《管子》九守第五十五
《目貴明》是出自《管子·九守第五十五》的文言文。以下是小編整理的《管子》九守第五十五，歡迎閱讀與收藏。
安徐而靜，柔節(jié)先定，虛心平意以待須。
右主位
目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視則無不見也，以天下之耳聽則無不聞也，以天下之心慮則無不知也。輻湊并進(jìn)，則明不塞矣。
右主明
聽之術(shù)，曰：勿望而距，勿望而許。許之則失守，距之則閉塞。高山，仰之不可極也;深淵，度之不可測(cè)也。神明之德，正靜其極也。
右主聽
用賞者貴誠，用刑者貴必。刑賞信必于耳目之所見，則其所不見，莫不暗化矣。誠，暢乎天地，通于神明，見奸偽也?
右主賞
一曰天之，二曰地之，三曰人之，四曰上下，左右前后，熒惑其處安在?
右主問
心不為九竅，九竅治;君不為五官，五官治。為善者，君予之賞;為非者，君予之罰。君因其所以來，因而予之，則不勞矣。圣人因之，故能掌之。因之修理，故能長久。
右主因
人主不可不周。人主不周則群臣下亂。寂乎其無端也。外內(nèi)不通，安知所怨?關(guān)闬不開，善否無原。
右主周
一曰長目，二曰飛耳，三曰樹明。明知千里之外，隱微之中，曰動(dòng)奸。奸動(dòng)則變更矣。
右主參
修名而督實(shí)，按實(shí)而定名。名實(shí)相生，反相為情。名實(shí)當(dāng)則治，不當(dāng)則亂。名生于實(shí)，實(shí)生于德，德生于理，理生于智，智生于當(dāng)。
右督名
齊桓公問管子曰：「吾念有而勿失，得而勿忘，為之有道乎？」
對(duì)曰：「勿創(chuàng)勿作，時(shí)至而隨，毋以私好惡害公正，察民所惡以自為戒。黃帝立明臺(tái)之議者，上觀於賢也，堯有衢室之問者，下聽於人也。舜有告善之旌，而主不蔽也。禹立諫鼓於朝，而備訊唉。湯有總街之庭，以觀人誹也。武王有靈臺(tái)之復(fù)，而賢者進(jìn)也。此古聖帝明王所以有而勿失，得而勿忘者也�；腹唬何嵊Ф鵀橹�，其名云何？對(duì)曰：名曰嘖室之議，曰法簡而易行，刑審而不犯，事約而易從，求寡而易足。人有非上之所過，謂之正士，內(nèi)於嘖室之議，有司執(zhí)事者咸以厥事奉職而不忘，為此嘖室之事也，請(qǐng)以東郭牙為之，此人能以正事爭於君前者也。桓公曰：「善！」