【精選】高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)15篇
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以讓教學(xué)工作更加有效地進(jìn)行。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解中國(guó)古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，提高鑒賞古典詩歌的能力。
2.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析同類詩歌語言藝術(shù)現(xiàn)象。
3.感受中華文化的深厚積淀，喚起學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
教學(xué)重點(diǎn)
中國(guó)古典詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)則是談中國(guó)詩歌語言藝術(shù)具有暗示性的重要特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)設(shè)想：
課前學(xué)生要充分自主預(yù)習(xí)，能借助段落的中心句，把握主要自然段的大意。使用多媒體教學(xué)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
師生一起欣賞一篇高考滿分作文(屏幕顯示)：廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個(gè)“雁字”，接著一個(gè)“雁字”。我呆在那里，無法動(dòng)彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的'呼喚聲。
年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁。后來，我在古代名篇中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時(shí)感到了一種徹骨的詩意。于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子。然而，我失落了，它們?cè)絹碓缴�，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問世……
是誰偷走了“雁字”的影子?
又是誰，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩意?……
(20xx年高考江蘇卷《懷想天空》)
一種美好事物的消亡，代表著一種生活情景的消逝，這位敏感的作者對(duì)此充滿了嘆惋和悵惘。請(qǐng)大家找一找古詩文中包含大雁這一美好意象句子。
云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓。 ――李清照《一剪梅》
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)2
聽、說、讀、寫是語文的綜合能力。其中“寫”是語文教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，也是語文教學(xué)中的一個(gè)老大難問題。高考作文60分的分值在所有的高考學(xué)科中是最具分量的，眾多的同行削尖了腦袋，希望能夠研究出一套行之有效的作文教學(xué)方法，以期幫助學(xué)生在高考考場(chǎng)上寫出有質(zhì)量的文章。
然而現(xiàn)實(shí)是許多太想將自己的創(chuàng)作感悟加諸學(xué)生身上，卻沒有意識(shí)寫作是一件很自由化的事。每個(gè)人都有不同的表達(dá)方式，觀察、思維、想象角度也不一樣。因此，每人的風(fēng)格、特色也就不盡相同，更不存在什么標(biāo)準(zhǔn)規(guī)律、標(biāo)準(zhǔn)套路可言。只要能準(zhǔn)確自如地表達(dá)自己看到的、聽到的、想象到的內(nèi)容或事情，就是好習(xí)作。偉大的作家巴金曾說過：“寫作的`最高技巧為無技巧。”他特別強(qiáng)調(diào)自然抒寫，無拘無束，不包含任何虛偽、矯揉和造作的成分。新編《高中語文教學(xué)大綱》對(duì)高中作文教學(xué)也這樣的要求：“提倡自由作文，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣寫作，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)�！蹦愕姆椒▽�(duì)你很實(shí)用，但把它強(qiáng)加在學(xué)生身上，也許就會(huì)弄巧成拙。寫作要呼喚個(gè)性，要自由表達(dá)，作文才能夠獨(dú)具一格，放射出自由的光芒，才會(huì)具有頑強(qiáng)的生命力。
我認(rèn)為作文教學(xué)的最佳方法就是努力使學(xué)生成為寫作的主人，把寫作的自由和快樂還給學(xué)生。要能從作文中體會(huì)到樂
趣與快感，前提是我要寫，而不是要我寫。在我們的教學(xué)中，學(xué)生作文更多的是遵命寫作，是一項(xiàng)任務(wù)，是訓(xùn)練系列中的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師為了應(yīng)試有很強(qiáng)硬的理由，學(xué)生則有太多的無奈。他們沒有選擇余地，不能自主，寫作也不是一種內(nèi)在需要。因此交還學(xué)生作文的自主權(quán)，讓他們真正喜歡作文，自由地“以我手寫我心”，是我們改變作文教學(xué)現(xiàn)狀的第一步。也是最重要的一步。
自由寫作體現(xiàn)在寫作時(shí)間和作文形式的自由。限時(shí)限量的作文訓(xùn)練會(huì)使每個(gè)人感到畏懼，因?yàn)槊總�(gè)人的寫作沖動(dòng)不是恒定不變的，有些東西稍縱即逝，是在特定情景中的自然流露。要教會(huì)學(xué)生捕捉這些不期而遇的真實(shí)感受，那么隨筆、日記、讀書筆記等應(yīng)是學(xué)生練習(xí)的常用形式，或洋洋灑灑，或三言兩語，興之所至，揮灑即就。的確高考作文是有規(guī)定時(shí)間的，甚至有時(shí)連文體也有限制。但我們必須意識(shí)到，這應(yīng)該是“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，而不是我們多做幾次定時(shí)訓(xùn)練就能完成的。
寫作教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生接觸生機(jī)盎然的大自然，深入到異彩紛呈的社會(huì)生活中，培養(yǎng)學(xué)生的生活作文思想。強(qiáng)調(diào)觀察、體味、思考，反對(duì)被動(dòng)、機(jī)械地模仿和重復(fù)，對(duì)現(xiàn)實(shí)做出真善美、假惡丑的判斷。惟有如此，學(xué)生才能體會(huì)到一種自由和快樂，憑借自己的天性挖掘生活，感受周圍的事物。信心十足地傳達(dá)自己對(duì)生活的理解和對(duì)美好事物的頌揚(yáng)。
語文教師不用將分?jǐn)?shù)常掛心中，現(xiàn)行的高考作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)正愈來愈傾向于對(duì)學(xué)生心靈的解放。只要我們的學(xué)生真正擁有了寫作的自由和快樂，一切自會(huì)水到渠成。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)3
一、單元課文特點(diǎn)
本單元學(xué)習(xí)先秦諸子散文。四篇課文分別選自《論語》、《孟子》、《荀子》和《莊子》，反映了先秦諸子散文不同階段的特點(diǎn)�！墩撜Z》、《孟子》、《荀子》都是儒家典籍�！墩撜Z》為語錄體散文，簡(jiǎn)樸直捷、用意深遠(yuǎn)，《孟子》是對(duì)話體論辯文，長(zhǎng)于雄辯，重形象性和感染力。它們都類似談話記錄，但《論語》簡(jiǎn)括而《孟子》詳明。《荀子》類似系統(tǒng)的理論著作，很重視邏輯推理過程。道家著作《莊子》接近專題論文，善用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)觀點(diǎn)，文章汪洋恣肆，想象豐富。
《季氏將伐顓臾》是孔子就季氏將伐顓臾一事跟學(xué)生冉有、季路的談話，主要表明他維護(hù)魯君地位、反對(duì)季氏吞并顓臾的立場(chǎng)，又借機(jī)闡明了均無貧、和無寡、安無傾的治國(guó)主張�！豆讶酥趪�(guó)也》是記孟子與梁惠王的談話，孟子通過設(shè)喻暗示梁惠王好戰(zhàn)殘民與鄰國(guó)之君無異，故民不至，又因勢(shì)利導(dǎo)，勸梁惠王發(fā)政施任，行王道。《勸學(xué)》提出學(xué)不可以已這一中心論點(diǎn)，依次談學(xué)習(xí)的意義、作用、方法、態(tài)度�！肚锼芬院由褚姾Ｉ駷橛鳎f明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
二、單元教學(xué)目標(biāo)
1．使學(xué)生初步了解本單元課文涉及的'孔子、孟子、荀子、莊子亦即儒家、道家的哲學(xué)思想、政治思想、治學(xué)思想的基本內(nèi)容。
2．教育學(xué)生要有積極的人生態(tài)度，增強(qiáng)熱愛勞動(dòng)人民的思想感情，增強(qiáng)刻苦學(xué)習(xí)、提高自己、培養(yǎng)自己的意識(shí)，同時(shí)感受先秦諸子散文生動(dòng)、優(yōu)美、各具特色的語言，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)古代漢語言文學(xué)的熱愛之情。
3．通過學(xué)習(xí)使學(xué)生理解、掌握一定數(shù)量的實(shí)詞、虛詞，了解常見的文言句式，進(jìn)一步提高文言文的閱讀能力。
4．學(xué)習(xí)比喻、對(duì)比、類比等寫作手法。
5．背誦本單元四篇課文。
三、單元教學(xué)重難點(diǎn)
1．本單元的教學(xué)，重點(diǎn)放在理解掌握文言常用詞語和句式上，放在熟讀背誦課文上，這樣可使學(xué)生有效地積累語言材料，形成一定的語感。此外，課文不同的寫作手法也是教學(xué)的重點(diǎn)。
2．孔子、孟子、荀子、莊子如何以不同的方式表達(dá)各自的哲學(xué)觀點(diǎn)、政治主張和治學(xué)思想，即每篇課文的思想性、邏輯性是教學(xué)的難點(diǎn)。
四、單元教學(xué)設(shè)計(jì)
1．指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書認(rèn)真完成預(yù)習(xí)作業(yè)，初步理解重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和常用句式，然后通過課堂點(diǎn)撥、完成課后練習(xí)以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。
2．通過提問、課堂討論等教學(xué)方法，使學(xué)生理清課文思路，了解文章的思想性、邏輯性以及寫作特點(diǎn)。
3．學(xué)習(xí)本單元后，可指導(dǎo)學(xué)生對(duì)四篇課文不同風(fēng)格作一番比較，為他們閱讀諸子散文打一定基礎(chǔ)。
4．課時(shí)安排：本單元共用9課時(shí)。其中《季氏將伐顓臾》3課時(shí)，《寡人之于國(guó)也》3課時(shí)，《勸學(xué)》2課時(shí)，《秋水》1課時(shí)。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)4
一、教學(xué)目標(biāo)
1.有感情地朗讀詩歌并背誦全詩，學(xué)習(xí)詩歌中所運(yùn)用的用典比興的藝術(shù)手法。
2.學(xué)生通過朗讀詩歌、情境體驗(yàn)、合作交流及教師點(diǎn)撥這一學(xué)習(xí)過程，學(xué)會(huì)詩中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法，深層體會(huì)詩人在詩歌中表現(xiàn)的情感，提高學(xué)生分析鑒賞詩歌的能力。
3.教師通過對(duì)詩歌的深層解讀，學(xué)習(xí)曹操在詩歌中體現(xiàn)的生命意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間、樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)的意識(shí)和責(zé)任感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
解讀詩歌意象，學(xué)習(xí)魏晉詩歌的用典比興表現(xiàn)手法，體會(huì)詩歌營(yíng)造的意境。
三、教學(xué)方法
多媒體輔助教學(xué)法、朗讀法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
同學(xué)們?cè)谏险n前大家先一起來聽段詩歌朗誦。聽完朗誦以后，哪位同學(xué)能跟大家說說你對(duì)剛剛這首詩歌的了解呢?看來大家對(duì)曹操很熟悉啊，那這節(jié)課我們就一起來學(xué)習(xí)曹操的這首《短歌行》。
(二)朗讀詩歌，初步體會(huì)詩歌“憂”的基調(diào)
學(xué)生自由誦讀詩歌，結(jié)合詩歌注釋，初步了解詩歌大意。
教師在學(xué)生朗讀詩歌之前該讓學(xué)生明確誦讀詩歌的過程中體味詩歌憂的感情基調(diào)。
(三)賞析詩歌語句，解讀詩歌意象
在學(xué)生個(gè)性化解讀的基礎(chǔ)之上，將全班分為六個(gè)小組，組內(nèi)互相參照，互相啟發(fā)，要求組內(nèi)成員都要分享自己對(duì)詩歌中的意象的解讀及對(duì)詩人“憂”的內(nèi)容的解讀;2.各小組內(nèi)推選小組代表在全班進(jìn)行交流。
1.詩中表現(xiàn)詩人“憂”的詩句?
