此道發(fā)于上古，盛于大唐，而間隙與宋元，稱頌與明清，廟會(huì)者拜八方諸神，得四季安康。古詩(shī)有云，安西盛名花神甲，對(duì)娶廟會(huì)九州下，火取不周唱酒歌，布簾花燈關(guān)元霞。于鄉(xiāng)下，或市鎮(zhèn)，有廟者，接香火，并天地，羌福音，恭生詰問(wèn)。得此機(jī)者，有販酒者星御起夜，趕此地販酒，配以吆喝迎眾人；有民間之奇人得此蕓蕓之際演奇技得一二錢(qián)財(cái)，或有煙火統(tǒng)方于夜間，漫天璀璨星月隱光，引得眾人駐足霞光映面，尖叫聲此起彼伏好不熱鬧，此廟會(huì)者開(kāi)于元月初一，行至元月十五花燈最鬧，多大家閨秀借此炫示，或接花燈得有緣人，迷者，緣也。有詩(shī)云，去年元月時(shí)，花燈人依舊，月上柳梢頭，人約黃昏后。由此觀來(lái)可見(jiàn)廟會(huì)之于中華畛域。
于正月初五離家，至汴梁與胞弟探其友于此，許是多時(shí)未見(jiàn)，隱有不見(jiàn)君，不歸鄉(xiāng)之念。達(dá)，未見(jiàn)其信，弟少之安，燥于面，后置于市肆酒家。相約見(jiàn)其友之于萬(wàn)歲山。
此友名之禮姓劉，稱為劉君。劉君言，汴梁乃七朝古都，最盛時(shí)乃北宋，以稱宋朝時(shí)言必稱汴梁，稱汴梁者必知萬(wàn)歲山之廟會(huì)，其次稱清明上河園，翰園是也。先言之廟會(huì)，此行則不虛。
吾與其地未至，行于街道間期望其房屋，皆宋朝之式。不由心嘆其過(guò)往千載，繁華尤見(jiàn)。小道兩旁，有小販各式餐飲，舟車勞頓未進(jìn)米粒，此間如饕餮之盛宴。又有冰糖葫蘆置于稻草之上，晶瑩如冰晶，靚麗可人，似二八佳人纏綿悱惻。又見(jiàn)紙鳶翔于天際，二三孩童，奔跑于道見(jiàn)，樂(lè)之所樂(lè)，羨煞旁人。行至萬(wàn)歲山，未入門(mén)得聞豫劇之聲，擊打鳴鼓之聲，只見(jiàn)戲臺(tái)之上唱的是楊家將，時(shí)值激戰(zhàn)正酣，觀戲者多花白老翁，或媼者獨(dú)樂(lè)，有兒孫作陪者，天倫共享。入門(mén)見(jiàn)劉君，其等值多時(shí)，不免面薄赤紅于頸，話畢引吾等觀園，先至地乃曰小梁山，有宋史一百單八將，真人扮相演書(shū)間劇情，有讓人梁山再聚義，共斬天道旗之感。后至一處，此處有一鐘，據(jù)聞響九至回天，福雙之，禍遠(yuǎn)之，好文藝，敲之響徹山園。
又至名曰演武場(chǎng)之地，只見(jiàn)旗上，有武當(dāng)，華山，峨眉等字號(hào)，招子懸于丈長(zhǎng)之木棍上，忽忽烈烈好不威風(fēng)，又見(jiàn)旗下群人翻江倒海，舞槍弄棒，往來(lái)分花，不見(jiàn)傷人，可見(jiàn)其技巧之?huà)故欤钊藝@為觀止，往南有吊橋一二，雖見(jiàn)行人踏至，膽怯遂作罷。再行向下，見(jiàn)吃喝之人遂多，未有意，回轉(zhuǎn)有假花于道旁，古木參天，行人摩肩接踵不由嘆道此園春意正濃。
拜別劉君，回行館處歇息一二。此行回味尤甚。
翌日，吾與余弟游園至翰園，翰園繪古往今來(lái)百家名仕，由此得名。期間，高蹺舞蹈齊艷翰園，軒轅祭天，尋根歸祖，有李白杜甫吟詩(shī)助興，百家名仕書(shū)法大興，過(guò)拱橋，此間為翰園書(shū)法之地，有以水為墨寫(xiě)東坡大江東去之詞，大氣磅礴。有以沙為墨，精妙絕倫。寫(xiě)畢市之，價(jià)高者得。行人喊價(jià)者此起彼伏，不絕如縷。有以米銘字，技法嫻熟。翰園多書(shū)生之事，再者公主出嫁，皇家一片氣派，狀元迎親，器宇軒昂。期間多事，不一一而足。
又至清明上河園，此地源自北宋張擇端，進(jìn)園見(jiàn)影壁墻，墻上石刻清明上河圖念先人之功，進(jìn)園之人可租賃古裝游園一日，未深入便見(jiàn)行人皆古裝扮相，有王侯將相，環(huán)肥艷瘦，百姓布衣，彼時(shí)人間百態(tài)，尤夢(mèng)離之間。租以書(shū)生袍，行至園中，期間雕梁畫(huà)棟，茶肆，酒館，皆為嘆惋。，有東京碼頭，船夫行船至橋下，足與畫(huà)上之形態(tài)。有車水馬龍，穿梭與街道之間，供人游玩，又有校場(chǎng)岳飛槍挑小梁王，令人大快。宋史人生皆現(xiàn)畫(huà)上之城，有一朝步入畫(huà)卷，一日夢(mèng)回千年之感。
歸時(shí)見(jiàn)影集于前日，不僅嘆曰，此間汴梁，春是當(dāng)年。
【一起逛逛汴梁的夜市美文】相關(guān)文章：
夜市11-30
逛夜市09-14
逛夜市11-06
夜市活動(dòng)策劃方案12-17
美文佳句名言12-15
勵(lì)志青春美文欣賞12-07
職場(chǎng)勵(lì)志美文[優(yōu)]12-04
高三勵(lì)志美文12-15
高三勵(lì)志美文12-13