成語(yǔ)的故事
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？以下是小編為大家整理的成語(yǔ)的故事，歡迎大家分享。
成語(yǔ)的故事1
公元前594年，楚莊王任命子反為大將，親自帶領(lǐng)大軍把宋國(guó)的京城雎（音ｊū 居）陽(yáng)包圍了。宋文公一面讓大將華元率領(lǐng)將士和城里的老百姓把守住城池，一面又派人到晉國(guó)去求救兵。晉景公聽信大夫伯宗的意見，不出兵援宋，只派大臣解揚(yáng)去宋國(guó)送信，給他們一個(gè)口頭上的支持，勉勵(lì)他堅(jiān)持打下去，不向楚國(guó)投降。
解揚(yáng)在途中卻被楚國(guó)抓住了。楚莊王在問明了解揚(yáng)的使命后，就想利用解揚(yáng)去瓦解宋國(guó)軍民守城的'意志，要解揚(yáng)向城里喊話，說：“晉國(guó)有事，一時(shí)不能發(fā)兵，特意叫我來告訴你們一聲，省得你們?cè)俚壤��！辈⒃S諾這樣做了以后，可以在楚國(guó)給他官做。開始，解揚(yáng)低頭不說話，后來又仰起頭說：“那好吧！”
于是，楚莊王就叫解揚(yáng)向城里的宋將華元喊話。解揚(yáng)提高了嗓門，大聲地說：“我是晉國(guó)的使臣解揚(yáng)，奉了晉侯的命令來傳話�？墒俏易叩匠峭猓憬o楚國(guó)人逮住了，不能到你們那兒去了。晉侯率領(lǐng)大軍親自來救，你們千萬別投降！”楚莊王聽了，火冒三丈，立刻叫人把解揚(yáng)帶來責(zé)問道：“你既然已經(jīng)答應(yīng)了我，怎么能失信？這可要處死你了�！苯鈸P(yáng)卻從容地回答說：“大王，我并沒有騙你啊！我如實(shí)地傳達(dá)了晉侯的命令，這正是我守信用。反過來說，要是楚國(guó)的使臣讓敵方逮住了，違背大王的命令，去討好敵人，大王您能愛這樣的臣子嗎？”楚莊王稱贊解揚(yáng)是個(gè)忠臣，就沒有殺他。
城里，華元聽到解揚(yáng)的話后，決定好好地守城�？勺阕愕攘司艂�(gè)多月，還沒有見到晉軍的影子。這時(shí)，又見楚軍在沿城修房造屋，耕田種菜，有持久堅(jiān)持作戰(zhàn)的樣子。出于無奈華元只好冒著危險(xiǎn)，在黑夜里潛入楚營(yíng)，摸到楚軍主將子反的床邊，把睡得正香的子反弄起來說：“我是我們的國(guó)君派來向你說明困難的。我們城里的糧食已經(jīng)吃完了，已經(jīng)在拿小孩當(dāng)飯吃，拿人骨頭當(dāng)柴燒火。但是我們?nèi)匀徊煌督�。如果你們后撤三十里，那一切都可以談判解決。”子反被華元挾持住，也只好講了實(shí)話：“不瞞您說，我們蓋房子、耕地也是假的。我們這兒也只剩下幾天的糧食了。那么，明天我就去稟告大王退兵好啦！”
第二天，楚軍果然后撤了三十里，并和宋國(guó)簽訂了一張和約，和約上還寫上了：“我無爾詐，爾無我虞”。意思是說：我們楚國(guó)不欺騙你們宋國(guó)，你們宋國(guó)也不要欺騙我們楚國(guó)。
根據(jù)這個(gè)故事，人們就概括出“爾詐我虞”或“爾虞我詐”這個(gè)成語(yǔ)，比喻你欺我，我騙你，互不信任。
成語(yǔ)的故事2
天際海角
韓愈，字退之，是唐代中葉時(shí)的宏大文學(xué)家。