明確：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘�！薄昂我越鈶n?唯有杜康�！薄皯n從中來，不可斷絕�！�(課件展示)
2.詩人為什么而“憂”?
明確：①憂功業(yè)未成(板書)
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�！�(課件展示)
②憂賢才難求(板書)
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！�(課件展示)
3.詩人是通過哪些意象來抒發(fā)自己“憂”的感情的?
明確：酒、朝露、明月
(1)酒
在詩歌中“酒”一般被用來表達(dá)憂愁思緒，因而有了“借酒澆愁”一說，同學(xué)們結(jié)合詩人生平及整首詩歌的寫作背景思考一下，曹操借酒表達(dá)的是積極的人生態(tài)度還是消極的?
(知人論世。結(jié)合全詩可明確曹操表達(dá)的是人生短暫，要抓緊時(shí)間建功立業(yè)的人生理想。)
(2)朝露
詩人將人生短暫比喻成“朝露”，這個(gè)意象在古詩文中一般指生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹操《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露�！�(《古詩十九首·驅(qū)車上東門》)。
(3)明月
在古典詩歌中明月一般借以寄托相思別緒，在此曹操借明月喻賢才，“明明如月，何時(shí)可掇”，賢才就像天上美好的月亮，一心向往，不知何時(shí)才能得到，因而“憂從中來，不可斷絕�！�
4.詩人借助了很多意象來表達(dá)自己“憂”的情緒，他又通過哪些藝術(shù)手法來表現(xiàn)思想感情的?
明確：
比興“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�！庇贸侗扔魅松檀��！懊髅魅缭�，何時(shí)可掇。”用明月比喻賢才。
用典“青青子衿，悠悠我心�！痹娛潜磉_(dá)女子思慕愛人，曹操在引用上省略了“縱我不往，子寧不嗣音”，用含蓄的方法來表達(dá)求賢若渴的心情�！爸芄虏浮钡牡涔食鲎浴妒酚洝斨芄兰摇�，表現(xiàn)詩人求賢如渴的心情。
5.詩歌中“憂”的.情緒貫穿全詩，但是同學(xué)們朗讀的時(shí)候卻情緒激昂，大家想一想這是為什么呢?
明確：詩歌雖然“憂”的情緒貫穿整篇，但是在憂的背后卻飽含詩人建立功業(yè)、渴慕賢才的理想和抱負(fù)。
6.請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依�！逼渌瑢W(xué)思考曹操借這幾句詩表現(xiàn)什么?
明確：這幾句詩勾勒出一幅彷徨無依的特點(diǎn)，“繞樹三匝，何枝可依”表現(xiàn)了良將賢才無明主可選時(shí)的彷徨，與曹操在整詩中表露的求賢若渴、渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的抱負(fù)相呼應(yīng)。
(四)教師總結(jié)，拓展作業(yè)
1.正是渴望建功立業(yè)、一統(tǒng)天下，所以面對(duì)短暫的人生，曹操一掃前人要及時(shí)行樂的消極態(tài)度，發(fā)出人生苦短，及時(shí)立業(yè)的感慨，處在亂世的曹操，在50多歲的高齡仍然渴望建功立業(yè)，作為年輕一代的大家更應(yīng)樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，發(fā)憤圖強(qiáng)。
2.以一篇短文寫《短歌行》給你的啟示，題材不限。
五、板書設(shè)計(jì)
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)5
《師說》是人教版高中第三冊(cè)第三單元第四課，是韓愈的代表作之一。這是一篇抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)尊師重道的論文，主要運(yùn)用對(duì)比論證的手法，有力批判士大夫的愚頑可笑。雖然屬于自讀課文，但本文的語法現(xiàn)象如詞類活用、文言句式比較典型，并且作為了高考背誦篇目，所以在文言文教學(xué)中我們不可以等閑視之。
師說教案
教學(xué)目標(biāo)1。了解韓愈關(guān)于尊師尊道的論述及其思想意義。2. 借鑒本文的實(shí)證和實(shí)證方法。3.積累文言文知識(shí)，掌握“川、石、聰”等虛詞的含義和用法，掌握“義、葉、澤、禹、胡、蘇”等虛詞的用法，辨析古今同義詞。4. 樹立尊師重教思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1。理解文章的整體思路。2. 學(xué)習(xí)本文中正反對(duì)比論證的方法。第一課教學(xué)過程中兩節(jié)課的課時(shí)分配。當(dāng)我們?cè)诔踔薪榻B和解決問題的時(shí)候，我們學(xué)習(xí)了一篇叫做“馬碩”的課文。馬碩其實(shí)就是“馬碩”。今天，我們將學(xué)習(xí)一篇文章“說關(guān)于教師”和“說關(guān)于教師的風(fēng)格”，這被稱為“教師說”�！罢f”是一種強(qiáng)調(diào)討論的文體。它可以先描述，然后再討論。它也可以與評(píng)論相結(jié)合。2. 韓愈(768-824)，河南河陽人(今河南孟縣人)，唐代著名作家、哲學(xué)家、散文家。他的祖籍是河北省昌黎，又名“韓昌黎”。晚年，他在官署當(dāng)侍應(yīng)生，又名“韓禮郎”�！拔摹痹谒篮笠脖环Q為“韓文公”。他的作品被收錄在《長(zhǎng)禮先生作品集》中。摘要韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他們提出了“文學(xué)載道”、“文學(xué)與道相結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言樸實(shí)。他提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢優(yōu)秀的散文傳統(tǒng)，提倡古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)。因此，后人尊稱他為唐宋八大文學(xué)家之一。第三，自魏晉以來，家庭地位制度一直非常嚴(yán)格，可以分為高級(jí)和低級(jí)。家庭地位觀念嚴(yán)重破壞了師徒學(xué)習(xí)的氛圍。到了唐代，魏晉以后形成的門閥制度仍沿用至今。從韓愈寫作這篇文章的背景來看，可以從柳宗元的《安衛(wèi)中立批評(píng)家的道書》中看出。柳宗元說:“從魏晉以后，人民受益的不是教師。這個(gè)世界上沒有老師。是的，他笑了，以為自己是個(gè)瘋子。杜漢玉不顧這些習(xí)俗，拿它們開玩笑。由于對(duì)面部表情的抗拒，他在畢業(yè)后開始學(xué)習(xí)，并寫了《世說》一書，想成為一名教師。石國(guó)群聚在一起罵罵咧咧，指著牽引，又加了一句。這個(gè)名字越瘋狂。如果你住在長(zhǎng)安，你不能正確地烹飪，而你在東方，你可以數(shù)一數(shù)。因此，韓愈反抗習(xí)俗、倡導(dǎo)道德的勇氣是可貴的，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。4. 一讀課文學(xué)生自主閱讀課文，看書做筆記，查字典，初步理解文章的意思，在不清楚的地方做標(biāo)記。2. 教師板書需要正畸字:Y(Y)句讀(du)阿諛(yn)經(jīng)(朱n)
紫紅色(tn)，紫紅色(chng)，紫紅色(dn)，紫紅色(pn)巫婆(wn)。3.請(qǐng)大聲朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，注意句子的斷句、語調(diào)等。課文分析第1(1)段補(bǔ)充說明1。古代學(xué)者必須有老師。古今意義不同的學(xué)者是指在學(xué)術(shù)上取得一定成就的人，本文所指的學(xué)者是指從事學(xué)術(shù)研究的人。在我之前出生的。是的,它是。(3)我教。老師,……作為一名教師，要有意識(shí)地使用動(dòng)詞。第四，我的老師的方法也是。老師，向老師學(xué)習(xí)。(2)理解與分析:本文的中心思想是什么?“古代學(xué)者必須有老師。”(2)教師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”。(3)從理論上闡明向教師學(xué)習(xí)的必要性�！叭绻愀械嚼Щ�，但不跟隨你的老師，你將會(huì)感到困惑，你將永遠(yuǎn)無法理解�！苯處熯x拔標(biāo)準(zhǔn)�！俺錾谖颐媲啊薄爸蟪錾奈摇钡谝粋�(gè)聽到這個(gè)消息的人可以把他當(dāng)作老師來崇拜。當(dāng)老師的原則�！�
師說教案
教材分析
《師說》是人教版高中第三冊(cè)第三單元第四課，是韓愈的代表作之一。這是一篇抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)尊師重道的論文，主要運(yùn)用對(duì)比論證的手法，有力批判士大夫的愚頑可笑。雖然屬于自讀課文，但本文的語法現(xiàn)象如詞類活用、文言句式比較典型，并且作為了高考背誦篇目，所以在文言文教學(xué)中我們不可以等閑視之。
學(xué)情分析
高一學(xué)生在文言字詞、句式等方面有了初中和高中必修一、二、三的積累，有了一定的閱讀理解能力。為適應(yīng)新課改的要求，學(xué)生完成了自主學(xué)習(xí)的預(yù)習(xí)案，并且我對(duì)學(xué)生存在的問題做了記錄
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo)
1.了解有關(guān)“說”的文體知識(shí)，了解古文特點(diǎn)及韓愈在文學(xué)史上的地位。
2.指導(dǎo)學(xué)生通過翻譯課文，掌握、積累文言實(shí)虛詞以及詞語的特殊用法、特殊文言句式
3.了解文中所采用的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法
過程與方法目標(biāo)
1.通過閱讀和翻譯課文，積累文言知識(shí)
2.教師點(diǎn)撥，學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3.分析文章的整體思路，引導(dǎo)學(xué)生背誦全文
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
點(diǎn)燃學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)美德的熱情，古為今用，樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣
教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)
指導(dǎo)學(xué)生的`文言朗讀;鑒賞分析本文說理方式和方法。(自學(xué)討論)
難點(diǎn)
正確把握韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義(質(zhì)疑討論)
教學(xué)策略與設(shè)計(jì)說明
1.教學(xué)思想:以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，采用教師點(diǎn)撥，學(xué)生自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式， 突出三維目標(biāo)。
2.教學(xué)方法:自主預(yù)習(xí)法、誦讀整體感悟、細(xì)讀圈點(diǎn)質(zhì)疑、品讀討論交流、
練習(xí)鞏固積累 。以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考為主，適當(dāng)?shù)募右渣c(diǎn)撥總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入課文，質(zhì)疑問難，共同討論，把握文章的思想內(nèi)容。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)(注明每個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)的時(shí)間)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
【多媒體展示】
通過課件出示一些重點(diǎn)字詞，來檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。
教師由《程門立雪》的成語故事導(dǎo)入新課:
【多媒體展示】
三個(gè)關(guān)鍵詞:唐宋八大家 古文運(yùn)動(dòng) 韓潮蘇海
【點(diǎn)撥】
韓愈(768-824)，字退之，河南河陽(今河南省孟縣)人，唐文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。世稱“韓昌黎”、“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
�、倜魅藢㈨n愈被列為“唐宋八大家”之首，蘇軾又稱他“文起八代之衰”。
②“古文運(yùn)動(dòng)”是一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元主將。主張文章要 “言之有物”，闡發(fā)孔孟之道;反對(duì)單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章;主張語言要新穎。要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。
�、邸绊n潮蘇海” 指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢(shì)磅礴，如海如潮。這就明確地指出了韓愈的散文風(fēng)格--氣勢(shì)磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。
“說”是一種議論文的文體，一般是陳述自己對(duì)事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。比“論”要自由一些。初中學(xué)過《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》等等都屬這類文體。
學(xué)習(xí)第一段
(一)重要字詞提問并釋義:
(二)翻譯重點(diǎn)句子:
師者，所以傳到授業(yè)解惑也。
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也
(三)文言詞匯積累:
1.通假字:師者，所以傳道受業(yè)解惑也
2.古今異義
(1)古之學(xué)者必有師 (2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也
(3)吾從而師之 (4)是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少
3、 一詞多義
(1) 師 (2) 乎
(3)其 (4)而
5. 之
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)第二三段 2、歸納積累文言詞匯
一、 字詞釋義: 小組討論交流
重點(diǎn)實(shí)詞 古今異義 一詞多義 詞類活用 特殊句式
二、小組成果展示與糾錯(cuò)，評(píng)分
預(yù)習(xí)作業(yè)中存在的共性問題:
1.其聞道也固先乎吾 放在句中，舒緩語氣
2.猶且從師而問焉 代詞
3.巫醫(yī)樂師 有專門技藝的人
4.群聚而笑之 名詞作狀語 成群
5.其可怪也歟 語氣副詞 難道
6.孔子師郯子 名詞作動(dòng)詞 拜……為師
7.不恥相師 名詞作動(dòng)詞 ①拜……為師②學(xué)習(xí)
三、翻譯重點(diǎn)句子: (共性出錯(cuò)的句子)
1.是故圣益圣，愚益愚 ，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚 ，其皆出于此乎?
