《社戲》語(yǔ)文教學(xué)反思
作為一名人民老師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，通過教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn)，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？下面是小編整理的《社戲》語(yǔ)文教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
《社戲》語(yǔ)文教學(xué)反思1
教師在主角的轉(zhuǎn)變上也邁出了一步。新課程對(duì)課堂教學(xué)改革的要求，首先突出師生的關(guān)系。本案例試圖經(jīng)過對(duì)話的方式，到達(dá)課堂的一種夢(mèng)想境界：課堂成為學(xué)生展示自我的舞臺(tái)，成為孕育智慧的沃土;教師與學(xué)生和文本之間實(shí)現(xiàn)真正的對(duì)話。在這堂課里，我驚喜地感覺到學(xué)生的思維在相互碰撞著，也相互啟示著。當(dāng)學(xué)生隱約發(fā)現(xiàn)了聲音描述的美、看戲時(shí)紅紅綠綠的動(dòng)的感覺時(shí)，教師能很好地傾聽，并給予肯定、引導(dǎo)和啟示，歸納總結(jié)方法，站在一個(gè)高度，帶領(lǐng)他們往更深層的方向前進(jìn)。這時(shí)，教師是一個(gè)領(lǐng)路人，領(lǐng)著他們向著更高的目標(biāo)走去。當(dāng)學(xué)生的思維在相互的碰撞中激起串串火花，別人的想法為自我所吸收，自我的看法也被別人的看法所喚起時(shí)，真正的課堂交流開始了。這時(shí)，教師是一個(gè)真誠(chéng)的聽眾――真的，有什么比用心傾聽更能表達(dá)我們內(nèi)心的贊許呢當(dāng)學(xué)生的交流遇到障礙時(shí)，教師給予疏導(dǎo)、示范，與學(xué)生交換意見，并在他們的話題中適時(shí)地表達(dá)自我的`一些見解，履行自我的職責(zé)，使課堂對(duì)話更堅(jiān)實(shí)地向教學(xué)目標(biāo)走去。這時(shí)，教師是首席，也是朋友，把眾多的力量擰成一股勁，在他們需要幫忙時(shí)真誠(chéng)地助一臂之力。當(dāng)學(xué)生與學(xué)生、教師交流時(shí)，教師需要直接地引導(dǎo)探究活動(dòng)，又要融點(diǎn)撥、校正、概括、提升、評(píng)價(jià)、贊賞于一體。這時(shí)，教師是課堂的促進(jìn)者，適時(shí)運(yùn)用教學(xué)策略，促進(jìn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成，更好地體現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的活力與真實(shí)。這節(jié)課中教師扮演著多種主角，在閱讀教學(xué)中于無(wú)意中有意引導(dǎo)，在發(fā)散思維中提升高度，使課堂有了我們課前期待的效果。
這節(jié)課讓我深深感到，如果教師能更好地孕育發(fā)現(xiàn)的土壤，如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)的眼睛能被擦亮的話，那么，學(xué)生那顆體悟的心便會(huì)光芒四射：對(duì)作品的發(fā)現(xiàn)，對(duì)自我潛在精神的發(fā)現(xiàn)，對(duì)“人”的發(fā)現(xiàn)。正如所謂的“一花一世界，一樹一菩提”，只要發(fā)現(xiàn)意會(huì)，自然界的花鳥魚蟲皆可悟道。經(jīng)典的作品也就散發(fā)出永遠(yuǎn)的清香。
《社戲》語(yǔ)文教學(xué)反思2
本單元為我們展示了斑斕多彩、充滿濃郁地方特色的民俗文化，第一篇是魯迅先生寫的《社戲》。在他的帶領(lǐng)下，我們共同感受到了湘西人民端午日“賽龍舟”、“搶鴨子”的熱鬧氣分，也使學(xué)生欣賞到了作品中所展現(xiàn)的優(yōu)美畫面和語(yǔ)言風(fēng)格，并初步認(rèn)識(shí)了魯迅的寫作風(fēng)格。
在大學(xué)時(shí)我們最怕講的.就是魯迅的文章，因?yàn)樗奈恼伦钌願(yuàn)W、最艱澀、最難懂，所以總是敬而遠(yuǎn)之。此刻，沒有了退路，只得硬著頭皮去啃。僅有把它啃透了，才敢站在講臺(tái)上講給學(xué)生聽，也才能對(duì)得起魯迅先生。還好，魯迅的這篇文章并不艱澀，寓意也不是很深刻。相反，文章的語(yǔ)言充滿了童年的活力，為我們展示了一幅湘西特有的水鄉(xiāng)美景圖，讀來(lái)令人陶醉。
這篇課文我所設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)是經(jīng)過“解題”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們來(lái)看一下：同學(xué)們，大家看過戲沒有?那么你們所了解的中國(guó)戲種有哪些?(學(xué)生答：京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、秦腔等)那請(qǐng)問：有沒有人看過這樣一種戲“社戲”?(教師板書，學(xué)生回答)好，待會(huì)教師會(huì)帶領(lǐng)大家去看看“社戲”是個(gè)什么戲。我們先來(lái)了解一下什么是“社戲”。大家來(lái)看這兩個(gè)字，前面是個(gè)“社”字，請(qǐng)大家迅速打開字典查看這個(gè)字的解釋。(學(xué)生查：社，古代指祭祀土地神的地方)好，“戲”的前面的那個(gè)字該是用來(lái)修飾和限制“戲”的，那么大家猜一猜“社戲”應(yīng)當(dāng)是用來(lái)干什么的戲?