他二歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì)和嫂嫂鄭夫人過活。韓會(huì)有一個(gè)嗣子（愈次兄介之子，出繼與長(zhǎng)兄會(huì)為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀(jì)此韓愈小一點(diǎn)。后來韓會(huì)四十二歲的時(shí)候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州，這時(shí)韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個(gè)哥哥（會(huì)、弁、介），都很早離開了人世。這時(shí)，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個(gè)人，零丁孤苦，沒有一天離開過。
韓愈十九歲時(shí)自宜城前往京城，以后十年的時(shí)間中，只和十二郎見過三次面。當(dāng)他正準(zhǔn)備西歸和十二郎永久生活在一起的時(shí)候，不幸十二郎就在這時(shí)死去了。韓愈知道了這消息，哀思欲絕，寫了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時(shí)下的`物品從老遠(yuǎn)的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引伸成“天際海角”這句話，用來比方極其遙遠(yuǎn)的地方。
成語(yǔ)的故事3
【拼音】mó zhuān chéng jìng
【成語(yǔ)故事】唐玄宗開元年間，在沙門道一住傳法院有一位高僧大德，每天都堅(jiān)持坐禪悟道�；勰艽髱焼査K日坐禪為的`是什么，大德回答為成佛。慧能大師就在庵內(nèi)取一塊磚頭往石頭上磨，大德問作什么用？慧能大師啟發(fā)他說作不可能成功的鏡子。
【典故】磨磚豈能成鏡邪？ 宋·釋道原《景德傳燈錄》
【釋義】把磚石磨成鏡子。比喻事情不能成功。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻事情不能成功
【相近詞】磨磚作鏡、炊沙作飯
成語(yǔ)的故事4
【成語(yǔ)名字】輕塵棲弱草
【漢語(yǔ)拼音】qīng chén qī ruò cǎo
【近義詞】：居無定所
【反義詞】：安居樂業(yè)
【成語(yǔ)出處】《三國(guó)志·魏書·諸夏侯曹傳第九》裴松之注引皇甫謐《列女傳》
【成語(yǔ)解釋】比喻人生無常。
【輕塵棲弱草造句】這些年，我四處漂泊，如輕塵棲弱草般吃盡了苦頭。
【輕塵棲弱草的成語(yǔ)故事】
《三國(guó)志·魏書·諸夏侯曹傳第九》裴松之注引皇甫謐《列女傳》：（曹）爽從弟文叔，妻譙郡夏侯文寧之女，名令女。文叔早死，服闋，自以年少無子，恐家必嫁己，乃斷發(fā)以為信。其后，家果欲嫁之，令女聞，即復(fù)以刀截兩耳，居止常依爽。及爽被誅，曹氏盡死。令女叔父上書與曹氏絕婚，強(qiáng)迎令女歸。時(shí)文寧為梁相，憐其少，執(zhí)義，又曹氏無遺類，冀其意沮，乃微使人諷之。令女嘆且泣曰：“吾亦惟之，許之是也。”家以為信，防之少懈。令女於是竊入寢室，以刀斷鼻，蒙被而臥。其母呼與語(yǔ)，不應(yīng)，發(fā)被視之，血流滿床席。舉家驚惶，奔往視之，莫不酸鼻。或謂之曰：“人生世間，如輕塵棲弱草耳，何至辛苦乃爾！且夫家夷滅已盡，守此欲誰(shuí)為哉？”令女曰：“聞仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心，曹氏前盛之時(shí)，尚欲保終，況今衰亡，何忍棄之！禽獸之行，吾豈為乎？”司馬宣王（按：司馬懿）聞而嘉之，聽使乞子字養(yǎng)，為曹氏后，名顯于世。
成語(yǔ)的故事5
【成語(yǔ)名字】狐群狗黨
【漢語(yǔ)拼音】hú qún gǒu dǎng
【近義詞】： 沆瀣一氣
【反義詞】： 群英薈萃
【成語(yǔ)出處】元·無名氏《氣英布》第四折：“咱若不是扶劉鋤項(xiàng)，逐著那狐群狗黨，兀良怎顯得咱這黥面當(dāng)王！”
【成語(yǔ)解釋】比喻勾結(jié)在一起的壞人。
