義和團(tuán)是由誰創(chuàng)辦的
19世紀(jì)末在中國(guó)發(fā)生的一場(chǎng)主要針對(duì)西方侵略者及其在華附庸以及和西方文明成果有關(guān)的科學(xué)器物和相關(guān)人士，是具有強(qiáng)烈的樸素的愛國(guó)主義思想的完全自發(fā)的民間運(yùn)動(dòng)。以下是小編整理的義和團(tuán)是由誰創(chuàng)辦的，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
義和團(tuán)是由誰創(chuàng)辦的
義和團(tuán)是清末時(shí)期的異常人民起義團(tuán)體，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)還在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)之前發(fā)生，只不過受某些限制，其整體影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)雖然在中學(xué)歷史書中筆墨不多，但是大家絕對(duì)都是知道的。
相比于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的規(guī)模龐大，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)規(guī)模較小，但是同為清末農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)，還是時(shí)常講兩人放在一起比較的。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在歷史書上有大篇幅的描寫，義和團(tuán)云東則較少。我們都知道太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人是洪秀全，但是對(duì)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人就不是很清楚了。這也正是本文要為各位看官介紹的了。
義和團(tuán)的創(chuàng)始人為東泗水縣柘溝鎮(zhèn)的朱紅燈，原本是一位非常普通的百姓，公元1898年的時(shí)候因?yàn)榧亦l(xiāng)鬧水災(zāi)，所以到長(zhǎng)清縣大李莊投奔自己的舅舅。他的舅舅以行醫(yī)為業(yè)，朱紅燈便跟著舅舅學(xué)了寫皮毛。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，全國(guó)借傳教為名建立教堂，欺凌百姓的事情比比皆是。當(dāng)長(zhǎng)清縣境內(nèi)也教堂遍設(shè)，帝國(guó)主義傳教士橫行鄉(xiāng)里，欺男霸女，驕橫跋扈，惹得鄉(xiāng)里內(nèi)外群情義憤。
在這樣的一個(gè)社會(huì)背景下，長(zhǎng)清縣內(nèi)很快開始興起學(xué)拳之風(fēng)，有的地方已開始設(shè)場(chǎng)練拳，并出現(xiàn)了興清滅洋，拿洋教、保江山的口號(hào)。
朱紅燈便是在這個(gè)時(shí)候拜師練拳，隨后在大李莊設(shè)場(chǎng)。朱紅燈借著行醫(yī)賣藥的招牌，四處走動(dòng)，名為行醫(yī)，實(shí)際上是到鄰近各鄉(xiāng)進(jìn)行反洋教宣傳。因?yàn)樗姆e極宣傳，義和拳勢(shì)力發(fā)展很快，而他也很快被推為長(zhǎng)清一帶義和拳的首領(lǐng)。
成為長(zhǎng)清一帶義和拳的首領(lǐng)后，他在那一年的六月份帶領(lǐng)拳民攻打長(zhǎng)清縣最大的徐家樓教堂和河?xùn)|個(gè)龜對(duì)教堂，清算了比鄰各地的惡霸地主。后來因?yàn)樵獾介L(zhǎng)清縣地主的聯(lián)合圍攻，帶領(lǐng)眾人轉(zhuǎn)到茌平縣活動(dòng)。
不得不說朱紅燈宣傳方面的工作做的實(shí)在不錯(cuò)，當(dāng)然也有帝國(guó)主義實(shí)在遭人憎恨的原因。總之盡管因?yàn)槭艿絿硕黄绒D(zhuǎn)移基地，實(shí)際上一盒去哪的勢(shì)力卻得到了迅速的發(fā)展。從最初的長(zhǎng)清縣到茌平縣，一直發(fā)展到三十里鋪、姚家莊、、八里莊、馬沙窩、王莫莊、琉璃寺、大柳莊、南關(guān)、西關(guān)、雙營(yíng)等地。
