稅收宣傳黑板報(bào)的內(nèi)容資料
導(dǎo)語：稅收是以實(shí)現(xiàn)國家公共財(cái)政職能為目的，基于政治權(quán)力和法律規(guī)定，由政府專門機(jī)構(gòu)向居民和非居民就其財(cái)產(chǎn)或特定行為實(shí)施強(qiáng)制、非罰與不直接償還的金錢或?qū)嵨镎n征，是國家最主要的一種財(cái)政收入形式。
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稅收宣傳黑板報(bào)的內(nèi)容資料：稅收
稅收是以實(shí)現(xiàn)國家公共財(cái)政職能為目的，基于政治權(quán)力和法律規(guī)定，由政府專門機(jī)構(gòu)向居民和非居民就其財(cái)產(chǎn)或特定行為實(shí)施強(qiáng)制、非罰與不直接償還的金錢或?qū)嵨镎n征，是國家最主要的一種財(cái)政收入形式。國家取得財(cái)政收入的方法有很多種，如稅收、發(fā)行國債、收費(fèi)、罰沒等等，而稅收則由政府征收，取自于民、用之于民。稅收具有無償性、強(qiáng)制性和固定性的形式特征。稅收三性是一個(gè)完整的體系，它們相輔相成、缺一不可。
稅收的`概念、本質(zhì)
稅收是國家(政府)公共財(cái)政最主要的收入形式和來源。稅收的本質(zhì)是國家為滿足社會(huì)公共需要，憑借公共權(quán)力，按照法律所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)和程序，參與國民收入分配，強(qiáng)制取得財(cái)政收入所形成的一種特殊分配關(guān)系。它體現(xiàn)了一定社會(huì)制度下國家與納稅人在征收、納稅的利益分配上的一種特定分配關(guān)系。馬克思指出：1.“賦稅是政府機(jī)關(guān)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而不是其他任何東西。”2.“國家存在的經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)就是捐稅”。恩格斯指出：“為了維持這種公共權(quán)力，就需要公民繳納費(fèi)用——捐稅。”19世紀(jì)美國法官霍爾姆斯說：“稅收是我們?yōu)槲拿魃鐣?huì)付出的代價(jià)。”這些都說明了稅收對(duì)于國家經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)文明的重要作用。
稅收的產(chǎn)生、發(fā)展
歷史上，在國家產(chǎn)生的同時(shí)，也就出現(xiàn)了保證國家實(shí)現(xiàn)其職能的財(cái)政。在我國古代的第一個(gè)奴隸制國家夏朝，最早出現(xiàn)的財(cái)政征收方式是“貢”，即臣屬將物品進(jìn)獻(xiàn)給君王。當(dāng)時(shí)，雖然臣屬必須履行這一義務(wù)，但由于貢的數(shù)量，時(shí)間尚不確定，所以,“貢”只是稅的雛形。而后出現(xiàn)的“賦”與“貢”不同。西周，征收軍事物資稱“賦”;征收土產(chǎn)物資稱“稅”
春秋后期，賦與稅統(tǒng)一按田畝征收。"賦"原指軍賦，即君主向臣屬征集的軍役和軍用品。但事實(shí)上，國家征集的收入不僅限于軍賦，還包括用于國家其他方面支出的產(chǎn)品。此外，國家對(duì)關(guān)口、集市、山地、水面等征集的收入也稱"賦"。所以，“賦”已不僅指國家征集的軍用品，而且具有了“稅”的涵義。清末，租稅成為多種捐稅的統(tǒng)稱。農(nóng)民向地主交納實(shí)物曰租，向國家交納貨幣曰稅。
有歷史典籍可查的對(duì)土地產(chǎn)物的直接征稅，始于公元前594年(魯宣公十五年)魯國實(shí)行了“初稅畝”，按平均產(chǎn)量對(duì)土地征稅。后來，“賦”和“稅”就往往并用了，統(tǒng)稱賦稅。自戰(zhàn)國以來，中國封建社會(huì)的賦役制度主要有四種：戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的租賦制(征收土地稅和人頭稅)、魏晉至隋唐的租調(diào)制(征收土地稅、人頭稅和勞役稅)、中唐至明中葉的兩稅法(征收資產(chǎn)稅和土地稅)、明中葉至鴉片戰(zhàn)爭前的一條鞭法和地丁合一(征收土地稅)。
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