【狐群狗黨造句】 這一幫狐群狗黨又準(zhǔn)備去干壞事了。
【狐群狗黨的`成語(yǔ)故事】
英布是皋陶后裔，乃皋陶五十九世孫，是秦代的六（今安徽省六安市）人，小時(shí)候，有位客人給他看了相說：“當(dāng)在受刑之后稱王�！钡搅藟涯�，犯了法，被判處黥刑。英布愉快地笑著說：“有人給我看了相，說我當(dāng)在受刑之后稱王，現(xiàn)在，大概就是這種情形了吧？”聽到他這么說的人，都戲笑他。所以又稱黥布。 英布后來被帶到驪山當(dāng)役徒，修筑秦始皇陵墓，英布專和罪犯的頭目、英雄豪杰來往，其后帶領(lǐng)一些人逃到其它地方成為盜賊。
成語(yǔ)的故事6
成語(yǔ)名稱：探囊取物
成語(yǔ)拼音：tàn náng qǔ wù
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指很容易的事。
實(shí)用性：常用
感情色彩：中性詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：連動(dòng)式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋：探囊：摸口袋。伸手到口袋里拿東西。比喻極容易辦到的事。
成語(yǔ)來源：《新五代史·南唐世家·李煜》：“中國(guó)用吾為相，取江南如探囊中物爾�！�
成語(yǔ)造句：熊召政《張居正》第一卷第四回：“這首輔之位，猶如探囊取物�！�
探囊取物的成語(yǔ)故事
韓熙載是五代時(shí)期南唐著名的賢才，因?yàn)槊髯诶钏迷礆⒑α怂母赣H，于是他決定離開中原，投靠江南的南唐政權(quán)。韓熙載的好友李前去為他送行。臨行前，韓熙載告訴李:“江南的南唐如果重用我，讓我當(dāng)宰相，那我一定能率軍北上，迅速收復(fù)中原�！倍盥牶髣t說：“我如果擔(dān)任中原國(guó)家的宰相，那我就能率軍輕而易舉、毫不費(fèi)力地奪取南唐各國(guó)(就是探囊取物的意思)�！表n熙載投奔南唐后不久，南唐就吞并了吳國(guó)。但是由于南唐皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃n熙載一直未能受到重用，也沒能當(dāng)上宰相。而他的好友李卻做了中原國(guó)家——后周的大將。他奉命征討南唐，屢建奇功，奪取了南唐的很多城池，受到后周朝廷的.賞識(shí)。后來他雖然也沒能當(dāng)上宰相實(shí)現(xiàn)自己的誓言，但他的境遇明顯要比韓熙載好得多。
探字開頭的成語(yǔ)
探玄珠 探囊取物 探驪得珠
包含有探字的成語(yǔ)
探驪得珠 探囊取物 探玄珠 不探虎穴
成語(yǔ)的故事7
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)最強(qiáng)，常常進(jìn)攻別的弱國(guó)。有一回秦昭襄王得知趙惠文王，從楚國(guó)得到一塊和氏璧，是一塊無價(jià)之玉，就寫信給趙王說愿意用15座城池交換。趙王收到后立馬讓所有大臣上朝商議。大臣有人說不能被秦王給騙了，不能給，可又有人說不給秦王會(huì)派兵來攻打的，不能不給。趙王六神無主。
這時(shí)候有人說，我很聰明，勇敢。沒錯(cuò)，我就是那人見人愛，花見花開的藺相如。
趙王把我招進(jìn)宮去，問我怎么辦？我說只要秦王愿意交出15座城池，我就會(huì)把玉璧給他，不交的話我必一定完璧歸趙。