(學(xué)生借助課下注釋進(jìn)行理解)
之所以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，目的是激起學(xué)生對(duì)“社戲”的興趣，并理解社戲的含義。有助于實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生了解風(fēng)土人情的教學(xué)目標(biāo)。
《社戲》語(yǔ)文教學(xué)反思3
小時(shí)侯，我們也有過類似的經(jīng)歷。那時(shí)侯，臨村放電影，村里的伙伴們老早就知道了。相約晚上一起去看。夜里，爸媽一般是不會(huì)讓我們出去，更何況是去臨村。但看到一大群伙伴一起去，也就沒說什么了。月夜，一群人，唧唧喳喳，有說有笑直奔二三里外的臨村。一路上，腳下高低不平，但也沒能阻止我們的興致。有時(shí)候，等我們跑到的時(shí)候，電影都快散場(chǎng)了，又跟著人群往回趕，在人群中東奔西突，快活無(wú)比。當(dāng)然了，在路上也會(huì)埋怨當(dāng)天拖后腿的那個(gè)伙伴，相約下次一定早些出發(fā)。早到的'時(shí)候，大伙擠在一起，席地而坐，很興奮�？粗粗�，銀幕上的人物就漸漸依稀了。等到人聲鼎沸的時(shí)候，才知道電影散場(chǎng)了。揉揉模糊的眼睛，把還在睡的伙伴推醒。路上照舊快活�，F(xiàn)在才知道，看什么電影無(wú)所謂，看電影那只是一個(gè)借口，關(guān)鍵是大伙在一起。
在社戲里也是如此，到趙莊看戲也只是一個(gè)借口，一個(gè)引子。骨子里，他們是希望能大伙一起去。只要大伙在一起，就是快樂無(wú)比！
《社戲》語(yǔ)文教學(xué)反思4
魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個(gè)斗士的背影。他激情地吶喊：“掀掉這吃人的筵席”！“毀掉這廚房！”“打碎這鐵屋子！”“創(chuàng)造一個(gè)全新的世界！”他的文章被稱為匕首和投槍，因?yàn)樗偸悄敲礋o(wú)情地解剖自己的丑陋（如《風(fēng)箏》）、解剖社會(huì)的丑陋（如《狂人日記》）、解剖民族的丑陋（如《看客》）給麻木的國(guó)人看。他給人的感覺是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅畢竟不是天生的戰(zhàn)士，他首先是一個(gè)人，是一個(gè)有血有肉的人。所以，魯迅自有他溫情的一面，象戰(zhàn)士在未褪盡的硝煙中遙想和平。
七年級(jí)下冊(cè)《社戲》是魯迅作品中少見的充滿溫情的文章。然而，它是一篇被節(jié)選的面目全非的小說。這一點(diǎn)是我在初次教學(xué)本課時(shí)所沒有注意到的。三年后，我重新翻閱資料，再讀《社戲》，就決定換一種方式詮釋這一課。
《社戲》選自《吶喊》。為什么充滿詩(shī)情畫意的《社戲》會(huì)和魯迅同期的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》收錄在一起呢？因?yàn)樾≌f本身具有“一半是火焰一半是海水”的兩面。小說寫的是作為成人的“我”兩次去北京看戲，痛感座椅如刑具，人情冷似鐵，“覺得此地是不適合生存的”，于是回憶起兒時(shí)一段快樂的經(jīng)歷。如果把課文作為單一的文本來(lái)講，勢(shì)必會(huì)減損原作的本真。所以，我嘗試從鑒賞“情趣”的角度入手，讓學(xué)生理解《社戲》不單是寫一群孩子的游戲，更是寫一個(gè)成年人的精神返鄉(xiāng)。
魯迅是文學(xué)大家，他的深刻不是瀏覽所能體會(huì)的.。《社戲》中的情趣以及道不盡的“人生經(jīng)驗(yàn)通感”是它令我產(chǎn)生鑒賞教學(xué)嘗試的根源。
看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那么，社戲真的很好看嗎？學(xué)生從文章中發(fā)現(xiàn)答案是否定的，因?yàn)椤拔摇笨释吹哪苓B翻８４個(gè)跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒有出現(xiàn)，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個(gè)沒完。我是不是煩躁之下義無(wú)返顧地拂袖離去呢？學(xué)生從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問學(xué)生，除了抱有“老旦也許已經(jīng)進(jìn)去了”的幻想之外，難道沒有別的原因了嗎？學(xué)生聯(lián)想自己生活的實(shí)際，讀出了戲前波折的鋪墊作用，如此難得的看戲機(jī)會(huì)，“我”付出了如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回啊！更何況期間還有伙伴們的熱情、關(guān)懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個(gè)“走”字了得？“我”回望的不僅僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺(tái)，更是因想看社戲而產(chǎn)生的種種經(jīng)歷和體驗(yàn)！反觀自己，我們誰(shuí)不曾有過費(fèi)盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經(jīng)歷？瞧，魯迅先生的一個(gè)“回望”，能勾起我們多少似曾相識(shí)的回憶啊。
