白象教化眾生

　　寓言故事是一座豐富的文學(xué)寶庫(kù)，有些寓言故事反映了社會(huì)面貌和政治現(xiàn)實(shí)，有些寓言故事承載了人們的智慧和教訓(xùn)，而有些寓言故事本事就是一篇精彩的文章，引人入勝。下面小編為大家推薦兩則富含哲理的寓言故事，歡迎大家進(jìn)行閱讀欣賞，更多精彩的故事盡在語(yǔ)文迷。

　　(一)白象教化眾生

　　菩薩投生于畜牲之中，轉(zhuǎn)生為有六顆牙的白象。有一天，一個(gè)獵人用箭射中了白象的胸膛，這時(shí)，白象不顧胸口劇烈的疼痛，用象鼻緊緊纏住獵人，不讓他再去傷害其它的象。

　　有一頭雌象趕來(lái)，看到白象受了重傷，非常憤怒，它用鼻子抽打獵人，想把獵人殺死。白象責(zé)備雌象道：“你既然做了我的妻子，便也不是普通的象了，你怎么能生這種惡念呢?獵人之所以要射殺我，必有他的理由，我們應(yīng)當(dāng)問(wèn)清他的理由，幫他解除煩惱，并教化他�！�

　　白象絲毫也不惱怒，它緩緩地問(wèn)獵人道：“你為何要射殺我?”

　　“我需要你的牙�！鲍C人回答說(shuō)。

　　白象聽(tīng)了獵人的話，立即走到一塊大石頭旁，把牙插進(jìn)石縫里，用力拔了出來(lái)。血順著白象的嘴角流了下來(lái)，它強(qiáng)忍著痛苦，把自己的牙送給了那個(gè)獵人，白象又拿出了食物給獵人吃，并指給他回去的路，讓他不至于在森林中迷失方向。

　　須菩提問(wèn)佛道：“您為菩薩時(shí)，已經(jīng)是福德無(wú)量，卓有成就了，為何還要轉(zhuǎn)生為大象呢?”

　　佛回答說(shuō)：“菩薩確實(shí)有無(wú)量的福德和卓著的成就，但有時(shí)為了眾生的利益，他會(huì)變成畜牲的形體，轉(zhuǎn)生為畜牲，決不是菩薩有什么罪過(guò)，而是為了更好地教化眾生的緣故�！�

　　菩薩轉(zhuǎn)生為畜牲，仍然憂患眾生，慈悲為懷，即使對(duì)傷害它的人，也不存有任何惡意，反而供他們吃住，使他們感化。這些是阿羅漢辟支佛所做不到的。

　　須菩提又問(wèn)佛：“菩薩為何不做人說(shuō)經(jīng)講佛法，卻要轉(zhuǎn)生獸身去忍受痛苦呢?”

　　佛回答說(shuō)：“有時(shí)講經(jīng)說(shuō)法眾生很難被感化，僅用這種方法去教化眾生，效果不好。若菩薩轉(zhuǎn)生做畜牲，眾生見(jiàn)它受苦受難，那么再給他們講佛法，眾生就會(huì)深信不疑，受其教化，會(huì)收到很好的效果。”菩薩欲使眾生皆具有大慈大悲之心，不惜自己忍受巨大的痛苦，眾生受其感化皆入道。

[-(@_@)-]

　　(二)四重奏

　　淘氣的小猴子，毛兒糾纏不清的山羊，驢子和笨手笨腳的熊，準(zhǔn)備來(lái)一個(gè)偉大的四重奏。它們搞到了樂(lè)譜，中提琴，小提琴和兩只大提琴，它們就坐在一棵菩提樹(shù)下的草地上，想用它們的藝術(shù)來(lái)風(fēng)靡全世界。它們咿咿啞啞的拉著弓弦;亂糟糟的一陣吵鬧，天哪，不曉得是什么名堂!

　　“停奏吧，兄弟們，”小猴子說(shuō)道，“等一下，像這樣是奏不好的，你們連位子也沒(méi)有坐對(duì)!大熊，你奏的是大提琴，該坐在中提琴的對(duì)面，第一把提琴呢，該坐在第二把提琴的對(duì)面;這樣一來(lái)，你瞧著吧，我們就能奏出截然不同的音樂(lè)，叫山嶺和樹(shù)林都喜歡得跳起舞來(lái)。”

　　它們調(diào)動(dòng)了位置，重新演奏起來(lái)，然而怎么也演奏不好。

　　“嗨，停一停，”驢子說(shuō)道，“我可找到竅門(mén)了!我相信坐成一排就好了�！�

　　它們按照驢子的辦法，坐成一排，可是管用嗎?不管用。不但不管用，而且雜亂得一塌糊涂了，于是它們對(duì)怎樣坐法以及為什么這樣坐法，爭(zhēng)吵得更加厲害。

　　吵鬧的聲音，招來(lái)了一只夜鶯。大家就向它請(qǐng)教演奏的竅門(mén)。

　　“請(qǐng)你耐心教導(dǎo)我們，”它們說(shuō)，“我們正在搞一個(gè)四重奏，一點(diǎn)兒也搞不出名堂，我們有樂(lè)譜，我們有樂(lè)器，我們只要你告訴我們?cè)鯓幼��?”

　　“要把四重奏搞得得心應(yīng)手，你們必須懂得演奏的技術(shù)，”夜鶯答道，“光知道怎樣坐法是不夠的。再說(shuō)呢，我的朋友們，你們的聽(tīng)覺(jué)也太不高明了。換個(gè)坐法也罷，換個(gè)提琴也罷：你們總是不配搞室內(nèi)音樂(lè)的。”