當(dāng)我?guī)е褪翔祦淼搅饲貒?guó)后，秦王拿到和氏璧后贊不絕口，可是交換城市的'事，連一個(gè)字也沒有提起。這時(shí)我靈機(jī)一動(dòng)對(duì)秦王說：“這璧有個(gè)小毛病，我指給您看看�！鼻赝蹙桶延耔到o了我。玉璧一到我手上，我就威脅說：“我看你并不想給趙國(guó)15座城池，如今璧在我手上，如果你逼我，我就和璧一起死在這根柱子上”。秦王沒有辦法，只得應(yīng)諾，用15座城池來交換。我趁機(jī)要求說要準(zhǔn)備一個(gè)盛大的典禮才行。秦皇只好下令定下了典禮的日期。當(dāng)晚，我就讓下手化妝后，把玉璧送回了趙國(guó)。當(dāng)?shù)涠Y的日子到了時(shí)候，我光明正大的告知秦王，玉璧已送回趙國(guó)，你若真想要，就先把城池交出來，我再派人把玉璧送來。秦王知道，殺了我也沒有用，就讓我回了國(guó)。
真是有驚無險(xiǎn)��！
成語(yǔ)的故事8
有一個(gè)人一天去地里去干活，累的的時(shí)候就去樹邊休息，突然發(fā)現(xiàn)一只兔子跑過來撞到樹上死去了。這個(gè)人這時(shí)候非常的高興。于是趕緊拋過去把兔子撿起來回家了。心里感覺特別的興奮，突然感覺以后不用勞動(dòng)就可以每天獲得勞動(dòng)果實(shí)了。他就想著以后就這樣每天去等兔子，以后可以每天不干一點(diǎn)活就可以解決食物問題了。試問：這種方法是可取的嗎？
我們可以看出這個(gè)人不明白兔子為什么突然撞死了，于是他決定以后每天都在樹邊等，等那些兔子自己過來撞死。就這樣一天兩天，不知不覺很多天過去了卻沒有一只兔子撞死。故事看到這里我們也明白了，不可能每只兔子都無緣無故跑來撞死，所以，他這樣不自己勞動(dòng)只等著兔子來撞死簡(jiǎn)直可以說是天上掉餡餅的事情。不自己去勞動(dòng)，努力，只想著怎么賺便宜是非常不可取的，所以自己要學(xué)的勤勞一點(diǎn)，這樣才可以靠自己的努力換取勞動(dòng)果實(shí)。
這個(gè)故事中的人不愿意自己勞動(dòng)，只想著投機(jī)取巧來獲取果實(shí)，這是不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)橐恢煌米幼菜懒�，不可能每只兔子都過來撞死。所以要想取得勞動(dòng)果實(shí)必須靠自己的'努力才可以。所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)勞作，自己動(dòng)手，這樣才可以獲取你想得到的。千萬不可以去學(xué)習(xí)故事中的這個(gè)人。凡事要多想想，多思考，而不是死腦筋，一成不變，尋求真正的適合自己的生存方法。不要學(xué)故事中的那個(gè)人那樣。
成語(yǔ)的故事9
【注音】hào qí zhě duò
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，吳王夫差滅掉越國(guó)之后更加得意忘形了。他特別喜歡聽伯喜的拍馬屁，大修姑蘇臺(tái)，殺了太師伍子胥，整天玩樂。一次他叫術(shù)士公孫圣解夢(mèng)，公孫圣說：“經(jīng)常騎馬的人往往會(huì)跌下馬來，大王不可好戰(zhàn)�！�
【典故】悲哉，夫好船者溺，好騎者墮，君子各以所好為禍。
漢·袁康《越絕書·外傳記吳王占?jí)簟?/p>
【解釋】慣于騎馬的'人常常會(huì)從馬上摔下來。比喻善長(zhǎng)某一技藝的人，往往因大意而招致失敗。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；同“騎者善墮”
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【近義詞】騎者善墮
【同韻詞】迷迷惑惑、生功止過、有錢使得鬼推磨、通衢廣陌、招魂續(xù)魄、交能易作、魚沉雁落、金鑣玉絡(luò)、計(jì)功補(bǔ)過、言笑自若、......