小伙伴之間的淳樸友情，是作者動(dòng)情描繪、潑墨最多的。為了滿足遠(yuǎn)道來(lái)做客的“我”看社戲的渴望，小伙伴拍著胸脯“打包票”！決不吹牛！大的能把船駕得如“大白魚背著孩子在浪花里躥”，而“迅哥”有小的陪坐在船艙里。多么懂事的淳樸少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解；“我”有些倦了，馬上有桂生舀來(lái)水喝；歸心似箭的行船想必也是操心雖“打包票”大人也會(huì)惦記。特別是可愛的阿發(fā)，大家想吃羅漢豆時(shí)，他并沒有開口就表明自己的大方，而是“往來(lái)的摸了一回”，才鼓動(dòng)大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤裸的真情讓人怦然心動(dòng)！生活中，我們每一次的大度是否都如阿發(fā)般的由衷呢？后來(lái)雙喜的阻止不過是想到阿發(fā)的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼，善良真誠(chéng)的鄉(xiāng)下孩子啊。他們難道不是比城里穿名牌、賽闊氣的小新新人類更能讓我們體會(huì)到少年之美嗎？當(dāng)然他們也是蠻調(diào)皮的，“豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒有了�！币环N偷偷做了壞事后不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的竊喜！不少學(xué)生在我談到此處時(shí)相視莞爾，課后他們寫的《童年趣事》，證明很多人都曾有過類似的經(jīng)歷！
有同學(xué)對(duì)六一公公送豆的行為不以為然，覺得他做作，甚至有巴結(jié)之嫌。我就和學(xué)生談起人的種種需要。馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人首先需要滿足的是生理需要，這和一般的動(dòng)物沒有什么區(qū)別。但是作為高等動(dòng)物的人來(lái)說，他還有安全需要、社交需要、尊重需要、抱負(fù)需要。別人偷吃了自己的辛勤勞動(dòng)成果，六一公公為什么要再送豆“巴結(jié)”一個(gè)孩子呢？因?yàn)檫@個(gè)遠(yuǎn)方來(lái)的小客人夸自己的豆好！自己的勞動(dòng)被認(rèn)可，自己的尊重需要得到滿足！況且，在中國(guó)這個(gè)“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的傳統(tǒng)國(guó)度里，讀過書的“迅哥”的夸獎(jiǎng)又有了更高的意義。中國(guó)崇尚“女為悅己者容，士為知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被尊重后的報(bào)答之意。
魯迅先生寫孩子之間的純真，是在成年的“我”對(duì)都市生活失望的對(duì)比中突出的（這是編輯刪去的內(nèi)容），這不由得使我們認(rèn)同，只有在對(duì)現(xiàn)實(shí)極度不滿的情況下，才會(huì)更傾情地留戀逝去的歲月�！罢娴模恢钡浆F(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戲了�！濒斞噶艚o我們的是人生經(jīng)驗(yàn)的通感：我們難忘的、留戀的其實(shí)往往不是事物本身，而是由事物所連帶出來(lái)的種種情感歷程。哪怕是痛，也會(huì)在心頭永恒的綻放。
學(xué)這一課時(shí)學(xué)生熱烈的反應(yīng)讓我明白，語(yǔ)文課教無(wú)定法，換一種角度去理解和引導(dǎo)學(xué)生閱讀，在增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也開拓了我們的教學(xué)思路。如果一定要說有一點(diǎn)點(diǎn)成功，那也是嘗試的結(jié)果。
《社戲》語(yǔ)文教學(xué)反思5
給你一篇《社戲》語(yǔ)文教學(xué)反思的寫作范例，你可以參考它的格式與寫法，進(jìn)行適當(dāng)修改。
魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個(gè)斗士的背影。他激情地吶喊：“掀掉這吃人的筵席”！“毀掉這廚房！”“打碎這鐵屋子！”“發(fā)明一個(gè)全新的世界！”他的文章被稱為匕首和投槍，因?yàn)樗偸悄敲礋o(wú)情地解剖自身的丑陋（如《風(fēng)箏》）、解剖社會(huì)的丑陋（如《狂人日記》）、解剖民族的丑陋（如《看客》）給麻木的國(guó)人看。他給人的感覺是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅終究不是天生的戰(zhàn)士，他首先是一個(gè)人，是一個(gè)有血有肉的人。所以，魯迅自有他溫情的一面，象戰(zhàn)士在未褪盡的硝煙中遙想和平。
七年級(jí)下冊(cè)《社戲》是魯迅作品中少見的充溢溫情的文章。然而，它是一篇被節(jié)選的面目全非的小說。這一點(diǎn)是我在初次教學(xué)本課時(shí)所沒有注意到的。三年后，我重新翻閱資料，再讀《社戲》，就決定換一種方式詮釋這一課。