【明確】因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人成為圣明的人的原因，愚人成為愚昧的人的原因，大概都出于這原因吧?
2.句讀之不知，惑之不解， 或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
【明確】 不明白斷句，有的人向老師學(xué)習(xí)，不能解決疑惑，有的人卻不向老師學(xué)習(xí);小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而遺漏不學(xué)，我沒看出他們的明智。(合敘句與賓語前置句)
3.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
【明確】所以學(xué)生不一定比不上老師，老師也不一定比學(xué)生賢能，知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此罷了。
四、質(zhì)疑
五、布置作業(yè):
(一)背誦課文并翻譯全文
(二)文言知識(shí)歸納與積累:
1.重點(diǎn)實(shí)詞 2.通假字
3.古今異義 4.一詞多義
5.詞類活用 6.特殊句式
一、檢查預(yù)習(xí)
二、情境導(dǎo)入
三、作者簡(jiǎn)介、解題
學(xué)生讀注釋①，教師補(bǔ)充。
1、作者簡(jiǎn)介
2、解題
四、文本內(nèi)容疏通
1.朗誦點(diǎn)撥
(1)學(xué)生齊讀課文一遍
(2)教師簡(jiǎn)要點(diǎn)撥朗讀時(shí)的注意事項(xiàng)
2.共同研習(xí)課文文言知識(shí)
(1)小組討論交流，掌握課文文言知識(shí)
(2)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納,教師引導(dǎo)糾正
五、作業(yè)布置
一、文本內(nèi)容疏通
1.朗誦點(diǎn)撥
學(xué)生齊讀課文一遍
2.共同研習(xí)課文文言知識(shí)
(1)小組討論交流，掌握課文文言知識(shí)
(2)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納,教師引導(dǎo)糾正
3.檢查翻譯
二、作業(yè)布置
讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主 ，通過課前預(yù)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題解決問題，加深對(duì)作者及背景的認(rèn)識(shí)和理解。
通過小組討論學(xué)會(huì)
課堂小結(jié)
2分鐘古人云:“善之本在教，教之本在師�！薄皫煹兰茸�，學(xué)風(fēng)自善�！�1200年前，韓愈向我們闡釋了這一道理，今天我們應(yīng)該接過韓愈手中的接力棒，把弘揚(yáng)尊師重道的傳統(tǒng)這步棋切實(shí)走好，為傳承知識(shí)營(yíng)造一個(gè)和諧有致的良好氛圍而貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
布置作業(yè)
1分鐘1200多年過去了，今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯(cuò)誤，社會(huì)上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是:家長(zhǎng)袒護(hù)孩子，辱罵老師;學(xué)生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師;學(xué)生在路上碰見老師卻形同陌路……，從這個(gè)意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢?說說你對(duì)老師的認(rèn)識(shí)，寫成隨筆。
板書設(shè)計(jì)
師說教案
教學(xué)目標(biāo):
1、 學(xué)生通過探討認(rèn)識(shí)從師的重要意義。
2、 領(lǐng)會(huì)課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法。
3、 掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn):
1、理解文中的多義詞，解釋它們?cè)诰唧w語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法，能解釋具體語境中意動(dòng)詞的含義。
4、 區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學(xué)課時(shí):3課時(shí)
教學(xué)過程:
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語
我們剛學(xué)習(xí)過荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)?答案應(yīng)該是不言自明的，但是--
二、作者及背景簡(jiǎn)介:
(寫作背景)魏晉以來，社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無師，重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》:“由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔�，有，輒嘩笑之，以為狂人�！闭窃谶@樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》，作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。
(作者)說起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請(qǐng)哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎，“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為“唐宋八大家”之首。
三、初讀課文，整體感知。
齊讀，思考:韓愈對(duì)從師持什么態(tài)度?當(dāng)時(shí)人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
四、復(fù)讀課文
1、研讀課文第一段
方法:(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問題。
哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句:推出中心論點(diǎn):學(xué)者必有師。托古言事，乃針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。
為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
2、理解本段中的古今異義詞語
學(xué)者 古:求學(xué)的人 今:在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人
所以 古:用來……的 憑借 今:因果關(guān)系連詞
從而 古:跟從……并且
今:連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就
3、詞語活用
吾師道也 師，名詞用作動(dòng)詞即“學(xué)習(xí)”
吾從而師之 師，名詞用作意動(dòng)詞即“以……為師”
5、 討論:
我們今天所說的“自學(xué)成才”是不是與韓愈說的“必有師”
相矛盾?韓愈所說的“道”指什么?我們今天要以什么為師?
6、總結(jié)本段
總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的
原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結(jié)論。
7、背誦本段
第二課時(shí)
一、檢查復(fù)習(xí)
1、提名背誦。
2、提問個(gè)別字詞。
二、研讀第二段
1、指導(dǎo)朗讀。
指導(dǎo)正確斷句
如:師道之不傳也/久也
2、詞句辨析
師道者不傳也久矣 (從師的道德風(fēng)尚)
吾師道也 (學(xué)習(xí)道理)
師道之不復(fù) (從師的道德風(fēng)尚 )
惑而不從師 (老師 )
吾師道也 (學(xué)習(xí))
師道之不復(fù) (從師)
不恥相師 (學(xué)習(xí))
3、古今異義詞辨析
眾人 古:一般的人眾人 今:許多人
小學(xué) 古:小的方面要學(xué)習(xí) 今:初等教育的學(xué)校
4、重點(diǎn)句子解釋
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也(賓語前置句，之，提賓的標(biāo)志)
彼童子之師……非吾所謂傳其道解其惑者也
(否定判斷句，“非……也”構(gòu)成否定判斷)
5、 讀本段。思考:本段的論點(diǎn)是什么?
第一層:提出分論點(diǎn):師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! “師道”的“道”指風(fēng)尚;句中兩個(gè)“也”，表示停頓。為什么韓愈要這么說?當(dāng)時(shí)的情況是怎樣的?
第二層:針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”的癥結(jié)。
先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比:作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的結(jié)果。再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比:作者在這組自身矛盾的對(duì)比中，對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接的否定。 最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比:作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。
本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法。
6、 討論:《勸學(xué)》中有一句與本段中“圣人”、“愚人”的論述相仿，是哪一句?你認(rèn)為“句讀”之師與“傳道”之師有何區(qū)別?你認(rèn)為韓愈對(duì)“君子”“巫醫(yī)樂師百工之人”的看法是否符合現(xiàn)代觀點(diǎn)?
7、 教師總結(jié)，學(xué)生背誦本段。
三、作業(yè):背誦當(dāng)堂所學(xué)的內(nèi)容。
第三課時(shí)
一、檢查復(fù)習(xí)
1、背誦 2、字詞
二、分析第三、四段
(一)第三段
1、指導(dǎo)朗讀
2、自譯:師，不必 古指“不一定”今指“不需要”
3、簡(jiǎn)析:列舉孔子為例，進(jìn)一步論證從師的重要性
以孔子為例的好處:一石三鳥，典型精當(dāng)
1) 闡明了從師的意義;2)也說明了從師的3)與“古之學(xué)者……”和“古之圣人……圣益圣……”等呼
(二)第四段
雖為附記性質(zhì)，但是緊扣中心。作者贊揚(yáng)李的“不拘于時(shí)”、“行古道”，也是對(duì)士大夫的有力批評(píng)。既針砭了時(shí)弊，又通過李來倡導(dǎo)了從師。因此結(jié)尾雖然簡(jiǎn)單，但有力地照應(yīng)了開頭，圍繞了中心。
(三)問題探討:
李蟠好的是什么樣的“古文”?他不愿被什么樣的“時(shí)”所束縛?
韓愈反對(duì)浮靡的文風(fēng)，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，而李蟠“好”的正是韓愈倡導(dǎo)的“六藝經(jīng)傳”;當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不好，人們不肯從師而學(xué)，李蟠不受風(fēng)氣影響，拜韓愈為師。
齊白石有一句話“學(xué)我者生，似我者死”，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說》的內(nèi)容來分析一下?
兩文都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么?
《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實(shí)是“改變自己”;“學(xué)不可以已”，永遠(yuǎn)不停止，也即常言所說的“活到老，學(xué)到老”�！稁熣f》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑。--這些認(rèn)識(shí)都是正確的。作為現(xiàn)代人，黑塞論述得更全面，他認(rèn)為讀書學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑，是自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)(因?yàn)槟菢拥膶W(xué)習(xí)過于功利)，而在于尋找生活的意義，也就是說，學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求。沒有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí)，只能滿足一般的生存需求。
三、分析論證結(jié)構(gòu)。
提出中心論點(diǎn)
正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對(duì)比)
例證:孔子 附記:贊揚(yáng)
四、體會(huì)語言:整散結(jié)合 頂真手法。
五、作業(yè):背誦全文;積累相關(guān)文言知識(shí)。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)6
三維目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1．理清課文層次結(jié)構(gòu)，體會(huì)科普說明文描寫和說明相結(jié)合的寫作方法。
2．注意說明文文體的特點(diǎn)，還要注意科普文自身的特點(diǎn)。
二、過程和方法
1．巧妙生動(dòng)的說明文寫作方法。
2．注意將科學(xué)與生活聯(lián)系起來，增加科普文學(xué)習(xí)的樂趣。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀
1．培養(yǎng)學(xué)生勤于探索、勇于鉆研的科學(xué)精神。
2．領(lǐng)悟文中蘊(yùn)含的豐富的人文內(nèi)涵，形成健康的情感態(tài)度價(jià)值觀。
重點(diǎn)體會(huì)科普說明文描寫和說明相結(jié)合的寫作方法。
難點(diǎn)巧妙生動(dòng)的說明文寫作方法。
教學(xué)方法、手段討論法、點(diǎn)撥法
課時(shí)1課時(shí)
教學(xué)過程
教學(xué)步驟、內(nèi)容個(gè)性設(shè)計(jì)
一、談話引入，建構(gòu)話題
黑板上書寫“游戲”。同學(xué)們，兒時(shí)你玩的游戲有哪些呢？你從中收獲了什么呢？大家喜歡游戲嗎？為什么那么喜歡游戲呢？（學(xué)生齊聲回答）
看來，游戲讓我們的童年充滿了快樂，那么，動(dòng)物呢？他們會(huì)游戲嗎，它們的童年又是怎樣度過的？今天。就讓我們一起走進(jìn)動(dòng)物的王國(guó)，去探尋動(dòng)物游戲的秘密。
二、介紹文體特征及科普文的閱讀方法
學(xué)生回憶說明文的有關(guān)知識(shí)：
說明順序：時(shí)間空間邏輯
說明文結(jié)構(gòu)：總分式并列式遞進(jìn)式
科普說明文：介紹科學(xué)領(lǐng)域某方面的探索、研究的文章。語言準(zhǔn)確、全面。在宣傳科普知識(shí)的同時(shí)，注重激發(fā)人們對(duì)科學(xué)知識(shí)的興趣，培養(yǎng)人們的科學(xué)探索精神。
閱讀步驟
1．略讀課文，整體把握：
了解信息：從語句,語段中找出事物的特征；明確說明順序，簡(jiǎn)析課文結(jié)構(gòu)。
2．品讀課文，深入感知：
篩選、概括信息：分析文章重點(diǎn)內(nèi)容，從文章中概括,提煉出事物的特征，掌握說明文所介紹的知識(shí)。分析說明方法，體會(huì)語言特征等。
3．深入探究、拓展視野
運(yùn)用、組合信息：探究文中蘊(yùn)含的科學(xué)精神，感受科學(xué)思維，培養(yǎng)我們追求真理的思想。
三、初讀課文，整體把握
1．科學(xué)研究的思維過程一般是：提出問題——分析問題——解決問題。請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽文章，看本篇文章中作者提出了怎樣一個(gè)問題，從文本中找出。
【明確】動(dòng)物為什么游戲。
2.通過閱讀，看看文章寫了哪些主要內(nèi)容呢？圍繞下列問題理清文章結(jié)構(gòu)。
�、傥恼麻_頭列舉了哪些動(dòng)物游戲的事例？
�、诳茖W(xué)家認(rèn)為，動(dòng)物的游戲有幾種類型？
③科學(xué)家對(duì)動(dòng)物游戲的研究取得了哪些成果？
�、芪恼伦詈髮�(duì)動(dòng)物游戲之謎是什么下了結(jié)論嗎?
