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孔子做人有“五不”

時(shí)間:2022-03-17 14:37:14 國(guó)學(xué)常識(shí)

孔子做人有“五不”匯總

  孔子是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一,在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。下面是小編收集整理的孔子做人有“五不”,僅供參考,大家一起來看看吧。

孔子做人有“五不”匯總

  孔子做人有“五不”

  其實(shí),《論語》之中,孔子不僅有“不逆詐,不億不信”這兩個(gè)“不”,他還有另外三個(gè)“不”,一樣的重要,我姑且把它們合稱為孔子“五不”。

  我們知道,孔子很推崇伯夷、叔齊兩兄弟,說他們是“求仁得仁”。確實(shí),“義不食周粟”的兩兄弟,道德上自律極嚴(yán)。但是,《論語·公冶長(zhǎng)》中,孔子又為我們描述了伯夷、叔齊的另一副面孔,說他們“不念舊惡,怨是用!薄S腥税选霸故怯孟!弊g成:別人對(duì)他們的怨恨就少了。這當(dāng)然也可以,但我覺得似乎更應(yīng)該直接譯成:因?yàn)樗麄儗?duì)別人不念舊惡,所以他們的內(nèi)心就沒有對(duì)別人的怨恨。這樣不僅從語法上講更通達(dá),意思也更好。

  你的內(nèi)心沒有對(duì)他人的怨恨,對(duì)誰最有好處?不被怨恨的人當(dāng)然會(huì)得到好處,因?yàn)槟悴辉购匏簿筒粫?huì)去傷害他。但是,最大的受益者還是你自己,因?yàn)槟愕膬?nèi)心會(huì)因此而陽(yáng)光,而輕松,而干凈,輕輕松松,清清爽爽。

  相反,如果你的內(nèi)心充滿了對(duì)別人的怨恨,儲(chǔ)存著過多不良的心理能量,你的心靈必然是扭曲的,心理負(fù)擔(dān)必然是沉重的。所以不念舊惡,不記仇,對(duì)別人有好處,對(duì)自己更有好處。

  一顆沒有怨恨的心靈,一種健康的與人為善的心靈,是多么輕松。

  要獲得人生的快樂,伯夷、叔齊為我們做了個(gè)好榜樣:不念舊惡。孔子也為我們做了一個(gè)榜樣,他曾感慨:“莫我知也夫!”子貢以為老師郁悶,就說:老師,怎么沒有人了解您呢?孔子回答說:“不怨天,不尤人,知我者其天乎!”(《論語·憲問》)

  他一生遇到那么多挫折,受過那么多打擊,但內(nèi)心仍然那么快樂,沒什么抱怨。對(duì)人也好,對(duì)事也好,對(duì)社會(huì)也好,他的心情依然平靜、溫煦而友愛?渴裁?就靠這兩個(gè)“不”:“不怨天,不尤人”!

  這樣的境界,莫我知也夫!知我者其天乎!

  不逆詐,不億不信,不念舊惡,不怨天,不尤人——此“五不”中,包含著人生的正知正見,包含著對(duì)他人的`寬恕和自我的放下,包含著對(duì)天命的認(rèn)同和領(lǐng)受——這樣的智慧,為圣人所擁有,為我們所追慕。

  孔子名言節(jié)選

  1、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善!洞髮W(xué)》——大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的最高境界。

  2、所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也!洞髮W(xué)》——所謂意念誠(chéng)實(shí),就是說不要自己欺騙自己,像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,像喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。

  3、富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意。《大學(xué)》——財(cái)富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。

  4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩!洞髮W(xué)》——沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。

  5、君子有諸已,而后求諸人。《大學(xué)》——自己有善德,才能要求別人行善。

  6、《詩(shī)》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”《大學(xué)》——《詩(shī)經(jīng)》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處!

  7、喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉。《中庸》——人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度,叫做和。達(dá)到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長(zhǎng)了。

  8、施諸已而不愿,亦勿施于人!吨杏埂贰辉敢鈩e人加給自己的,也不要加給別人。

  9、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎!吨杏埂贰獝酆脤W(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。

  10、凡事豫則立,不豫則廢!吨杏埂贰魏问虑,有準(zhǔn)備就能成功,沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。

  11、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。《中庸》——廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實(shí)地執(zhí)行。

  12、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測(cè)。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也!吨杏埂贰斓氐姆▌t用一句話就可以概括,它自身誠(chéng)一不貳,化育萬物,不可測(cè)度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長(zhǎng)遠(yuǎn)。

  13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡(jiǎn)而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣!吨杏埂贰拥臑槿酥朗牵和獗戆档瓱o色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡(jiǎn)樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。

  14、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?《論語》——如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?

  15、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎!墩撜Z》——我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省:為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?

  16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣!墩撜Z》——尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人,雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理,但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。

  17、禮之用,和為貴。《論語》——運(yùn)用禮法時(shí),要特別注重和睦相處。

  18、 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎? 有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎? 人不知而不慍,不亦君子乎? — —孔子 《論語》

  19、 朝聞道,夕死可矣。 ——孔子 《論語》

  20、 工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《論語·衛(wèi)靈公》

  21、 言必信,行必果。 ——孔子

  22、 君子食無求飽,居無求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。 ——孔 子 《論語 》

  23、 君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子 《論語》

  24、 溫故而知新,可以為師矣。 ——孔子 《論語》

  25、 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 ——孔子

  26、 歲寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》

  27、 與人交,推其長(zhǎng)者,諱其短者,故能久也。 ——孔子

  28、 父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。 ——孔子 《論語》

  29、 詩(shī)三百篇,一言以蔽之,曰:“思無邪! ——孔子 《論語》

  30、 質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。 ——孔子子 《論語》

  31、 君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子 《論語》

  32、 其身正,不令而行;其身不正,雖令不行。 ——孔丘

  33、 君子喻于義,小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》

  34、 飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。 ——孔子 《 論語》

  35、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語》

  36、 朽木,不可雕也,糞土之墻,不可圬也。于予與何誅? ——孔子 《論語》

  37、 關(guān)雎,樂而不淫,哀而不傷。 ——孔子 《論語》

  38、 始吾于人也,聽其言而信其行。今吾于人也,聽其言而觀其行。 ——孔子

  39、 獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞。 ——孔丘

  40、 德不孤,必有鄰。 ——孔子 《論語》

  41、 知恥近乎勇。 ——孔子

  42、 未知生,焉知死? ——孔子 《論語》

  43、 不義而富且貴,于我如浮云。 ——孔丘 《論語》

  44、 八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也! ——孔子 《論語》

  45、 今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎? ——孔子 《論語》

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