《社戲》選自《吶喊》。為什么充溢詩(shī)情畫意的《社戲》會(huì)和魯迅同期的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》收錄在一起呢？因?yàn)樾≌f自身具有“一半是火焰一半是海水”的兩面。小說寫的是作為成人的“我”兩次去北京看戲，痛感座椅如刑具，人情冷似鐵，“覺得此地是不適合生存的”，于是回憶起兒時(shí)一段快樂的經(jīng)歷。假如把課文作為單一的文原本講，勢(shì)必會(huì)減損原作的本真。所以，我嘗試從鑒賞“情趣”的角度入手，讓同學(xué)理解《社戲》不單是寫一群小朋友的游戲，更是寫一個(gè)成年人的精神返鄉(xiāng)。
魯迅是文學(xué)大家，他的深刻不是瀏覽所能體會(huì)的�！渡鐟颉分械那槿ひ院偷啦槐M的“人生經(jīng)驗(yàn)通感”是它令我發(fā)生鑒賞教學(xué)嘗試的根源。
看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那么，社戲真的很好看嗎？同學(xué)從文章中發(fā)現(xiàn)答案是否定的，因?yàn)椤拔摇笨释吹哪苓B翻８４個(gè)跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒有出現(xiàn)，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個(gè)沒完。我是不是煩躁之下義無(wú)返顧地拂袖離去呢？同學(xué)從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問同學(xué)，除了抱有“老旦也許已經(jīng)進(jìn)去了”的幻想之外，難道沒有別的原因了嗎？同學(xué)聯(lián)想自身生活的實(shí)際，讀出了戲前曲折的鋪墊作用，如此難得的看戲機(jī)會(huì)，“我”付出了如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回��！更何況期間還有伙伴們的熱情、關(guān)懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個(gè)“走”字了得？“我”回望的不只僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺(tái)，更是因想看社戲而發(fā)生的種種經(jīng)歷和體驗(yàn)！反觀自身，我們誰(shuí)不曾有過費(fèi)盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經(jīng)歷？瞧，魯迅先生的一個(gè)“回望”，能勾起我們多少似曾相識(shí)的回憶啊。
小伙伴之間的憨厚友情，是作者動(dòng)情描繪、潑墨最多的。為了滿足遠(yuǎn)道來(lái)做客的“我”看社戲的渴望，小伙伴拍著胸脯“打包票”！決不吹噓！大的能把船駕得如“大白魚背著小朋友在浪花里躥”，而“迅哥”有小的陪坐在船艙里。多么懂事的憨厚少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解；“我”有些倦了，馬上有桂生舀來(lái)水喝；歸心似箭的行船想必也是操心雖“打包票”大人也會(huì)惦記。特別是可愛的阿發(fā)，大家想吃羅漢豆時(shí)，他并沒有開口就標(biāo)明自身的大方，而是“往來(lái)的摸了一回”，才鼓動(dòng)大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤裸的真情讓人怦然心動(dòng)！生活中，我們每一次的大度是否都如阿發(fā)般的`由衷呢？后來(lái)雙喜的阻止不過是想到阿發(fā)的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼，善良真誠(chéng)的鄉(xiāng)下小朋友啊。他們難道不是比城里穿名牌、賽闊氣的小新新人類更能讓我們體會(huì)到少年之美嗎？當(dāng)然他們也是蠻調(diào)皮的，“豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒有了。”一種偷偷做了壞事后不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的竊喜！不少同學(xué)在我談到此處時(shí)相視莞爾，課后他們寫的《童年趣事》，證明很多人都曾有過類似的經(jīng)歷！
有同學(xué)對(duì)六一公公送豆的行為不以為然，覺得他做作，甚至有巴結(jié)之嫌。我就和同學(xué)談起人的種種需要。馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人首先需要滿足的是生理需要，這和一般的動(dòng)物沒有什么區(qū)別。但是作為高等動(dòng)物的人來(lái)說，他還有平安需要、社交需要、尊重需要、志向需要。他人偷吃了自身的辛勤勞動(dòng)效果，六一公公為什么要再送豆“巴結(jié)”一個(gè)小朋友呢？因?yàn)檫@個(gè)遠(yuǎn)方來(lái)的小客人夸自身的豆好！自身的勞動(dòng)被認(rèn)可，自身的尊重需要得到滿足！況且，在中國(guó)這個(gè)“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的保守國(guó)度里，讀過書的“迅哥”的夸獎(jiǎng)又有了更高的意義。中國(guó)崇尚“女為悅己者容，士為知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被尊重后的報(bào)答之意。