公元1899年4月，朱紅燈領(lǐng)導(dǎo)梁民先后焚燒了梁莊、王相莊、馬沙窩、八里莊、業(yè)官屯、姚家莊等地教堂，并提出了先學(xué)義和拳，后學(xué)紅燈照，殺了洋鬼子，滅了天主教等口號(hào)，得到人民群眾和你你能干的積極響應(yīng)。當(dāng)時(shí)各地860余莊中習(xí)拳者多達(dá)800余處，勢(shì)力龐大。
公元1899年夏，朱紅燈把義和拳改稱義和團(tuán)，公開進(jìn)行反洋教斗爭(zhēng)。并且積極與周邊各縣反對(duì)洋人的勢(shì)力合作，形成了以杠子李莊為中心的反洋教斗爭(zhēng)。
朱紅燈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)可以說是受到清廷的縱容，因此得以迅速發(fā)展。但是等到后來清朝再一次被帝國(guó)主打敗，簽訂合約之后，便將所有的過錯(cuò)全部歸結(jié)到義和團(tuán)的頭上。也因此義和團(tuán)受到帝國(guó)主義憎恨，清廷也因此接受帝國(guó)主義各國(guó)的要求開始清理義和團(tuán)。
本地政府一開始行動(dòng)，義和團(tuán)的勢(shì)力便迅速受到打壓，雖然眾人仍然在勉力堅(jiān)持，但是最終還是走到了末路。朱紅燈被清軍游擊馬金敘捕獲，另一首領(lǐng)心誠(chéng)和尚于高唐州楊莊為馬金敘捕獲，與朱紅燈一起被解送濟(jì)南。
朱紅燈和心誠(chéng)和尚兩個(gè)義和團(tuán)的主要領(lǐng)導(dǎo)人被捕之后，其部下仍然堅(jiān)持帶領(lǐng)群眾做斗爭(zhēng)。但是后來因?yàn)橥鈬?guó)公使紛紛提出抗議，清政府迫于帝國(guó)主義的壓力，加大了對(duì)待義和團(tuán)的清剿力度，朱紅燈、心誠(chéng)和尚、于清水等被殺，轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)也畫下了句號(hào)。
拓展閱讀
產(chǎn)生背景
義和團(tuán)的起源有多種說法：
義和團(tuán)所起源的山東飛地（今邢臺(tái)市）
1、白蓮教說，這一看法的.代表是勞乃宣的《義和拳教門源流考》。認(rèn)為義和團(tuán)起源于白蓮教。
2、大刀會(huì)說，大刀會(huì)是清代華北由貧苦農(nóng)民為主的一個(gè)團(tuán)體，成員演練“金鐘罩”，認(rèn)為可以刀槍不入，也被認(rèn)為是義和團(tuán)的起源之一。
3、鄉(xiāng)團(tuán)說，也有部分人認(rèn)為義和團(tuán)起源于民間的鄉(xiāng)團(tuán)組織。
4、拳會(huì)說，在清代有許多傳播武術(shù)的民間團(tuán)體，如義和拳、梅花拳等，特別是義和拳在長(zhǎng)期發(fā)展中蒙上了濃厚的民間宗教色彩。被認(rèn)為是義和團(tuán)的前身。
5、斧頭幫說，最撲朔迷離但也最有權(quán)利的，和其他起源不同，是義和團(tuán)成就了斧頭幫，而不是起源于斧頭幫�？偟膩碚f：白蓮教→義和團(tuán)→斧頭幫，期中中間夾雜的很多分支結(jié)構(gòu)混亂，包括以上的大刀會(huì)和青幫、洪門、袍哥等。
爆發(fā)原因
導(dǎo)火索
1899年10月上旬，山東省冠縣飛地蔣家莊（今邢臺(tái)市威縣），教民和當(dāng)?shù)孛癖姲l(fā)生沖突，義和團(tuán)沖擊當(dāng)?shù)氐慕烫�。知縣蔣楷派兵前往鎮(zhèn)壓。朱紅燈率團(tuán)民數(shù)百人與清軍進(jìn)行戰(zhàn)斗，將其擊敗�，F(xiàn)如今在平原鄉(xiāng)間還流傳一句諺語“義和團(tuán)起平原，不到三月遍地傳”。
根本原因
19世紀(jì)末，各帝國(guó)主義瘋狂侵略中國(guó)邊疆和鄰近國(guó)家，中國(guó)邊疆地區(qū)出現(xiàn)了新的危機(jī)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義在經(jīng)濟(jì)上向中國(guó)大量輸出資本，在政治上則強(qiáng)占“租借地”和劃分“勢(shì)力范圍”，掀起了瓜分中國(guó)的熱潮。在文化上他們通過教會(huì)深入中國(guó)城市和鄉(xiāng)村進(jìn)行侵略活動(dòng)，使民族危機(jī)愈加嚴(yán)重，終于爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興起是有多種多樣的原因的，其中最重要的原因是帝國(guó)主義與中華民族的矛盾日益激烈化。自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)陷入了被帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分的境地，各帝國(guó)主義加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的政治與經(jīng)濟(jì)侵略，加深了中國(guó)的民族危機(jī)，使廣大的中國(guó)人民深受其害，成為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起的根本原因。