成語(yǔ)的故事10
【成語(yǔ)】： 掩耳盜鈴
【拼音】： yǎn ěr dào líng
【解釋】： 掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的'事情偏要想法子掩蓋。
【成語(yǔ)故事】：
從前有一個(gè)人，看見人家門口有一口大鐘，就想把它偷去�？蛇@鐘太重，沒法背走，他就取來一個(gè)鐵錘，想敲碎后一塊塊偷走。可是還有一個(gè)問題，用鐵椎砸鐘會(huì)發(fā)出很大的聲音，肯定會(huì)被人抓做的。他轉(zhuǎn)念一想：鐘一響耳朵就能聽見，可是如果把耳朵蒙起來，就什么都聽不到了！
掩耳盜鈴：比喻蠢人自己欺騙自己。
《呂氏春秋·自知》：有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)。以椎毀之，鐘況然有音�？秩寺勚鴬Z已也，遽掩其耳。
成語(yǔ)的故事11
1.開卷有益
【釋義】“開卷 ”就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。
【出處】宋·王辟之《繩水燕談錄·文儒》 太宗日閱《御賢》三卷，因事有閥，暇日追補(bǔ)之，嘗曰：“開卷有 益，朕不以為勞也”。
【故事】
宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時(shí)候，各地還存在著一些割據(jù) 政權(quán)。統(tǒng)一全國(guó)的任務(wù)，直到他的弟弟趙光義當(dāng)皇帝后，才完成。趙 光義即位后改名趙光靈，史稱宋太宗。 宋太宗統(tǒng)一全國(guó)后，立志宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化，下令整理各種古籍。同 時(shí)，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國(guó)年間(976—983 年)。下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書，從 而為保存和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的文化遺產(chǎn)，作出了重要的貢獻(xiàn)。 《太平御覽》中引用的古書，十之七八現(xiàn)在已經(jīng)無法看到了。所 以，又可以說它是北宋前文化知識(shí)的總匯。 這部書原名《太平編覽》。編成后，宋大宗對(duì)它非常重視，規(guī)定自 己每天看三卷，一年后全部看完;因而改名為《太平御覽》，意思是太 平興國(guó)年間皇帝親自閱讀的書。 宋太宗的政事非常繁忙，經(jīng)常因處理其他事情而未能按計(jì)劃閱 讀這部書，于是就在空暇的日子補(bǔ)讀。侍臣怕他讀得時(shí)間太久，影響 身體健康，太宗說：“只要翻開書卷閱讀，就會(huì)有收益，所以我不覺得 疲勞�！�
2.安居樂業(yè)
【釋義】表示生活美滿、安定。
【出處】《老子》甘美食，美其服，安其居，樂其俗。
【故事】
春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據(jù)說他剛生下來的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒; 所以人們稱他“老子”;還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李;又 因?yàn)樗溟L(zhǎng)得特別大，所以名“耳”。其實(shí)，老子是人們對(duì)他的尊 稱。 老于對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)不滿，并反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國(guó)寡 民”的理想社會(huì)。 老于是這樣描繪他所設(shè)想的“小國(guó)寡民”社會(huì)的： 國(guó)家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車輛和船 只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使 人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國(guó)互相望得見。雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
3.愛屋及屋
【釋義】比喻愛一個(gè)人而連帶關(guān)心到跟他有關(guān)系的人或物。
【故事】
傳說，殷商末代的商紂王是個(gè)窮奢極欲、殘暴無道的昏君(參看《助紂為虐》)。“西伯”(西部諸侯之長(zhǎng))姬昌，即后來的周文王，因?yàn)榉磳?duì)紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當(dāng)時(shí)，周的都城在岐山(今陜西省岐山縣)，周文王回到岐山后，下決心要推翻商朝的統(tǒng)治。他首先聘得軍事家姜尚(即姜太公)為軍師，積極練兵備戰(zhàn)，又兼并了鄰近的幾個(gè)諸侯小國(guó)，勢(shì)力逐漸強(qiáng)大起來。接著，又將都城東遷至豐邑(今陜西省戶縣附近)，準(zhǔn)備向東進(jìn)軍�？墒�，遷都不久周文王逝世了。
周文王的兒子姬發(fā)繼位，即周武王。姜太公繼續(xù)擔(dān)任軍師。武王的同母弟姬旦(即周公)，異母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的兩個(gè)得力助手。同時(shí)，武王還得到了其他幾個(gè)諸侯的擁護(hù)。于是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津(今河南孟縣之南的一個(gè)黃河渡口)渡過黃河，向東北挺進(jìn)，直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。因?yàn)樯碳q王已失盡人心，軍隊(duì)也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以后的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。
當(dāng)周武王攻克朝歌之初，對(duì)于怎樣處置商朝遺留下來的權(quán)臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩(wěn)定下來，武王心里還沒有譜，因此有些擔(dān)憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》里有這樣一段文字記載：
“武王克殷，召太公而問曰：‘將奈其士眾何?’太公對(duì)曰：‘臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?’” 大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問道：“該怎樣對(duì)待他們的`人員呢?”太公答道：“我聽說，如果喜愛那個(gè)人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個(gè)人，就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對(duì)分子，讓他們一個(gè)也不留，您看怎樣?”