魯迅先生寫小朋友之間的純潔，是在成年的“我”對(duì)都市生活失望的對(duì)比中突出的（這是編輯刪去的內(nèi)容），這不由得使我們認(rèn)同，只有在對(duì)實(shí)際極度不滿的情況下，才會(huì)更傾情地留戀逝去的歲月�！罢娴�，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戲了�！濒斞噶艚o我們的是人生經(jīng)驗(yàn)的通感：我們難忘的、留戀的其實(shí)往往不是事物自身，而是由事物所連帶出來(lái)的種種情感歷程。哪怕是痛，也會(huì)在心頭永恒的綻放。
學(xué)這一課時(shí)同學(xué)熱烈的反應(yīng)讓我明白，語(yǔ)文課教無(wú)定法，換一種角度去理解和引導(dǎo)同學(xué)閱讀，在增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也開拓了我們的教學(xué)思路。假如一定要說有一點(diǎn)點(diǎn)勝利，那也是嘗試的結(jié)果。
《社戲》語(yǔ)文教學(xué)反思6
學(xué)習(xí)《社戲》一文，在分析“雙喜”這個(gè)人物形象時(shí)，我要求學(xué)生們找出對(duì)該人物的有關(guān)言行描寫的語(yǔ)句，進(jìn)行討論評(píng)價(jià)。有個(gè)同學(xué)對(duì)這句話“阿阿，阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？”中的“阿阿，阿發(fā)，”的說法提出疑問，問該怎么理解？我當(dāng)時(shí)便以“表示說話時(shí)正在思考中”回答了。可過后細(xì)細(xì)一想，又覺得不妥。
經(jīng)查閱，原人教版課文和《吶喊》中的《社戲》原文也都是說“阿阿，阿發(fā)”。
那么，不妥何在呢？
首先，既然有學(xué)生提到這個(gè)問題，看來(lái)它也是代表了部分學(xué)生的疑惑。編者、審查者可能為了保持原作，對(duì)此未做改動(dòng)便選入教材。筆者揣測(cè)，原作或許表達(dá)的是作者本意，但選入教材，需要多從學(xué)生的角度去審視課文，去認(rèn)知、感悟和學(xué)習(xí)。為避免造成學(xué)習(xí)的誤區(qū)，是有必要對(duì)需更改的地方做出適當(dāng)改動(dòng)的。課文是學(xué)習(xí)的范例，在教材中出現(xiàn)這樣的說話方式，對(duì)學(xué)生是有消極影響的。難道能讓學(xué)生學(xué)習(xí)這樣說話嗎？
其次，從文中“雙喜”說的話語(yǔ)來(lái)看，都是直言快語(yǔ)，表達(dá)流暢的。惟有此句說話吞吐，前后語(yǔ)句對(duì)照，也顯得不夠協(xié)調(diào)、一致。
《社戲》敘寫的是幼時(shí)的“我”與農(nóng)村小伙伴們看社戲的往事，抒發(fā)了對(duì)童年美好生活的回憶和留戀之情。在這些淳樸可愛的小伙伴中，雙喜可謂是個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的“領(lǐng)袖”。你看：在眾人都為“我”沒能看上戲都嘆息表同情時(shí)，是“最聰明”的他提議，“大船？八叔的航船不是回來(lái)了嗎？”解決了看戲難的問題之一，工具；又是機(jī)警的他，在外祖母和母親的遲疑中，看出了底細(xì)，大聲地許諾，“我寫包票！船又大；迅哥兒向來(lái)不亂跑；我們又都是識(shí)水性的！”點(diǎn)點(diǎn)想到，言之鑿鑿，有理有據(jù)。解決了看戲難的又一問題，陪客。讓外祖母和母親“也相信”“微笑了”。能干的他，“跳下船”“拔前篙”擔(dān)負(fù)起舵手的重任，點(diǎn)開船，前進(jìn)。完全是他才促成了小伙伴們前往趙莊看社戲。
看戲中，他解說人物和表演的精彩處。在“我”看不到鐵頭老生翻筋斗時(shí)，善解人意的“雙喜”解釋說，“晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰(shuí)肯顯本領(lǐng)給白地看呢？”也是他，在大家吁氣、打呵欠的時(shí)候，提議“還是我們走的好罷”得到“大家贊成”。
偷羅漢豆時(shí)，心細(xì)的他提醒倘阿發(fā)的娘知道哭罵，又各人到六一公公的田里各偷了一大捧。吃完豆，他又顧慮到了八公公的罵，想好了對(duì)策。
“都回來(lái)了！那里會(huì)錯(cuò)。我原說過寫包票的！”他向在橋上等候的“我”的母親報(bào)平安。有始有終，順利完成任務(wù)。
第二天，面對(duì)六一公公的`責(zé)問，機(jī)智的“雙喜”又坦誠(chéng)而氣壯地說：“是的。我們請(qǐng)客。我們當(dāng)初還不要你的呢。你看，你把我的蝦蝦跑了！”句句有所指對(duì)。又“狡猾”的追究“蝦跑了蝦”的責(zé)任。
從以上表述中，我們看到了一個(gè)鮮活、明亮的形象。在“雙喜”的話語(yǔ)中哪里有“思而后答”的呢？哪一句不是干凈利落，展示了他的聰明機(jī)智。
筆者以為，將“阿阿”改為“阿發(fā)”好。
一方面，語(yǔ)言表述流利，不給學(xué)生以誤導(dǎo)。符合原文人物語(yǔ)言先后的一致性。
另一方面，“阿發(fā)，阿發(fā)”也以反復(fù)的修辭，體現(xiàn)出一種急迫語(yǔ)氣，合乎原作實(shí)情。
“偷豆”的情節(jié)發(fā)生在返航途中，因?yàn)閯澊昧�，夜晚了許久沒有東西吃，正是“又饑又乏”，所以對(duì)桂生的“偷豆煮吃”的提議，“大家都贊成，立刻近岸停了船。”相信返航中，“雙喜”也是劃船賣力氣最多的一個(gè)，自然也是吃豆的積極擁護(hù)者，并且還一馬當(dāng)先。因?yàn)樗跋忍氯チ恕��！半p喜”自會(huì)知曉“阿發(fā)”和“六一公公”的田，是不會(huì)也不用顧及“阿發(fā)”的面子，先考慮考慮再問。再者，都是常在一起的伙伴，他還能不了解“阿發(fā)”的為人嗎？但由于擋不住“饑乏”之苦，吃豆的愿望強(qiáng)烈，才會(huì)有急切的心情，喊出“阿發(fā)，阿發(fā)”。以便在征詢“阿發(fā)”的意見后，可好馬上動(dòng)手。