學(xué)生歸納文章的主要內(nèi)容：
①文章先寫了動(dòng)物的各種游戲行為，然后再寫各種假說，最后再總結(jié)。
�、谖恼掳凑湛偅郑�,先說動(dòng)物游戲,再說動(dòng)物為什么游戲,最后得出結(jié)論。
3．簡(jiǎn)析結(jié)構(gòu)
課文遵循了提出問題——分析問題——解決問題的思路安排結(jié)構(gòu)。課文的結(jié)構(gòu)形式是“總—分—總”，先總結(jié)歸納，然后分項(xiàng)述說，最后再總結(jié)歸納；在內(nèi)容上，先提出動(dòng)物的各種游戲行為，引發(fā)讀者的思考：動(dòng)物為什么要進(jìn)行游戲？然后分述各種假說，提供給讀者對(duì)比思考，最后總結(jié)。
科學(xué)思維過程：提出問題→分析問題→解決問題
形式：總→分→總
演習(xí)說
內(nèi)容：動(dòng)物為什么游戲自娛說還有待更深入研究
學(xué)習(xí)說
鍛煉說
4．那么這些內(nèi)容遵循什么順序？邏輯順序。
四、品讀文章，深入探究
1．在回答動(dòng)物為什么游戲之前，作者向我們展示了動(dòng)物游戲的方式，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合我們身邊的動(dòng)物找出動(dòng)物游戲的幾種方式。
【明確】動(dòng)物游戲的方式有單獨(dú)游戲、戰(zhàn)斗游戲、操縱游戲。
2.文章的題目就是《動(dòng)物游戲之謎》，主要內(nèi)容就應(yīng)該是解說“謎”在哪里。所以，文章列舉了各種假說。那就請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位找出關(guān)鍵句，篩選出“假說”的根據(jù)和結(jié)論。
第一小組：演習(xí)說根據(jù)：黑猩猩掌中戲水的游戲
結(jié)論：游戲是生活的演習(xí)
第二小組：自娛說根據(jù)：河馬玩浮葉渡鴉滑雪梯
結(jié)論：通過自得其樂的游戲，使動(dòng)物的緊張
生活得到調(diào)劑和補(bǔ)償，心理上保持平衡，得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。
第三小組：學(xué)習(xí)說根據(jù)：黑猩猩玩棍子，動(dòng)物捉迷藏和追逐游
戲
結(jié)論：游戲是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。
第四小組：鍛煉說根據(jù)：羱羊奔跑跳躍、北極熊夏季進(jìn)行的游戲。
結(jié)論：動(dòng)物通過游戲來鍛煉自己的身體和生存能力。
3.你同意或不同意哪種學(xué)說呢？為什么？你有自己的觀點(diǎn)嗎？
①我同意自娛說，因?yàn)�，游戲本來就是娛樂的一種方式，動(dòng)物也應(yīng)該有一種自己的娛樂方式來放松自己。
�、谏锏乃季S方式較簡(jiǎn)單，他們游戲就象吃東西一樣純屬一種本能，所以我提出本能說。
③認(rèn)為應(yīng)該是“鍛煉說”和“學(xué)習(xí)說”的結(jié)合，因?yàn)樽匀唤绲纳娣▌t就是“適者生存，優(yōu)勝劣汰”，所以動(dòng)物們?yōu)榱松娈?dāng)然要鍛煉自己的技能，提高自己的本領(lǐng)。
4．學(xué)們各持己見，很難有統(tǒng)一的結(jié)論，所以文章說真是一個(gè)謎，既然是研究動(dòng)物游戲之謎，為什么說仍然是一個(gè)謎呢？課文為什么沒有確定的結(jié)論？
�、偕锏挠螒蛐袨槭呛軓�(fù)雜的，不同的動(dòng)物可能有不同的原因，同時(shí)人類對(duì)動(dòng)物的研究還不夠，所以仍是一個(gè)謎。
�、诳茖W(xué)就應(yīng)該注重實(shí)事求是，假說永遠(yuǎn)是假說，不能貿(mào)然下結(jié)論。
�、劬蛻�(yīng)該提出各種各樣的看法，來引起爭(zhēng)鳴,真理總是越辨越明。
教師小結(jié)：同學(xué)們的看法都很寶貴，對(duì)啊，科學(xué)要實(shí)事求是同時(shí)注重爭(zhēng)鳴，希望同學(xué)們也參與到爭(zhēng)鳴中來，提出自己的看法。
五、拓展視野，合作討論
作者說“動(dòng)物在游戲行為中”，表現(xiàn)出超出估計(jì)的“智力潛能、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通信方式”，你能從課文中找出相應(yīng)的例證嗎?
智力潛能：動(dòng)物們的游戲，“與人類兒童的游戲行為有著相似特征”，這說明動(dòng)物在游戲中蘊(yùn)含著智慧。具體如給黑猩猩棍子，它會(huì)用棍子做各種游戲，等等。
自我克制能力：戰(zhàn)斗游戲，“看似激烈，其實(shí)極有分寸，它們配合默契，絕不會(huì)引起傷害�！薄皠�(dòng)物嚴(yán)格地自我控制，使游戲不會(huì)發(fā)展成真的戰(zhàn)斗�！�
創(chuàng)造性和想象力：北極熊玩棍子或石頭；野象“踢”草球等。
狡猾、計(jì)謀：葉猴在樹上互相推搡，攻守嬉鬧。
豐富多彩的通信方式：動(dòng)物群體的游戲活動(dòng)，必定有各種形式的交流通信方式，才能保證游戲的組織、進(jìn)行。如北極渡鴉排隊(duì)滑雪，沒有溝通是不可能井然有序的。
動(dòng)物游戲中必然包含以上所說的各種能力，是綜合性的能力，并不是說一種游戲只包含一種能力。
六、挖掘內(nèi)涵，引發(fā)思考
�、偃祟愂侨绾慰创齽�(dòng)物的這些游戲行為的？
【明確】'游戲'一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為：1、娛樂活動(dòng)，如捉迷藏、猜燈謎。某些非正式比賽項(xiàng)目的體育活動(dòng)如康樂球等也叫游戲。2、玩耍，幾個(gè)孩子正在大樹底下游戲。
傲慢地生活在地球上的人類曾認(rèn)為，只有人類才是有智慧的生命體，而其他動(dòng)物不過是受制于條件反射、具有生理反應(yīng)的簡(jiǎn)單生命。只有人類才會(huì)思考、才會(huì)有超出生理反應(yīng)以外的各種行為�，F(xiàn)在動(dòng)物學(xué)家注意到動(dòng)物具有游戲的天性，雖然還沒有確定的答案，但是承認(rèn)動(dòng)物在游戲，承認(rèn)動(dòng)物具有一定的智力潛能、創(chuàng)造性和多樣的交流方式，承認(rèn)動(dòng)物也是具有智慧的生命體，這本身就是認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步。這種進(jìn)步帶來的影響是巨大而深遠(yuǎn)的'，在生命倫理和生態(tài)環(huán)境等多領(lǐng)域具有重要意義。人類將因此重新定義動(dòng)物，重新審視和動(dòng)物的關(guān)系，進(jìn)而重新認(rèn)識(shí)自己。
�、谌绾螌�(duì)待與我們同處在一片藍(lán)天下的生靈？
【明確】尊重生命善待生命
�、壅�(qǐng)同學(xué)們擬寫“保護(hù)動(dòng)物”公益廣告詞，要求：1.印象深刻，2.新穎別致，3.簡(jiǎn)潔明了。
例示：①“保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)我們的家園”
②“動(dòng)物和人類共有一個(gè)家”③“保護(hù)動(dòng)物，人人有責(zé)
�、堋盀榱俗訉O后代留下藍(lán)天碧水綠地”⑤“動(dòng)物也有靈魂”
七、課堂小結(jié)：
學(xué)習(xí)了這篇文章之后，我們應(yīng)該重新審視動(dòng)物，審視自己，更重要的是讓我們真正懂得，地球不是人類獨(dú)有的，動(dòng)物一樣是地球的主人�！白屛覀兒蛣�(dòng)物和諧相處，共同邁向美好的明天�！�
八、布置作業(yè)
請(qǐng)同學(xué)們寫一篇短文談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣與身邊的動(dòng)物和諧相處？
教后記：
三維目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2．引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。
二、過程和方法
1．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
2．?dāng)U展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
重點(diǎn)1．了解解說詞的特點(diǎn)，品味語言特點(diǎn)。
2．引導(dǎo)學(xué)生了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)方法、手段自讀學(xué)習(xí)法、討論法、點(diǎn)撥法
教學(xué)過程
教學(xué)步驟、內(nèi)容個(gè)性設(shè)計(jì)
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課
你知道太空有多少星系、行星和恒星嗎？
你知道最遠(yuǎn)的星星離我們有多遠(yuǎn)嗎？
你知道恒星為什么會(huì)散發(fā)出不同的光芒嗎？
你知道彗星為什么拖著尾巴呢？
天文奇觀使人類睜大了好奇的眼睛，宇宙的奧秘等待我們?nèi)祟愑弥腔廴ゲ恍柑剿鳌＝裉炀妥屛覀冸S卡爾薩根一起去領(lǐng)略宇宙的魅力。（激發(fā)疑惑導(dǎo)入課文，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望）
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
三、作者及解說詞特點(diǎn)簡(jiǎn)介
卡爾薩根（CarlSagan，1934—1996），美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。
解說詞的文體特點(diǎn)：
課文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
�。�1）解說詞要根據(jù)解說對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題和說明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對(duì)象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。
（2）解說詞補(bǔ)充和增加解說對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫面和實(shí)物本身無法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對(duì)光年基本概念的介紹（知識(shí)擴(kuò)展），將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對(duì)宇宙的想像（情理擴(kuò)展）。
�。�3）解說詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對(duì)的獨(dú)立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，雖然每個(gè)部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。
四、理清思路，整體感知
1.師：作者卡爾薩根如同一位導(dǎo)游，帶我們?cè)趶V袤的宇宙中遨游。邊讀課文邊思考：作者是按什么順序來介紹宇宙的？
從說明順序上看，采取的是空間順序：
宇宙星系（星系群、子星系）恒星太陽系行星
這樣的說明順序，好處在于：
�。�1）雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對(duì)象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
（2）空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
�。�3）由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情�！叭祟惖奈磥砣Q于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。
2.理清思路，概括要點(diǎn)。
第一部分（１－４）探索宇宙的奧秘
第二部分（５－１０）宇宙中的星系及其特點(diǎn)
第三部分（１１－１３）宇宙中的恒星及特點(diǎn)
第四部分（１４－１７）我們的星系及地球
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生走進(jìn)文本，通過理清思路，整體把握課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生整體感知的能力。）
五、合作探究，突破難點(diǎn)
1．【提問】課文題目《宇宙的邊疆》，宇宙是無窮的，文題是否矛盾？
【明確】目前所探測(cè)到的最遠(yuǎn)的世界是總星系，總星系的半徑為１００億光年，也是目前我們心中宇宙的大小，但１００億光年以外還可能有數(shù)不清的星系和星系團(tuán)，它的邊緣在哪里，至今仍是天文之迷，因此，文題的以宇宙的邊疆僅指目前所探索到的宇宙的范圍，文題不矛盾。
2．【提問】人類認(rèn)識(shí)宇宙，是從地球開始的，為什么作者的解說，不沿著人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的軌跡進(jìn)行呢？
【明確】當(dāng)然，按人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的歷程來介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識(shí)的梳理；其二，這是電視片的解說詞，由攝影的角度來看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺畫面也不好協(xié)調(diào)。
3．【提問】本文運(yùn)用了大量的議論與抒情，有什么作用？是否干擾了對(duì)宇宙的說明？
【明確】課文補(bǔ)充了許多相關(guān)知識(shí)，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強(qiáng)烈的議論和抒情色彩，融說理和抒情為一體，而且和說明性的文字配合自然，傳達(dá)了作者對(duì)宇宙和人類的認(rèn)識(shí)。語段中的議論和抒情也是隨處可見的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，……可見天體是多么寶貴”等。
【明確】作為電視片的解說詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識(shí)，還要表達(dá)人類對(duì)宇宙的主觀認(rèn)識(shí)和人類探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對(duì)宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒有干擾介紹，反而使介紹更具科學(xué)意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。
4．【提問】作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)？
【明確】宇宙遼闊無垠，神秘莫測(cè)。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟惗嬖�，而人類的未來，卻取決于對(duì)宇宙的了解程度。
5．【提問】作者對(duì)人類有怎樣的認(rèn)識(shí)?
