守財(cái)奴
寓言是用假托的故事來說明一個(gè)道理或教訓(xùn)。寓言中的故事都是諷喻和比況，具有諷刺或勸誡的性質(zhì);它所寫的人或人格化了的物，大都是反面的或性格有缺陷的;不注重形象的具體描繪，篇幅短小。下面小編為大家推薦兩則富含哲理的寓言故事，歡迎大家進(jìn)行閱讀欣賞，更多精彩的故事盡在語文迷。
(一)守財(cái)奴
有個(gè)守財(cái)奴變賣了他所有的家產(chǎn)，換回了金塊，并秘密地埋在一個(gè)地方。他每天走去看看他的寶藏。有個(gè)在附近放羊的牧人留心觀察，知道了真情，趁他走后，挖出金塊拿走了。守財(cái)奴再來時(shí)，發(fā)現(xiàn)洞中的金塊沒有了，便捶胸痛哭。有個(gè)人見他如此悲痛，問明原因后，說道：“喂，朋友，別再難過了，那塊金子雖是你買來的，但并不是你真正擁有的。去拿一塊石頭來，代替金塊放在洞里，只要你心里想著那是塊金子，你就會(huì)很高興。這樣與你擁有真正的金塊效果沒什么不同。依我之見，你擁有那金塊時(shí)，也從沒用過�！�
這說明，一切財(cái)物如不使用等于沒有。
(二)知與不知
人們習(xí)慣于以是否掌握知識(shí)作為知與不知的界限，其實(shí)這樣看問題是片面的。
古希臘有個(gè)青年認(rèn)為自己比大哲學(xué)家蘇格拉底還聰明，到處炫耀自己的學(xué)問。有一天，蘇格拉底問他一個(gè)問題：“世間是先有蛋還是先有雞?”
青年不假思索地回答：“雞是從蛋里面孵化出來的，自然是先有蛋!”
“蛋是雞下的。沒有雞，蛋從哪里來?”蘇格拉底又問。
青年想了想，說：“那還是先有雞!”
“你剛才已經(jīng)說過，雞是從蛋里面孵化出來的。沒有蛋，雞從哪里來?”蘇格拉底窮追不舍。
[-(@_@)-]青年抱怨說：“你怎么提出這么一個(gè)怪問題呢?現(xiàn)在我也問你一個(gè)問題。”
“請(qǐng)?zhí)岚�。”蘇格拉底一副胸有成竹的樣子。
“你說說是先有蛋還是先有雞?”青年迫不及待地問。
蘇格拉底老老實(shí)實(shí)地回答：“我不知道。”
青年笑了：“這樣看來，你和我其實(shí)差不多啊!”
蘇格拉底說：“不，你是以不知為知，我是以不知為不知。以不知為知非知，以不知為不知為知�！�
別以為蘇格拉底是在說繞口令，他的“以不知為知非知，以不知為不知為知”其實(shí)閃耀著哲理的光輝，道出了知與不知的真諦。
人生天地間，要學(xué)的知識(shí)就像那浩渺的宇宙，永無止境。一個(gè)懂得“吾生也有涯，而知也無涯”的人，是真正的“知”者，正因?yàn)樗钪约核邢蓿�，他永遠(yuǎn)也不會(huì)停下自己求知的腳步。而且，不知就說不知，他誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，最終也會(huì)贏得別人的信任。而一個(gè)不懂裝懂的人，他失去的是寶貴的獲取真知的機(jī)會(huì)。而且，他“裝”出來的“懂”不過是一道虛幻的光環(huán)，終有一天，那“光環(huán)”會(huì)褪去色彩，那時(shí)，“以不知為知”者可笑的馬腳就會(huì)格外醒目地顯露在眾人面前，這才是最大的“不知”啊!
【守財(cái)奴】相關(guān)文章：
格林童話故事《叢林中的守財(cái)奴》10-24