《社戲》語(yǔ)文教學(xué)反思7
人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)課文《社戲》是魯迅作品中少見的充滿溫情的文章。看社戲是《社戲》一文的中心事件，也是最令“我”難忘的，那么社戲真的很好看嗎?學(xué)生從文章中發(fā)現(xiàn)答案是否定的。
小伙伴之間的淳樸友情，是作者動(dòng)情描繪，潑墨最多的，為了滿足遠(yuǎn)道來(lái)做客的“我”看社戲的愿望，小伙伴拍胸“打包票”!大的能把船駕得如“大魚背著孩子在浪花里躥”，而“我”有小的陪坐在船艙里，多么懂事的淳樸少年!“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解，“我”有些倦了，立刻有桂生舀來(lái)水喝，異常是可愛的阿發(fā)，大家想吃羅漢豆時(shí)，他并沒有開口就證明自我的大方，而是“往來(lái)的摸了一回”才鼓動(dòng)大家：“偷我們的吧，我們的'大的多呢!”坦白赤祼的真情讓人怦然心動(dòng)!之后雙喜的阻止可是是想到阿發(fā)的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼善良真誠(chéng)的鄉(xiāng)下孩子啊，他們難道不是比城里穿名牌、比闊氣的小新新人類更能讓我們體會(huì)到少年之美嗎?當(dāng)然，他們也是蠻調(diào)皮的，“豆莢、豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒有了�！币环N偷偷做了壞事后不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的竊喜!不少學(xué)生在我講到此處時(shí)都相視莞爾，課后布置他們寫的《童年趣事》，證明很多學(xué)生都曾有過類似的經(jīng)歷。
魯迅先生寫出了孩子之間的純真，寫出了勞動(dòng)人民的純樸和厚道，留給我們的是人生經(jīng)驗(yàn)的通感：我們難忘的，留戀的其實(shí)往往不是事物本身，而是由事物新連帶出來(lái)的種種情感歷程。
教學(xué)這課時(shí)，學(xué)生的熱烈反應(yīng)讓我明白，語(yǔ)文課教學(xué)無(wú)定法，換一種角度去理解和引導(dǎo)學(xué)生閱讀，在增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也開拓了我們的教學(xué)思路，如果必須要說有一點(diǎn)點(diǎn)成功，那就是嘗試的結(jié)果。
《社戲》語(yǔ)文教學(xué)反思8
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理清小說的情節(jié)脈絡(luò)。
2、揣摩精彩細(xì)膩的描寫。
3、體會(huì)作者情感，感受風(fēng)景美人情美。
4、品出人物描寫所展現(xiàn)的人情美
5、悟出字里行間所表達(dá)的作者情
【重點(diǎn)和難點(diǎn)分析】
1、重點(diǎn)：感知本文的人情美，風(fēng)情美，從歡快活潑的寫人、敘事、繪景中領(lǐng)悟作者對(duì)童年自由生活的留戀之情。
2、難點(diǎn)：能欣賞文中優(yōu)美的景色描寫，體會(huì)“人在圖畫中”的感覺。
【教學(xué)流程】
第一課時(shí)
一、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、通讀全文，理清文章思路，領(lǐng)會(huì)文章意圖。
2、能體會(huì)作者對(duì)童年生活的回憶、留戀之情。
3、能欣賞文中優(yōu)美的景色描寫，體會(huì)“人在圖畫中”的感覺。
今天我們一起走進(jìn)美麗淳樸的平橋村，看看這兒曾帶給迅哥兒什么樣的感受?請(qǐng)速讀課文，從文中找出一句話來(lái)回答。
(說明：從“聊童年”導(dǎo)入，使教學(xué)從學(xué)生的心靈揚(yáng)帆起航;抓住“感受”，也就抓住了小說的關(guān)鍵。既完成了導(dǎo)入，又完成了切入，直接進(jìn)入整體感知，可謂一舉兩得。)
二、整體感知
1、學(xué)生速讀課文
2、揣摩品味：反復(fù)朗讀，背誦，品味：你從這句話里讀到了什么?這種感受是從哪些地方讀到的?
三、品味語(yǔ)言，感悟意境
1、品味文章重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子或語(yǔ)段。
a、指導(dǎo)學(xué)生把自己認(rèn)為精彩的、重要的詞語(yǔ)、句子和語(yǔ)段勾畫出來(lái)，然后進(jìn)行旁批，寫出自己的看法。
b、四人小組交流。
c、全班進(jìn)行交流，討論。
在交流的過程中，教師要注意保護(hù)學(xué)生的積極性，如果學(xué)生找的地方不夠準(zhǔn)確，教師要注意引導(dǎo)，學(xué)生的旁批不夠精確，老師要注意歸納，學(xué)生的發(fā)言只要言之成理即可。
2、學(xué)生把自己不懂的地方提出來(lái)，質(zhì)疑答疑。
例如：課文后說“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了”。真的是豆好吃，戲好看嗎?