【明確】人類在宇宙中是渺小的，“只不過是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵�！保蝗祟愱P(guān)心的大多數(shù)問題，對(duì)宇宙來說更是微不足道、毫無意義；但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。
6.舉例說明本文運(yùn)用了哪些說明方法？
⒈列數(shù)字。一束光在一年之內(nèi)穿過10萬億公里（相當(dāng)于6萬億英里）的空間，這個(gè)長(zhǎng)度單位——光在一年里所通過的距離——稱為1光年。
�、蚕露x。星系是由氣體、塵埃和恒星群(上千億個(gè)恒星)組成的，每個(gè)恒星對(duì)某人來說都可能是一個(gè)太陽。
⒊打比方、作比較。我們印象最深刻的是，恒星即使在兩個(gè)旋臂之間，也像流水一樣漂浮在我們的四周——?dú)鈩?shì)磅礴的自身發(fā)光的星球，有些雖然象肥皂泡一樣脆弱，卻又大得可以容得下1萬個(gè)太陽或1萬億個(gè)地球；有些小如一座城池，但密度卻比鉛大100萬億倍。
六、品讀語句，體味特點(diǎn)
本文屬科普小品，教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從品味語句中體會(huì)其語言特色。
1.海水才剛剛淹沒我們的腳趾，充其量也只不過濺濕我們的踝節(jié)。海水是迷人的，大海在向我們召喚。……我們還鄉(xiāng)心切。
�。ㄈ祟惉F(xiàn)有的知識(shí)大部分是從地球的陸地上來的，人類對(duì)大海的探索初具規(guī)模，但也僅僅是開始。海洋做為可利用資源還有許多仍待人類的開發(fā)、利用�！俺淦淞恳仓徊贿^濺濕我們的踝節(jié)”，形象生動(dòng)地說明了這一點(diǎn)，并且闡述了人與海洋的密切關(guān)系：海洋是生命的誕生之地。）
2.有些恒星穩(wěn)重端莊地轉(zhuǎn)動(dòng)著，有些恒星狂熱地旋轉(zhuǎn)著，弄得自己面貌全非，成了扁圓形。
（有的恒星旋轉(zhuǎn)平穩(wěn)均衡，有些恒星是因快速旋轉(zhuǎn)而變了形。作者以擬人的手法，生動(dòng)形象地描述，仿佛向我們展示了不同恒星的性情：有的穩(wěn)重沉靜，有的急切躁動(dòng)。讀來生動(dòng)有趣，妙趣橫生。）
3.我們探索宇宙的時(shí)候，既要勇于懷疑，又要富于想象。想象經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的世界，沒有想象，我們就處處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想，還可以檢驗(yàn)我們的推測(cè)。
�。▽�(duì)于未知領(lǐng)域的探索是需要懷疑和想象的，想象是科學(xué)的翅膀，敢于想象，并不斷地探索驗(yàn)證，所謂“大膽假設(shè)，小心求證”懷疑否定舊知，產(chǎn)生新知。作者以簡(jiǎn)潔的語言闡述了想象和懷疑看似矛盾的兩者在宇宙探索中的相輔相成，和諧統(tǒng)一。作者不囿于介紹宇宙知識(shí)，還發(fā)表自己的見解。）
4.我認(rèn)為宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是我們?nèi)祟惿形窗l(fā)現(xiàn)而已。我們的探索才剛剛開始。
�。m然人類對(duì)宇宙的探索已取得了豐碩的出乎意料的成果，但這也僅僅是一個(gè)起步。更何況宇宙間可能到處存在著生命，而我們依據(jù)目前的科技，仍沒有發(fā)現(xiàn)怎樣才能探測(cè)他們的存在，這將是人類宇宙探索史上歷史性的一步。作者語言嚴(yán)謹(jǐn)，“可能”表達(dá)很有分寸感，“只是”，“而已”“才”“剛剛”用詞準(zhǔn)確，有尺度，足見人類宇宙探索之長(zhǎng)路漫漫。）
�。ㄗ⒁庖龑�(dǎo)學(xué)生通過揣摩作品的語言文字，體會(huì)作者的思想感情及表達(dá)技巧，體味語言特點(diǎn)，培養(yǎng)審美能力。）
七、拓展延伸，培養(yǎng)情感
學(xué)習(xí)了《宇宙的邊疆》你有哪些感觸和思考，同學(xué)互相交流。參考：
�。ǎ保┯钪鎸�(duì)于我們似乎是個(gè)很遙遠(yuǎn)的概念，學(xué)習(xí)了本文，我們進(jìn)一步知道我們和宇宙只密不可分的。我們所見的奇異的天象和宇宙發(fā)生的壯觀事件相比，微不足道，宇宙更深處的奧秘和奇觀還有待人類去探索發(fā)現(xiàn)。人類對(duì)宇宙的探索只是萬里長(zhǎng)征邁出的第一步。宇宙無涯，探索亦無境。
�。ǎ玻┤祟愂切疫\(yùn)的，因?yàn)槲覀儞碛械厍�，我們棲居在目前所發(fā)現(xiàn)的唯一有生命的星球上，并在這里生存繁衍，生生不息，創(chuàng)造出了輝煌燦爛的文明。人類在一邊創(chuàng)造著地球美景，一邊留下越來越多的環(huán)境災(zāi)難，自然資源日益減少，環(huán)境污染和生態(tài)破壞日益加劇。一系列環(huán)境和生態(tài)危機(jī)全面爆發(fā)，正使人類面臨空前的挑戰(zhàn)。人類狂妄自大地主宰地球只能自食其果。珍愛家園，保護(hù)家園，刻不容緩。
（３）在宇宙中地球是渺小孤弱的，人類更加渺小脆弱，生命的存在本身就是奇跡，我們是宇宙中的幸運(yùn)兒。熱愛生命，熱愛家園。
�。ńY(jié)合課文，各抒己見，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、熱愛家園的情感及必要的憂患意識(shí)。）
八、布置作業(yè)
作者領(lǐng)我們遨游宇宙之后說：“人類返回家園的長(zhǎng)途旅行已經(jīng)開始�！蹦敲�，請(qǐng)你做解說員，向大家介紹一下地球的情況。
教后記：
三維目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1．引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)。
2．引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
二、過程和方法
讓學(xué)生概括教育家的教育歷程，把握文章基本內(nèi)容
三、情感態(tài)度價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)科學(xué)精神。
重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
難點(diǎn)“教育歷程”所表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，在材料處理上的特點(diǎn)
教學(xué)方法、手段自讀學(xué)習(xí)法、問題法、點(diǎn)撥法
教學(xué)過程
教學(xué)步驟、內(nèi)容個(gè)性設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入新課
成為一位科學(xué)家是無數(shù)有志青年的夢(mèng)想，對(duì)物理的探究更是許多年輕的學(xué)子孜孜以求的，我們來看一下加來道雄的成長(zhǎng)道路，或許能得到一些啟發(fā)。（板書）一名物理學(xué)家的教育歷程
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)
2．引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
三、走近作者
加來道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛因斯坦》（與特雷納合著）《量子場(chǎng)論》《超弦導(dǎo)論》。
四、自讀課文，整體感知
1．理清結(jié)構(gòu)
文章的題目是“一名物理學(xué)家的教育歷程”，因此，敘述的順序主要是歷時(shí)性的。但是，作者開頭就說“童年的兩件趣事……走上成為一個(gè)理論物理學(xué)家的歷程�！倍巴甑膬杉な隆弊鳛槲恼碌闹饕獌�(nèi)容，又是共時(shí)性的敘述。這樣的結(jié)構(gòu)安排，使文章既脈絡(luò)清楚，又重點(diǎn)突出。結(jié)構(gòu)如圖：
童年青年（成年）
鯉魚世界的幻想（想像）
實(shí)驗(yàn)（理論物理學(xué)家）
愛因斯坦故事（理論）
2．概括基本內(nèi)容
�、偃巳硕紝�(duì)自然感到好奇，都以自己喜愛的形式尋求自然的“謎底”，但是大多數(shù)人一般直接探尋自然本身，而作者卻由人的觀察角度，反思人類對(duì)宇宙的認(rèn)知。他充分發(fā)揮了自己的想象力，并且保持了這樣奇特的想象力，由此奠定了他對(duì)高維空間理論探究的基礎(chǔ)。
�、谧髡呱倌陼r(shí)接觸到愛因斯坦的“未竟事業(yè)”，激發(fā)了他的探究興趣。另外，“我決定要對(duì)這一秘密刨根問底”，也表現(xiàn)了他有毅力有恒心的性格，這是成為科學(xué)家的基本素質(zhì)。
�、鄹咧袝r(shí)代，自己動(dòng)手建設(shè)實(shí)驗(yàn)室，驗(yàn)證愛因斯坦理論，探究反物質(zhì)。作者進(jìn)行這樣艱苦枯燥的工作，體現(xiàn)了他對(duì)科學(xué)的熱愛，以及踏實(shí)的性格，顯露出一個(gè)科學(xué)工作者的潛能。
由①②到③，我們可以清楚地看到作者的“教育歷程”和“教育內(nèi)容”。
五、質(zhì)疑探究，解讀課文
1．【提問】本文在材料處理上有什么特點(diǎn)？
【明確】本文布局謀篇重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。在整體上，作者并沒有從童年到小學(xué)到初中到高中，按時(shí)間順序敘事，而是通過童年的兩件趣事和高中時(shí)建立實(shí)驗(yàn)室的事例，突出他成長(zhǎng)為一名“物理學(xué)家”的“教育歷程”，并不旁及其他成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)；在局部上，如高中階段，作者看了許多統(tǒng)一場(chǎng)理論方面的書，并常常去斯坦福大學(xué)的物理圖書館，相關(guān)的理論書籍是怎樣啟發(fā)、引導(dǎo)他研究的，這里肯定有許多精彩的故事，但是作者只是一筆帶過，重點(diǎn)放在制造“自己的原子對(duì)撞機(jī)”上，其中具體的數(shù)據(jù)敘述得很詳盡，讓人體會(huì)到作者嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的性格，以及內(nèi)在的成為物理學(xué)家所需要的基本素質(zhì)。
2．【提問】本文體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)精神？
【明確】本文三個(gè)主要部分，并不是簡(jiǎn)單地?cái)⑹龀砷L(zhǎng)的故事，而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵，可以從中看到哪些方面的“教育”對(duì)成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要。
�。�1）想象力：科學(xué)是需要想象力的，想象力能帶來創(chuàng)造力。作者正是從對(duì)鯉魚世界的想像中，認(rèn)識(shí)到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的創(chuàng)造，體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)和探索精神。