4.安然無恙
【釋義】平安無事，沒有遭受損害或發(fā)生意外。恙，疾病，借指災(zāi)禍。
【故事】
公元前266年，趙國(guó)國(guó)君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國(guó)家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理。趙威后是一個(gè)比較賢明而有見識(shí)的中年婦女。她剛剛主持國(guó)事的時(shí)候，秦國(guó)加劇了對(duì)趙國(guó)的進(jìn)攻。趙國(guó)危急，向齊國(guó)求救，齊國(guó)要趙威后把她的小兒子長(zhǎng)安君送到齊國(guó)作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長(zhǎng)安君送到齊國(guó)。齊國(guó)出兵幫助趙國(guó)打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國(guó)問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者�！褒R國(guó)的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”
齊國(guó)使者聽了心里很不高興，說：“我受齊王派遣來問候您，現(xiàn)在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?”
威后微微一笑，說：“不是的。如果沒有收成，怎么會(huì)有百姓?如果沒有百姓，怎么會(huì)有君主?難道問候時(shí)可以舍棄根本而只問枝節(jié)嗎?”
齊國(guó)使者聽了，一時(shí)說不出話來。 這則“無恙”的典故，后來演化出成語(yǔ)，“安然無恙”。
5.八仙過海
【釋義】比喻各自有一套辦法或本領(lǐng)去完成任務(wù)。
【故事】
傳說呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣?xùn)|西到海里，然后各顯神通過海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過海;韓湘子以花藍(lán)技水而渡;呂洞賓、藍(lán)采和、張果老、漢鐘離、曹國(guó)舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙?bào)H、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。“八仙過�！备鶕�(jù)這個(gè)傳說而來。
成語(yǔ)的故事12
在商朝末年，商紂王昏庸無道，揮霍無度，天下的百姓怨聲載道，周武王姬發(fā)順應(yīng)民意，推翻了商紂王的殘暴統(tǒng)治，商紂王最后在露臺(tái)點(diǎn)火自焚，商朝也就此滅亡了。
商紂王死之后，周武王并沒有感到輕松，因?yàn)橄胍M快的結(jié)束戰(zhàn)亂，安定天下，必須首先要安頓好紂王留下的軍隊(duì)，他征詢姜太公的意見。
太公說，“我聽別人講，喜歡一個(gè)人就會(huì)連同喜歡他屋頂上丑陋的烏鴉，而憎恨一個(gè)人就是看到他家的.籬笆墻也會(huì)深惡痛絕。這句話很明白，大王應(yīng)該殺掉那些將士，斬草除根不留禍患，只有這樣才可以穩(wěn)住大局，統(tǒng)治天下�！�
周武王不同意姜太公的意見，就問了邵公，邵公說，“將士中有罪的殺掉，沒罪的可以放掉，大王以為如何？”
周武王仍然覺得不滿意。
這個(gè)時(shí)候，周公站出來說，“大王取得了天下，應(yīng)該以仁德感化百姓，既不偏愛自己的親友部下又能尊重其他的人，這樣才能夠平復(fù)民心，我看應(yīng)該讓紂王的部下回家務(wù)農(nóng)和家人團(tuán)聚，這樣既去除了敵對(duì)的勢(shì)力，又讓他們各得其所，安居樂業(yè)，大王覺得怎樣？”
武王聽后非常高興，認(rèn)為自己得到了安邦治國(guó)的良策。
于是他按照周公的建議，治理天下，使周朝不斷的強(qiáng)盛起來。
周武王雖然沒有采納姜太公的建議，但是愛屋及烏卻成為千古流傳的一句成語(yǔ)。
成語(yǔ)的故事13
成語(yǔ)視死如歸出處：這個(gè)成語(yǔ)來源于《呂氏春秋·勿躬》，說的是春秋時(shí)期管仲的事。
視死如歸這個(gè)成語(yǔ)來源于《呂氏春秋·勿躬>，說的是春秋時(shí)期管仲的事。