明確：“我”所難忘的是平橋村老人孩子那份樸實(shí)、真摯的感情和那特有的農(nóng)村風(fēng)光、自由的空氣、人與人之間和諧親密的關(guān)系。這一切都是“我”童年時(shí)在城鎮(zhèn)未曾見到過，在后來(lái)的人生路途中也很少再見到的。“我”對(duì)這段往事的深情回憶，表達(dá)了自身對(duì)美好生活的向往之情。
3、重點(diǎn)品評(píng)“偷豆”的是與非。
“偷”，一般意義上是“殘酷、自私、遭人唾棄”的行為，那么在課文中，小朋友們“偷豆”是好還是壞呢?我們是不是也該學(xué)習(xí)他們的這一行為呢?
[教師導(dǎo)學(xué)]可以從以下方面來(lái)分析：
�。�1）小伙伴們“偷豆”的目的是什么?
（2）他們“偷”的誰(shuí)家的豆?
（3）他們是怎么樣“偷”的?
�。�4）他們?cè)鯓宇A(yù)防“偷”的秘密被人發(fā)覺，又怎樣對(duì)待可能出現(xiàn)的后果呢?
[合作探究]
學(xué)生討論，各抒己見，只要言之成理即可。
[教師歸納]
“偷”反映了小朋友們誠(chéng)懇待客的熱情;“偷”跳動(dòng)著小朋友們純潔無(wú)私的心;“偷”反映了小朋友們周到細(xì)致、天真純樸的天性。文中的“偷”成為了一種熱情的、無(wú)私的、天真質(zhì)樸的“偷”，“偷”出了情趣，“偷”出了歡樂。
4、第11-13段寫月夜行船。
�、僭O(shè)疑：這幾段景物描寫和“我”看社戲有什么關(guān)系?你從這里學(xué)到了哪些景物描寫的技巧?
(說明：這兩個(gè)問題，不急于回答，設(shè)疑的目的是帶著問題讀書。)
�、谧杂杀痴b。
�、塾懻摪l(fā)言。
教師總結(jié)：原作中，“我”在北京的兩次看戲敘述中，透露的是一種沉重的壓抑感。物如刑具那樣令人望而生畏，人與人之間的關(guān)系更是冷漠疏離得令人窒息。狹窄擁擠的生存空間、喧囂噪亂的環(huán)境氣氛，使得都市人失去了做人的生趣。都市的大特征莫過于“擠”了，作者在短短的敘述中就六次寫到“擠”，擁擠中的孤獨(dú)、熱鬧中的凄涼，在兩次看京戲過程中體味得悲悲切切。嘈雜紊亂的都市生活中萌生的疲憊、厭煩，甚至恐懼的情緒也渲染得淋漓盡致。而鄉(xiāng)村的環(huán)境卻是詩(shī)趣盎然、和諧醉人的，作者這樣傾盡筆力描寫美麗的江南夏夜，看來(lái)是有意和城市對(duì)比的。
(說明：在背誦中完成賞析，扎實(shí)有效，促進(jìn)語(yǔ)言積累。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。一是用景物描寫突出“我”看社戲的急切的心情;二是表現(xiàn)自己自由舒展的心靈。這正是社戲難忘的原因之一。寫法的探究，宜暢所欲言，教師隨機(jī)點(diǎn)撥即可。譬如多角度描寫，以動(dòng)寫靜，側(cè)面襯托，情景交融等。注意發(fā)言一定要緊密結(jié)合文本，不能架空分析。)
四、作業(yè)
1、抄寫“讀一讀，寫一寫”中的生字詞。
2、完成課后“研討與練習(xí)”三。
第二課時(shí)
一、教學(xué)內(nèi)容
1、跳讀：品味語(yǔ)言，質(zhì)疑答疑。
2、精讀：課堂討論，評(píng)析是非。
3、美讀：比賽朗讀，體會(huì)意境。
二、跳讀課文，品味語(yǔ)言
1、除了直接寫看戲，圍繞著“社戲”還寫了很多內(nèi)容。請(qǐng)瀏覽課文，簡(jiǎn)要概括。
說明：目的在于理清思路。譬如：戲前波折、月夜行船、月下歸航等。
2、看戲前，遇到了什么波折?這個(gè)問題后是怎么解決的?“我”的心情前后發(fā)生了怎樣的變化?
(說明：文似看山不喜平。波折之一：叫不到船;波折之二：不準(zhǔn)和別人一同去;波折之三：外祖母擔(dān)心。后是雙喜以三點(diǎn)理由，且以寫包票做保證，解決了這一問題。
心情變化：沮喪(“急得要哭”“完了”“東西也少吃”“不開口”)——?dú)g喜(“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的.大”)。第一盼望的事情在近乎絕望中“起死回生”，得來(lái)如此不易，當(dāng)然會(huì)念念不忘!你有過這樣的體驗(yàn)嗎?)
3、設(shè)想一下，如果你來(lái)到平橋村，你愿意與誰(shuí)交朋友呢?