�。�2）樂趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是應(yīng)該充滿樂趣的。探尋自然的奧秘，對(duì)真正的科學(xué)工作者來說，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”�！坝螒颉笔顾麄儤反瞬黄＃錆M激情，不受外界的誘惑和干擾；而“境界”使他們不顧功利，不畏強(qiáng)權(quán)，只求真理。
（3）實(shí)驗(yàn)精神：丁肇中說過：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)�！薄翱茖W(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的�！保ā稇�(yīng)有格物致知精神》）有了想象力，有了樂趣，那只是成為科學(xué)家的最基礎(chǔ)的因素，不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗(yàn)，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，不可能達(dá)到真理的彼岸。作者從事的高維空間理論，雖然還停留在紙面上，但是科學(xué)家們已經(jīng)在做許多基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)工作，努力使理論得到證明。即使如科學(xué)家霍金靠睿智的頭腦創(chuàng)建黑洞理論，也要有數(shù)學(xué)和天體物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，也不是空想出來的。
3．【提問】“鯉魚科學(xué)家”對(duì)“世界”的認(rèn)識(shí)是怎樣的？
【明確】主要有以下幾點(diǎn)：
�。�1）“水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義�！�
�。�2）“它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解”——它們以神秘的“力”來掩蓋自己的無知。
�。�3）“鯉魚科學(xué)家”的“消失”和“重現(xiàn)”——它們認(rèn)為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。
�。�4）“鯉魚科學(xué)”的“傳奇故事”，真實(shí)地證明另一個(gè)世界的存在，而它們卻認(rèn)為“胡說八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。
4．【提問】作者想通過“鯉魚科學(xué)家”對(duì)世界的認(rèn)識(shí)說明什么？
【明確】說明“自以為是”的人類和“鯉魚科學(xué)家”有相似之處。（1）人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認(rèn)”。
�。�2）“科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念……”，是因?yàn)樗麄冎辉敢獬姓J(rèn)“那些看得見摸得著的事物”，不肯改變思考問題的方式。
�。�3）“不能在實(shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。
5．【提問】課文中閱讀多維空間歷險(xiǎn)故事和統(tǒng)一場(chǎng)理論書籍兩小段內(nèi)容，對(duì)“教育歷程”的敘述有什么作用？
【明確】課文的重點(diǎn)是童年趣事和建立實(shí)驗(yàn)室，這三個(gè)事例已經(jīng)把“教育歷程”完整地勾畫出來。而夾雜在其中的兩個(gè)小事例，主要起補(bǔ)充和銜接的作用。歷險(xiǎn)故事加深作者對(duì)高維空間的想像，激發(fā)興趣；而閱讀統(tǒng)一場(chǎng)理論書籍，既表現(xiàn)高中階段作者求知的熱情，也銜接起由理論到實(shí)驗(yàn)的探究過程。
6．【提問】作者說“我決定要對(duì)這一問題刨根問底，縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭�！痹谧髡咝闹小袄碚撐锢韺W(xué)家”應(yīng)該是怎樣的人？
【明確】理論物理學(xué)家的工作是抽象、枯燥的，受實(shí)驗(yàn)條件的限制，自己的學(xué)說很難得到實(shí)驗(yàn)的證明，甚至可能到死也得不到成就。這樣的人必須耐得住寂寞，必須有奉獻(xiàn)精神�！霸谒晦o”意味著“理論物理學(xué)家”道路的艱辛。
7．【提問】作者建立實(shí)驗(yàn)室的事例，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的意義？
【明確】科學(xué)是建立在基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之上的，科學(xué)理論要經(jīng)過實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)才能得到論證。實(shí)驗(yàn)不是簡(jiǎn)單的操作，要有理論指導(dǎo)，要有實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，要有策劃組織能力，要有耐力和恒心等等，實(shí)驗(yàn)考驗(yàn)的是實(shí)驗(yàn)者的綜合能力。而我們當(dāng)前存在的問題是，重視理論，輕視基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，表現(xiàn)為動(dòng)手能力和實(shí)踐能力差，思想上浮躁，急功近利。對(duì)教育而言，重知識(shí)，輕能力的現(xiàn)象很普遍。這些都是一名理論物理學(xué)家重視實(shí)驗(yàn)給我們現(xiàn)實(shí)生活的啟迪。
六、布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)一、二”。
教后記：
棟棟
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)7
【學(xué)習(xí)內(nèi)容分析】
《迢迢牽牛星》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書粵教版必修一的第17課。這首詩短小精悍、通俗易懂，而且朗朗上口，很能代表《古詩十九首》的整體風(fēng)格。本詩借牛郎和織女相思而不得團(tuán)聚的哀怨，表達(dá)對(duì)東漢末年社會(huì)觀念和社會(huì)環(huán)境對(duì)百姓所造成傷害的委婉控訴。
【教學(xué)目標(biāo)】
課程標(biāo)準(zhǔn)：理解詩句的意思，有感情地朗讀詩歌，品味“終日不成章，泣涕零如雨”的情感。
知識(shí)與技能：深入挖掘并體悟詩歌情感的成因，訓(xùn)練“舊瓶裝新酒”“緣事而發(fā)”的寫作技能。
過程與方法：通過品讀詩歌，讓學(xué)生體會(huì)詩歌的情感；通過比較閱讀，深入挖掘并體悟情感的成因；訓(xùn)練寫作技能。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：豐富學(xué)生的情感，樹立積極的愛情觀。
【教學(xué)重點(diǎn)及解決措施】
通過品讀詩歌和比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌的情感美。
【教學(xué)難點(diǎn)及解決措施】
通過啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力和寫作能力。
【教學(xué)設(shè)計(jì)思路】
首先，運(yùn)用多媒體、插圖創(chuàng)設(shè)情境，請(qǐng)學(xué)生講述民間流傳的牛郎織女的故事，拉近學(xué)生與課文的距離。
接著，通過抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的朗讀，幫助學(xué)生體會(huì)詩歌的節(jié)奏美和情感美，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的語感訓(xùn)練。
然后，通過比較閱讀，對(duì)詩歌情感的成因進(jìn)行挖掘，訓(xùn)練“舊瓶裝新酒”的寫作思維。
【理論依據(jù)】
根據(jù)新課標(biāo)的精神，站在素質(zhì)教育的角度，結(jié)合本教材的特點(diǎn)，情境促讀，讀中悟情；提高閱讀和寫作能力。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
多媒體課件。
【教學(xué)學(xué)時(shí)】
2課時(shí)。
【課堂教學(xué)流程】
第一學(xué)時(shí)：
一、激趣導(dǎo)入
1.同學(xué)們，牛郎織女的傳說是我國(guó)流傳非常久遠(yuǎn)的故事，歷代文人都借助這個(gè)傳說創(chuàng)作了很多影響深遠(yuǎn)的文學(xué)作品，其中有詩
有詞還有電影。而我們今天要學(xué)的也是以牛郎織女故事為題材的詩歌。在學(xué)習(xí)課文之前，我想請(qǐng)同學(xué)來重溫一下這個(gè)浪漫的愛情
故事……
2.在同學(xué)們演說故事的基礎(chǔ)上，老師補(bǔ)充牛郎織女的文學(xué)掌故，先有先人對(duì)星宿命名，后有神話，而后有傳說。從《詩經(jīng)小雅大東》到西漢《漢宮闕疏》無情節(jié)的記載，再到東漢的《迢迢牽牛星》。
二、整體感知，帶入情境
�。ㄒ唬┳x詩歌，品故事
1.齊讀詩歌，然后自讀，用詩句回答幻燈片上的問題。
本詩的主體？（皎皎河漢女）
主體在做什么？（纖纖擢素手，札扎弄機(jī)杼）
做得怎么樣？（終日不成章，泣涕零如雨）
為什么？（盈盈一水間，脈脈不得語）
明確主題：夫妻咫尺天涯，無法團(tuán)圓的悲苦。
2.誰能將織女的這種悲苦泣涕朗誦出來？（學(xué)生個(gè)人朗誦，教師點(diǎn)評(píng)，再教師范誦）
（二）深入探究
設(shè)問：牛郎星和織女星到了《迢迢牽牛星》就有了故事，有了情節(jié)�？墒菛|漢文人為什么要將故事編成這個(gè)樣子呢？跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)系嗎？
明確：東漢末年，大一統(tǒng)帝國(guó)分崩瓦解，豪杰并起，混戰(zhàn)連年，百姓流離失所；傳統(tǒng)的婚姻門第觀念使有情人難成眷屬（聯(lián)系《孔雀東南飛》）。
三、比較鑒賞，啟發(fā)思維
1.幻燈投影秦觀《鵲橋仙》，賞析并設(shè)問：《迢迢牽牛星》與《鵲橋仙》相比，就立意上來說，你更喜歡哪一首，為什么？
明確：這兩首詩詞的主要不同點(diǎn)在于文本所體現(xiàn)的情感態(tài)度，《迢迢牽牛星》是悲苦哀怨的，而《鵲橋仙》是積極堅(jiān)強(qiáng)樂觀的�！皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”表達(dá)出詞人對(duì)愛情的珍視和堅(jiān)守，因此對(duì)于現(xiàn)代人而言，秦觀的愛情觀更有高度，更有指導(dǎo)意義。
2.寫作引導(dǎo)：由這兩首詩詞我們可以看出，對(duì)于同一種題材，我們可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人情感表達(dá)的需要加以改編和利用。這種寫法叫“舊瓶裝新酒”或“故事新編”。
3.投影欣賞我省20xx年高考優(yōu)秀作文《孔雀東南飛》。
四、寫法遷移，自主創(chuàng)作
1.思考交流：如果結(jié)合我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓你新編牛郎織女的故事，你會(huì)怎么構(gòu)思？
（學(xué)生小組討論，自主發(fā)言交流）