開始，齊桓公任命當(dāng)時(shí)的大夫鮑叔牙為宰相，鮑叔牙婉言辭謝了，卻舉薦管仲。齊桓公問管仲治理政治、復(fù)興國(guó)家的方針大略，管仲答復(fù)齊桓公說：“開墾大量的土地，擴(kuò)大城鎮(zhèn)的規(guī)模，發(fā)展生產(chǎn)，利用土地創(chuàng)造盡可能多的財(cái)富，我不如寧越，請(qǐng)派他去做管理經(jīng)濟(jì)的官；能審時(shí)度勢(shì)，說話有分寸，舉止得體，禮儀嫻熟，我不如隰朋，請(qǐng)派隰朋去管理外交；能不辭辛勞，不惜個(gè)人生命，不計(jì)較個(gè)人富貴名利，直率耿直，敢冒犯進(jìn)諫，我不如東郭牙，請(qǐng)派他做主管監(jiān)察的大臣；整肅軍隊(duì)，打仗英勇，戰(zhàn)鼓一鳴，全軍將士毫尤畏懼，一致英勇挺進(jìn)，視死如歸，我不如王子城父，請(qǐng)派他去管理軍隊(duì)；斷案英明，.不殺無辜的人，不冤枉無罪的人，我不如弦章，淸派他管理司法。你如果想治國(guó)強(qiáng)兵，有這五個(gè)人就足夠了，若你還想稱霸的話，那么，還有我管仲在這里�！�
齊桓公聽了管仲的話，覺得有道理，連連稱贊管仲，任他做宰相，并依照管仲的`意見，分派了這五個(gè)人的官職，讓他們接受管仲的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這五個(gè)人果然在自己的職位上干得很好。在管仲的輔佐下，十年以后，齊國(guó)漸漸地強(qiáng)大起來，成了諸侯國(guó)的霸主。
成語(yǔ)的故事14
【注音】kè hú lèi wù
【成語(yǔ)故事】東漢時(shí)期，大將軍馬援在給侄子的信中說，希望你學(xué)習(xí)謹(jǐn)慎廉潔的龍述，不要學(xué)習(xí)豪俠仗義的.杜保。學(xué)龍述不成還可以成謹(jǐn)慎的人，就像刻天鵝不成還能像鴨子。學(xué)杜保不成卻可能成為輕薄子弟，這就像畫虎不成反而像狗了。
【出處】效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不成，陷為天下輕薄子，所為畫虎不成反類狗者也。
《后漢書·馬援傳》
【解釋】刻：刻畫；鵠：天鵝；類：似，象；鶩：鴨子。畫天鵝不成，仍有些象鴨子。比喻模仿的雖然不逼真，但還相似。
【用法】作賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；比喻仿效失真，適得其反
【近義詞】畫虎類犬、刻鵠類鶩
【示例】故比類雖繁，以切至為貴，若刻鵠類鶩，則無所取焉。
成語(yǔ)的故事15
臥薪嘗膽
春秋時(shí)期，吳王夫差憑著自己國(guó)力強(qiáng)大，領(lǐng)兵攻打越國(guó)。結(jié)果越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐于是被抓到吳國(guó)。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時(shí)，他走在前面牽著馬;吳王生病時(shí)，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對(duì)自己非常忠心，最后就允許他返回越國(guó)。
越王回國(guó)后，決心洗刷自己在吳國(guó)當(dāng)囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復(fù)仇雪恨，他每天睡在堅(jiān)硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺前都要品嘗一下，為的就是要讓自己記住教訓(xùn)。除此之外，他還經(jīng)常到民間視察民情，替百姓解決問題，讓人民安居樂業(yè)，同時(shí)加強(qiáng)軍隊(duì)的訓(xùn)練。
經(jīng)過十年的艱苦奮斗，越國(guó)變得國(guó)富兵強(qiáng)，于是越王親自率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻吳國(guó)，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰(zhàn)敗后自殺。后來，越國(guó)又趁勝進(jìn)軍中原，成為春秋末期的`一大強(qiáng)國(guó)。
釋 義 薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。
出 處 《史記·越王勾踐世家》：“越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也�！�
示 例 中國(guó)足球要想沖出亞洲，必須～，刻苦訓(xùn)練。
兔死狗烹