(說明：這是一次對(duì)小說人物的歸整。雙喜、桂生、阿發(fā)、六一公公……)
三、深化品味，感悟意境
1、指名讀第17—21段，想一想：戲好看嗎?
2、既然戲本身并不好看，作者為什么要說“好戲”呢?
(說明：戲本身不好看，但是“我”卻體會(huì)到了比戲更好的東西——伙伴們的善解人意。譬如：雙喜解說員似的不離左右：“那就是有名的鐵頭老生”——“看客少，鐵頭老生也懈了”——破口喃喃的罵——還是走的好罷。桂生豆?jié){沒買來(lái)，舀水作為補(bǔ)償。)
3、指名讀第24-27段。思考：豆好不好吃?
明確：文中并沒有關(guān)于豆好吃的描寫，可見“好”并不在“豆”本身，而是另有原因。第39段還說“但我吃了豆，卻并沒有昨夜的豆那么好”，不是一樣的豆嗎?這“昨夜的豆”到底“好”在哪里?
4、默讀課文，自主思考，緊密結(jié)合文本討論。
(說明：教師要在學(xué)生自以為一望而知實(shí)則一無(wú)所知的地方著力。
好在自己“偷”，自己煮，自己剝，自己撮。——小孩子背著大人做了自己想做而大人可能要干涉的事——更得意的是，這些狡黠的謀劃全部“得逞”。你有過這樣的體驗(yàn)嗎?——力求打通學(xué)生的生活和文本的聯(lián)系。
好在這一“偷”，“偷”出了淳樸無(wú)私的友誼。譬如：想起偷豆的為什么是桂生?聯(lián)系前文看戲時(shí)，桂生沒有給“我”買來(lái)豆?jié){，而“我”又不喝水，這是一種愧疚地補(bǔ)償。當(dāng)面臨偷誰(shuí)家的豆有兩種選擇時(shí)，阿發(fā)卻說：“且慢，讓我來(lái)看一看罷”“偷我們的罷，我們的大得多呢�！边@是何等的淳樸、無(wú)私和純潔!
好在這一“偷”，還“偷”出了智慧和成熟。譬如雙喜，征求阿發(fā)意見時(shí)，一向口齒伶俐的他突然變得結(jié)巴起來(lái)“阿阿，阿發(fā)……”，此時(shí)雙喜心里在想什么呢?他一方面想讓迅哥兒吃到好的豆——而不管豆是誰(shuí)家的;另一方面現(xiàn)在是當(dāng)著阿發(fā)的面，摘誰(shuí)家的還是由阿發(fā)自己去決定，所以這句表面結(jié)巴的話，有提示阿發(fā)、緩解語(yǔ)氣的作用。另外，避免哭罵(“得意”不“忘形”)、“毀滅罪證”、“以牙還牙”等一系列的舉動(dòng)，都讓“我”欽佩不已。)
5、齊讀第40段。
總結(jié)過渡：豆本身很一般，但是吃豆的過程充滿了樂趣，心情無(wú)比歡暢，令人難忘。
四、教學(xué)反思
本文篇幅長(zhǎng)、事件多、容量大，景物描寫優(yōu)美，人物形象鮮明。以下是本次教學(xué)的收獲。
1、提綱挈領(lǐng)，有面有點(diǎn)
不管是導(dǎo)入新課，還是整體感知，抑或是局部探究、總結(jié)深化，都緊緊圍繞文末一段進(jìn)行，使它成為貫穿全課的一條紅線，伴隨著理解的深入，反復(fù)地觸摸、玩味。在分析中，又把這一主旨句分解為：“豆好不好吃”和“戲好不好看”兩個(gè)問題進(jìn)行探究，引導(dǎo)學(xué)生在“好”字上著力，這正是小說的關(guān)鍵。對(duì)這種長(zhǎng)篇幅的經(jīng)典小說，這種方法，的確能使教學(xué)避免瑣碎、零散。
2、在以下方面明顯感覺不足：
（1)聯(lián)系生活不夠
這是一篇很能喚醒學(xué)生童年體驗(yàn)的一篇小說，教學(xué)中，我還只是關(guān)注了作者、文本，關(guān)注了文本理性的分析，沒有在打通生活與文本的聯(lián)系上著力。其實(shí)，我一次次被打動(dòng)的原因，正是我在閱讀中的“分心走神”或是“心靈的遠(yuǎn)游”，為什么不能把這些作為課程資源，大大方方擺陳于課堂呢?
（2)聯(lián)系原作不夠
這篇課文是魯迅小說《社戲》的節(jié)選，原作中很多地方作者是對(duì)比著寫的，失去了刪去部分的依托，節(jié)選部分的很多文字都顯得突兀，所以在教學(xué)中如果能適當(dāng)?shù)丶右赃�原，必能加深理解。這方面做得不夠，不巧。
（3)“牽”的痕跡過濃
設(shè)計(jì)似乎過于求工，過于注重整體性，對(duì)“豆”和“戲”兩個(gè)部分的引導(dǎo)，都不是學(xué)生積極主動(dòng)的心靈指向。前三段的襯托作用也未涉及，很多精彩的動(dòng)詞未涉及。
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