2.作業(yè)：在同學(xué)交流的基礎(chǔ)上，打開思路，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)新編牛郎織女的故事。題目自擬，字?jǐn)?shù)不限。（學(xué)生作文附后）
五、總結(jié)
《古詩十九首》里的古典詩歌，都比較通俗，比較容易上口，很好讀。建議同學(xué)們把十九首詩歌找出來讀讀。但讀文學(xué)作品，應(yīng)著眼于提高我們的閱讀和寫作能力。因而，在閱讀過程中，我們應(yīng)將“品―悟―寫”三者結(jié)合起來，積極開動(dòng)腦筋，將作品往深處挖掘，豐富我們的思維和素養(yǎng)；積極動(dòng)筆創(chuàng)作，增強(qiáng)我們作文的生命力。
第二學(xué)時(shí)：
學(xué)生習(xí)作點(diǎn)評(píng)。
附：學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作
牛郎織女的今世緣
高一（3）班陳施敏
終日不成章，泣涕零如雨。
“唉”織女輕蹙眉，微搖頭，移出琉璃榻，嘆道：“現(xiàn)在天國(guó)大興工業(yè)，空氣質(zhì)量每況愈下，聽說人間還好，何不下凡一游？”打好了如意算盤，擦了擦被廢氣熏出的涕淚，翩翩而去。
可是由于勞累，飛了沒多久，頭一暈，便失去重心，從高空直墜下來，掉進(jìn)了牛郎家的牛奶池里洗了個(gè)牛奶浴。都說女孩子出浴時(shí)是最迷人的，可織女的小樣別提有多狼狽了，把農(nóng)莊里一人數(shù)牛嚇得夠嗆。
那人就是牛郎。這小子經(jīng)過無數(shù)的摔打跌爬，總算有了點(diǎn)成績(jī)。可是命運(yùn)老爺見不得他功成名就，硬是把他經(jīng)營(yíng)得火紅的牛奶加工一條龍給搞砸了。咋搞的？很簡(jiǎn)單，就是往牛奶里加了點(diǎn)三聚氰胺，再把牛奶售給“三鹿”公司加工成奶粉，營(yíng)銷全國(guó)各地�？擅\(yùn)老爺下手狠了點(diǎn)，以致牛郎債臺(tái)高筑，每天唉聲嘆氣，不知如何是好，天天沒事干就去擠牛奶，牛奶把牛奶池都裝滿了，他就去跟老奶牛聊天。老奶牛告訴他：“你別愁，你的Mr Right將要到來，一切會(huì)好的'�！庇谑牵＠商焯炷弥“宓�，坐在屋里等命中人，躲避債主。
牛郎回過神，大喝一聲：“你是誰？你以為這是賣廣告��？難道‘櫻雪’公司找你拍牛奶浴廣告嗎？！”
織女抹了抹臉上的牛奶，彈了彈頭上的奶滴，沒好氣地說：“你說什么？拍什么廣告？”說話間，已恢復(fù)當(dāng)初亮麗而淑婉的模樣，牛郎被驚艷了一番。好歹牛郎也是一代美貌勝潘安，兩人在幾秒之內(nèi)淪陷，墜入了情網(wǎng)。
牛郎向織女說清了現(xiàn)況，怕養(yǎng)不起她�？椗�?dāng)[擺手，說：“我會(huì)讓你東山再起的！”
織女說到做到，靠著標(biāo)致的模樣，參加了選美大賽，連晉數(shù)級(jí)，登上了冠軍寶座。接著電影公司、電視劇導(dǎo)演、著名明星公司紛紛向她伸來橄欖枝，當(dāng)粉絲問她的保養(yǎng)秘訣時(shí)，織女微笑：“因?yàn)槲液扰＠杉业呐Ｄ蹋晕议L(zhǎng)這么美。”
霎時(shí)，牛郎家的牛奶銷量大增，牛郎不僅還了巨債，分公司還一開再開�？墒牵镁安婚L(zhǎng)，王母家剛安裝了數(shù)字電視機(jī)頂盒，看見了織女俏麗的模樣，于是，立即遣天兵天將織女抓了回去。
牛郎那個(gè)悔呀！因?yàn)樘焯焯幚砉镜臉I(yè)務(wù)把織女給忽略了，讓王母有機(jī)可乘。牛郎決定暫停業(yè)務(wù)，把織女搶回來。
王母娘娘看見牛郎追上來了，就取下銀簪，在天際劃出了一條銀河。牛郎哈哈笑：“你土不土��！多少年了，你還用這招？翟志剛同志，麻煩你加快點(diǎn)速度�？�！那就是織女，漂亮吧？能否抱得美人歸，就全靠你了�！钡灾緞傸c(diǎn)點(diǎn)頭：“保證完成任務(wù)！”
在王母娘娘的驚叫聲中，牛郎與織女搭著火箭回到地球。
后來，王母娘娘不想后世人說她沒有用，就遣人做了兩個(gè)玻璃人像，在銀河兩岸遙遙相望，命名為牛郎織女星……
此篇習(xí)作讀來天馬行空，詼諧搞笑，雖然有點(diǎn)無厘頭，但又充分顯示了小作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察力和作文的想象能力。將牛郎和當(dāng)今的牛奶行業(yè)聯(lián)系起來，將織女與當(dāng)今的選美風(fēng)拉上關(guān)系，可謂是天衣無縫，令人拍案叫絕。搞笑之余，那種隱隱的現(xiàn)實(shí)批判力留給讀者廣闊的想象空間。
【教學(xué)反思】
《迢迢牽牛星》這一課，文本很短，如果采用傳統(tǒng)的教法，著重對(duì)詩歌本身進(jìn)行賞析的話，課堂就很難有深度。因而我就自創(chuàng)了“品―悟―寫”三位一體的授課方式。對(duì)于這么短小精悍的詩歌來說，極大地增加了課堂的容量，進(jìn)一步挖掘了深度。既深入了文本，又引導(dǎo)學(xué)生樹立健康積極的愛情觀，多方面地訓(xùn)練了學(xué)生的語文能力，實(shí)現(xiàn)了新課標(biāo)的三維目標(biāo)。事實(shí)證明，這一節(jié)課打開了學(xué)生新的寫作思維，很多學(xué)生都創(chuàng)作了有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的新牛郎織女故事，激發(fā)了他們無窮的創(chuàng)造力。個(gè)人認(rèn)為，這一課上得很高效，對(duì)自己的教學(xué)也很有指導(dǎo)意義。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo)
1.鑒賞邊城風(fēng)景美、民俗美、人性美
2.理解小說的主題及其現(xiàn)實(shí)意義
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：重點(diǎn)賞析邊城風(fēng)景美、民俗美、人性美。掌握塑造人物形象的方法。
難點(diǎn)：通過學(xué)習(xí)本課，理解作者寫作意圖及探究的主題，把握學(xué)習(xí)邊城對(duì)當(dāng)今的時(shí)代意義。
教學(xué)方法：講授法，合作探究法
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過程
一、情境導(dǎo)入
上課之前，問同學(xué)們一個(gè)問題，前一段時(shí)間網(wǎng)上流行一句話“世界那么大，我想去看看”，我想問一問同學(xué)們，如果有機(jī)會(huì)，你想去哪兒看看?看的出來。同學(xué)們想去看的地方太多了。如果問我的話，我必去的一個(gè)地方就是沈從文筆下的“邊城”�！斑叧恰痹谀膬耗�?我們先通過幾張圖片了解一下邊城風(fēng)光，這節(jié)課，我們跟隨沈從文先生一起走進(jìn)邊城，領(lǐng)略邊城之美。
二、作者介紹檢查同學(xué)預(yù)習(xí)情況，請(qǐng)一位同學(xué)介紹作者沈從文。師：首先，請(qǐng)一位同學(xué)通過大屏幕為我們簡(jiǎn)介作者。教師補(bǔ)充：沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，現(xiàn)代著名作家，歷史文物研究學(xué)者，京派小說代表人物。沈從文的小說主要有兩類：一是以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美，如《邊城》；一是以都市生活為題材，通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失，如《紳士的太太》《都市一婦人》等�！哆叧恰烦錆M濃郁的湘西鄉(xiāng)土氣息，寄托了沈從文“美”與“愛”的理想，是他作品中最能表現(xiàn)人性美的一部，是現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中的巔峰之作，文學(xué)地位僅次于魯迅的《吶喊》，居于第二；曾于1987年、1988年兩度得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名；沈從文的文字是中國(guó)文學(xué)最美的象征。邊城到底講述了怎樣的故事？師：沈先生曾這樣為我們介紹《邊城》的思想內(nèi)容：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。這樣的人生形式是通過了一個(gè)怎樣的故事展現(xiàn)的呢？請(qǐng)同學(xué)結(jié)合預(yù)習(xí)以及我們觀看的電影概述一下故事情節(jié)。
三、細(xì)讀文本
1.故事情節(jié)在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟男鹤觾筒⑾矚g上了他。儺送的'哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來了，也許明天回來”。師：戲如人生，有美好有殘缺，讓我們先拋下這讓人惋嘆的結(jié)局，請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，結(jié)合已觀電影用心品味小說中純樸的自然風(fēng)物和邊城人事。
2.請(qǐng)給“邊城”加上一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄕZ，要求概括出小說所寫的主要內(nèi)容。示例：風(fēng)景秀麗的邊城；民風(fēng)淳樸的邊城；至真至善的邊城......用一個(gè)字概括文章帶給你的感受。生：美
3.邊城的美可以概括為風(fēng)景美、民俗美、人性美。
四．邊城之美
1.找出文中體現(xiàn)邊城自然景物之美的語句，體會(huì)其自然景物的特點(diǎn)。（風(fēng)景美）豆綠色的水、天氣明朗、溪面的薄霧、大巖石與云等→純凈、自然、古樸“豆綠色”—象征了純潔、原始和無污染。青天碧水，落日白云構(gòu)成一幅色彩明麗的風(fēng)景畫。邊城的環(huán)境美，不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上，還體現(xiàn)在風(fēng)俗美和人情美上。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：我們現(xiàn)實(shí)中是什么樣子的？生活在大都市，我們每天面對(duì)的是什么？學(xué)生思考、交流、展示。補(bǔ)充：鋼筋水泥，噪音尾氣、高樓大廈，快節(jié)奏的生活讓我們每天都疲于奔命，我們幾乎沒有時(shí)間去放松休息，更不用說親近自然，我們與自然的距離越來越遠(yuǎn)。追求城市生活的同時(shí)，也讓我們對(duì)自然更加向往，這也是人們讀了《邊城》之后向往鳳凰風(fēng)景美的一個(gè)原因。
2.哪些描寫展現(xiàn)了邊城獨(dú)特的地域風(fēng)俗，感受湘西的風(fēng)俗特點(diǎn)和節(jié)日氛圍。（民俗美）
端午節(jié)：龍船賽會(huì)、全城出動(dòng)、搶鴨游戲、軍民同樂中秋節(jié)：男女對(duì)歌，傾訴愛慕新年十五：舞龍耍獅、鑼鼓喧天、炮仗煙火→軍民同樂、和諧安定舉城歡慶、熱鬧非凡形式多樣、豐富多彩保留著古樸獨(dú)特的地域節(jié)日特色小結(jié)：這是沈從文筆下湘西的風(fēng)景和風(fēng)俗美。這些美麗的風(fēng)俗畫卷，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的民族特色和地域特色，令人神往，引起無限遐思。
3.合作探究——人性美人物分析
師：什么是小說？小說就是一種以塑造人物形象為中心的文學(xué)體裁。那么在這青山綠水的邊城中，生活了一群怎樣的人呢？他們之間是一種怎樣的關(guān)系呢？
生：翠翠與儺送；翠翠與爺爺；爺爺與過渡人；爺爺與老熟人；順順與兒子......