教案事件
1862年，江西巡撫沈葆禎為教案事曾派員到民間密訪，問起民眾為什么要與教士拼命，民眾回答說：他們要奪我們本地公建的育嬰堂，又要我們賠他許多銀子，且叫從教的人來占我們的鋪面田地，又說有兵船來扶制我們。我們讓他一步，他總是進(jìn)一步，以后總不能安生，如何不與他拼命？可見，教方妨害其生計(jì)的侵略活動(dòng)，是迫使他們起來反抗的最直接原因。由于民受害最深，抗?fàn)幰簿妥顖?jiān)決。當(dāng)查訪者問及“教方真的有兵船來，難道你們真的與他打仗嗎？”民眾回答說：目下受從教的侵凌也是死，將來他從教的黨羽多了，奪了城池也是死……橫豎總是死。他不過是炮火厲害，我們都拚著死，看他一炮能打死幾個(gè)人。只要打不完的，十個(gè)人殺他一個(gè)人，也都?jí)蛄恕?/p>
德國(guó)圣言會(huì)傳教士安治泰說：“哪里有教民，哪里就發(fā)生詞訟。”
備受教案困擾的曾國(guó)藩在奏折中寫道：“凡教中犯案，教士不問是非，曲庇教民；領(lǐng)事亦不問是非，曲庇教士。遇有民教爭(zhēng)斗，平民恒屈，教民恒勝。教民勢(shì)焰愈橫，平民憤郁愈甚。郁極必發(fā)，則聚眾而群思一逞�！�
張汝梅在處理完大刀會(huì)案件后指出，教民“一經(jīng)入教，遂以教士為護(hù)符，凌轢鄉(xiāng)黨，欺侮平民，睚眥之仇輒尋報(bào)復(fù)。往往造言傾陷，或謂某人毀謗洋教，或指某人系大刀會(huì)匪，教士不察虛實(shí)，遂欲怵以兵威。不知教士之勢(shì)愈張，則平民之憤愈甚”。
袁世凱盡管極端仇視義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，然對(duì)于民教相爭(zhēng)一節(jié)，仍不得不坦陳“東省民教積不相能，推究本源，實(shí)由地方州縣各官，平時(shí)為傳教洋人挾制……往往抑制良民……而教民轉(zhuǎn)得借官吏之勢(shì)力，肆其欺凌，良民上訴亦難伸理。積怨成仇，有由然也�！�
1861年恭親王奕奏：“傳教士每以民間瑣事前來干預(yù)，致奉教與不奉教之人訴訟不休�！罱陶弑匾虼艘惺呀瘫�，欺侮良民……為地方官者，又或以甫定和給，惟恐滋生事端，遂一切以遷就了事，則奉教之計(jì)愈得，而不奉教者之心愈不能甘�！�
失敗原因
根本原因
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是農(nóng)民階級(jí)，基本群眾是農(nóng)民和小手工業(yè)者，提不出切合實(shí)際的革命綱領(lǐng)。最初，他們是以“反清復(fù)明”為宗旨，屢遭清政府的鎮(zhèn)壓。在嚴(yán)重的民族危機(jī)面前，義和團(tuán)把斗爭(zhēng)的矛頭直指帝國(guó)主義，提出了“扶清滅洋”的口號(hào)。由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，沒有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，以慈禧太后為首的清政府，為了躲開義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)打擊鋒芒，被迫采取假宣戰(zhàn)，真投降的欺騙手法，對(duì)外投降帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，使義和團(tuán)處于內(nèi)外夾攻的境地。在國(guó)內(nèi)外敵人的夾擊下遭到了失敗。
客觀原因
清朝與國(guó)外聯(lián)軍剿殺。
主觀原因
“扶清滅洋”中的“扶清”使義和團(tuán)喪失了應(yīng)有的警惕，盲目的排外。
【義和團(tuán)是由誰創(chuàng)辦的】相關(guān)文章：
創(chuàng)辦的造句04-07
范旭東創(chuàng)辦化學(xué)工業(yè)04-22
詳細(xì)的近義詞是01-14
照例的近義詞是01-17
霎時(shí)的近義詞是01-17
謎底是松鼠的12-12
含辛茹苦的意思是11-12
曉的字義是？06-30
稚拙的意思是？06-30
朦朧的意思是？11-11