越王勾踐大夫范蠡，曾經(jīng)替越國(guó)出過了不少力，使得越國(guó)得以打敗吳國(guó)，成為霸王。對(duì)越國(guó)來說，范蠡可是個(gè)大功臣，本來他是可以安享富貴的，但是范蠡卻沒有這么做，他寧愿舍棄榮華富貴，而自行引退，過著淡泊的生活。就在眾人一片惋惜聲中，范蠡又托人帶了一封信給從前的同事大夫文種，他勸文種也舍棄功名富貴，以免招惹災(zāi)禍。范蠡為什么會(huì)這樣勸文種呢?原來，他早就看出越王是個(gè)只能共患難，卻不能共享樂的人，所以他在信中說道：“……飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，……”，“兔死狗烹”就是從信中這幾句話引申出來的。
“鳥盡弓藏”和“兔死狗烹”雖然同樣出自這一個(gè)地方，但意思卻不同，因?yàn)樵邙B盡的時(shí)候，弓是用來收起來的，并沒有受到什么損害，但狗的命運(yùn)就不相同了，等到狗沒有作用的時(shí)候，還會(huì)被主人烹來吃了，連性命都不保，這就是兩者不一樣的地方。
例如，甲乙兩個(gè)國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，甲國(guó)派人混到乙國(guó)去刺探軍情，結(jié)果，甲國(guó)獲勝，但是那人卻被誣指為賣國(guó)，終于被殺，這就是“兔死狗烹”，也就是一般人所說的“有事就用你，無事就給你一個(gè)罪名”這句話。
釋義 烹：燒煮。兔子死了，獵狗就被人烹食。比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。
出處 《史記·越王勾踐世家》：“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹�！�
示例 大凡古來有識(shí)見的英雄功成名就，便拂袖而去，免使后來有“鳥盡弓藏，兔死狗烹”之禍。(清·陳忱《水滸后傳》第九回)
鳥盡弓藏
這個(gè)成語(yǔ)來源于《史記.越世家》，蜚(同飛)鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
春秋末期，吳、越爭(zhēng)霸，越國(guó)被吳國(guó)打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國(guó)政，十年生聚，十年教訓(xùn)，使國(guó)家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于擊敗吳國(guó)，洗雪國(guó)恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國(guó)求和，文種、范蠢堅(jiān)持不允。夫差無奈，把一封信系在箭上射入范蠡營(yíng)中，信上寫道：兔子捉光了，捉兔的獵狗沒有用處了，就被殺了煮肉吃;敵國(guó)滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻(xiàn)策的謀臣沒有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫?yàn)槭裁床蛔寘菄?guó)保存下來，替自已留點(diǎn)余地呢?
文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國(guó)，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。可是過了不久，有人給文種送來一封信，上面寫著：飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來;野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來吃;敵國(guó)滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。
文種此時(shí)方知范蠢并未死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有屬樓二字，正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。
釋義 鳥沒有了，弓也就藏起來不用了。比喻事情成功之后，把曾經(jīng)出過力的人一腳踢開。
出處 《史記·越王勾踐世家》：“蜚(飛)鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹�！�
示例 小弟從征方臘回來，苦勸我東人隱逸。明知有“～”之禍。(清·陳忱《水滸后傳》第二十二回)
【成語(yǔ)的故事】相關(guān)文章：
成語(yǔ)的故事07-24
成語(yǔ)雕蟲小技的故事04-12
成語(yǔ)寸木岑樓的故事06-22
成語(yǔ)簞食壺漿的故事12-01
成語(yǔ)削足適履的故事08-12
成語(yǔ)學(xué)而時(shí)習(xí)之的故事07-03
成語(yǔ)借花獻(xiàn)佛的故事05-24
成語(yǔ)舍舊謀新的故事05-26
成語(yǔ)杯弓蛇影的故事06-01