師：下面我們分三大組一起來探究邊城的人情美。一、二組探究翠翠與儺送的感情；四、五組探究翠翠與爺爺?shù)母星�；六、七組探究爺爺與鄉(xiāng)鄰的感情。找出最能表現(xiàn)人情美的那些語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理的有關(guān)語句。示例：翠翠一面注意劃船，一面心想“過不久祖父總會(huì)找來的”。但過了許久，祖父還不來，翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著慌了。
心理描寫。表明翠翠對(duì)爺爺?shù)男湃魏鸵缿�，仿佛一離開了爺爺便不知何去何從，寫出了一個(gè)嬌羞可愛的小女孩形象。
展示大擂臺(tái)小組討論后展示，教師點(diǎn)撥。
�。ㄒ唬┐浯渑c爺爺：（親情）（二）爺爺與鄉(xiāng)鄰：（友情）1、爺爺與“老熟人”；2、爺爺與過渡人；3、爺爺與順順。
師：請(qǐng)分別用四個(gè)四字詞語概括爺爺和鄉(xiāng)鄰的性格特征。
生：爺爺——善良淳樸、工作盡職、慈善仁厚、重義輕利；鄉(xiāng)鄰——淳樸厚道、慷慨大方、樂于助人、至真至純。
師：一方水土養(yǎng)育一方人，這里山美水甜，這里的鄉(xiāng)鄰至善至美。
�。ㄈ┐浯渑c儺送：
（愛情）
師：先請(qǐng)是三個(gè)同學(xué)分角色朗讀第12自然段至25自然段翠翠與儺送的對(duì)話，結(jié)合電影情節(jié)，分析儺送的性格特征。請(qǐng)用六個(gè)四字短語概括。
生：古道熱腸、心底寬厚、淳樸善良、健壯俊美、幽默風(fēng)趣、重義多情。
師：一個(gè)是情竇初開的少女，一個(gè)是寬厚熱情的帥哥。正所謂“不打不相識(shí)”，在邊城的青山綠水中，兩位拌嘴的年輕人卻給彼此留下了深刻的印象，這種蒙朧的純潔的初戀之情是怎樣通過翠翠表現(xiàn)出來的呢？
師：邊城為我們展現(xiàn)了天真純潔的少女純樸厚道的老人真摯善良的少年友愛互助的鄉(xiāng)民這些人物恰恰展示了邊城人民之間的人性美。翠翠與攤送朦朧單純的愛情翠翠與爺爺相依為命的親情爺爺與鄉(xiāng)鄰真誠(chéng)互助的友情師：除了以上分析的人情美之外，小說還為我們展示了邊城的哪些其他人情美？
生：爺爺與鄉(xiāng)鄰間的同鄉(xiāng)情；軍民同樂；順順與兒子之間的父子情；天保與儺送的兄弟情。
師：這里有一組未寫完整的對(duì)聯(lián)，請(qǐng)大家動(dòng)用手中的筆，補(bǔ)寫在書本上。風(fēng)聲，水聲，歌聲，嗩吶聲，啜泣聲，聲聲驚殘夢(mèng)；xx情，xx情，xx情，xx情，xx情，情情亂癡心。
五：探究主題合作再探究師：作者深情地歌詠親情愛情的美麗，描繪這樣一個(gè)理想世界，意圖何在？通過寫作背景和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)主題。聯(lián)系寫作背景：1934年，沈從文回到闊別十多年的湘西故鄉(xiāng)，看慣了大都市爾虞我詐、世態(tài)炎涼的作家，重新感受到故鄉(xiāng)人身上保留的那種質(zhì)樸的人性美，也感受到了由于現(xiàn)代文明的侵入，這種人性美行將消失的情景，于是創(chuàng)作了中篇小說《邊城》。
創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：我的主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，個(gè)人應(yīng)得的一份哀樂，為人類“愛”字作一度恰如其分的說明。我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
明確：作者描寫的邊城，是作者營(yíng)造的“世外桃源”，這里民風(fēng)淳樸，人民重義輕利，人與人之間以誠(chéng)相待，相互友愛。外公對(duì)孫女的愛，翠翠對(duì)儺送純真的愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。與之相對(duì)應(yīng)的，就是大城市傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)。因此，我們可以用三個(gè)詞——贊美、批判、呼吁，來概括這篇小說的主題：贊美邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛；批判物欲泛濫的現(xiàn)代文明，金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)；呼吁重建民族的品德與人格。
六：延伸探究——邊城啟示沈從文：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”作者為我們展示的這種”人生的形式“在今天看來有著怎樣的時(shí)代意義？（處在物欲橫流的社會(huì)當(dāng)中，如何守住自己內(nèi)心的精神家園？）
任務(wù)要求：寫在筆記本上，同學(xué)展示分享成果。師：《邊城》是湘西土地中成長(zhǎng)起來的一粒瑰寶，值得人們永久回味。今天人與人的空間距離縮小了，但心靈距離相對(duì)遙遠(yuǎn)。無疑，邊城那種樸素的人情美，成了當(dāng)今多少善良人們羨慕而又遙不可及的奢望。
齊讀：沈從文的小說《邊城》極力地表現(xiàn)了湘西邊城的環(huán)境的美、親情的美、人情的美、愛情的美，描寫的是美好的人性，展現(xiàn)得是人性的光輝。這曲人性美的贊歌應(yīng)該成為我們現(xiàn)代人重新審視、認(rèn)識(shí)人性的善與惡的參照作品。讀《邊城》，以美好的人性凈化人的心靈，促使人性回歸自然、善良、健康！
七、作業(yè)
1.推薦閱讀《邊城》全文
2.完成本課課時(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)9
教學(xué)目標(biāo)：
1. 學(xué)生理解材料，學(xué)會(huì)選題立意方法。
2.賞析范文，積累事例和優(yōu)美語句。
教學(xué)重點(diǎn)：賞析范文，積累事例和優(yōu)美語句。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生理解材料，學(xué)會(huì)選題立意方法。
疑難預(yù)設(shè)：選題立意方法。
模式與方法：理解法、自主合作探究法。
教學(xué)流程：
閱讀下面材料，按要求作文。
一個(gè)神情憂郁的男子坐在咖啡廳角落里的一張桌子旁，一個(gè)人悶悶地喝著咖啡。在他不遠(yuǎn)處坐著一位老人，老人一直在關(guān)注著這個(gè)人。
終于，老人走上前去，對(duì)這個(gè)人說：“你一定遇上什么難題，如果你愿意告訴我，我希望我可以幫助你�！�
這個(gè)人看老人一眼，冷冷地說：“你幫不了我，我的問題太多了。”
老人掏出名片，遞給他，接著說道：“如果你愿意的話，我想帶你去一個(gè)地方�！�
這個(gè)人沒有拒絕，隨老人坐車來到了郊外。下車后，老人指著一排排的墓碑說：“你看見了嗎，只有躺在這里的人，才是沒有問題的�！�
這個(gè)人緊皺著的眉頭松開了。
讀了上面的故事，引起了你怎么一些感想，請(qǐng)把你的感想寫下來。
要求：自立文意，自選文體，自擬文題，全文不少于800字。
教師帶領(lǐng)學(xué)生分析立意:
�、�?zèng)]有問題的人生是沒有的你有追求,要奮斗,想在自己短暫而漫長(zhǎng)的一生中有所建樹,獲得輝煌,問題就會(huì)接踵而至.
�、谌松褪且粋�(gè)不斷的遇到問題、困難、挫折、打擊、磨難，甚至災(zāi)難的并且一定要戰(zhàn)勝它們的過程。
�、邸皢栴}”是上帝饋贈(zèng)給我們的一筆厚禮，我們珍視它，用好它，就一定會(huì)迎接屬于我們自己的輝煌。
④從老人把一個(gè)幾乎被所謂的“問題”壓垮了的青年，通過故事中巧妙的.方法，“使他緊皺著的眉頭松開了”的角度，我們還可以把觀點(diǎn)確立在：總有一種方法是最好的。
開頭
1 運(yùn)用類比切題的方法開頭的示例：
小草要茁壯成長(zhǎng)，那堅(jiān)硬的地皮，便是她必須要面對(duì)也必須要戰(zhàn)勝的“問題”;小溪要流向遠(yuǎn)方，一路上的溝溝坎坎、懸崖峭壁，便是它必須接受也必須戰(zhàn)勝的“問題”……人，“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，心事“當(dāng)拿云”，請(qǐng)記�。乎r花永遠(yuǎn)不是用來鋪路的，而是用來肯定你的勇氣，你的付出，點(diǎn)綴輝煌的。
2 “親愛的(或朋友)”式的開頭示例：
親愛的，請(qǐng)別那樣憂郁，別那樣眉頭緊鎖，別那樣心事重重……我知道，你正走在“充滿荊棘”的人生之路上，迎著“問題”，迎著數(shù)不清的困難，迎著甚至足以摧垮一個(gè)人的信心意志的磨難，但請(qǐng)聽我說，趕快樂觀起來吧，因?yàn)槟阋舱谧呦驀姳〉奶枴?/p>
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)10
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】分析項(xiàng)羽的性格特征，欣賞本文的寫人藝術(shù)。
【過程與方法】通過分析項(xiàng)羽的性格特征，提高分析人物形象的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】激發(fā)對(duì)于歷史人物的興趣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】分析項(xiàng)羽的人物形象。
【難點(diǎn)】欣賞本文的寫人藝術(shù)。
三、教學(xué)方法
朗讀法、小組討論法、圈點(diǎn)勾畫法、情境教學(xué)法。
四、教學(xué)過程
(一)新課導(dǎo)入
同學(xué)們，在上課之前老師給大家播放一段影片(給學(xué)生們播放電影《鴻門宴》的視頻片段)，看完影片之后大家覺得過不過癮，老師注意到大家在看影片的時(shí)候都目不轉(zhuǎn)睛地盯著大屏幕，看得是相當(dāng)?shù)卣J(rèn)真啊!這部影片叫《鴻門宴》，有沒有同學(xué)知道這段影片講述的是什么時(shí)候的故事，對(duì)，講的就是楚漢爭(zhēng)雄時(shí)劉邦與項(xiàng)羽的一個(gè)故事，相信大家剛才已經(jīng)注意到電影中劉邦和項(xiàng)羽的人物形象了，那么真實(shí)歷史中的項(xiàng)羽和劉邦又是什么樣的?今天咱們就一起學(xué)習(xí)課文《鴻門宴》�！景鍟鴺�(biāo)題】
(二)學(xué)習(xí)新課
分析項(xiàng)羽形象
1、生默讀全文，勾畫出描寫項(xiàng)羽的句子，自主思考項(xiàng)羽的性格特征。【板書：項(xiàng)羽】
明確：
(1)政治上幼稚：曹無傷告密，立即決定進(jìn)攻;項(xiàng)伯游說，便放棄進(jìn)攻。脫口出賣曹無傷，經(jīng)劉邦一番貌似心誠(chéng)的話語吹捧，便放棄進(jìn)攻，對(duì)武士樊噲的態(tài)度更是如此�！景鍟赫紊蠠o知】
(2)自大輕敵：謀士范增獻(xiàn)計(jì)，先納計(jì)后食言。宴會(huì)上范增舉玦，項(xiàng)王不應(yīng)。【板書：自大輕敵】
(3)不善用人。對(duì)項(xiàng)伯不辨親疏，對(duì)范增置若罔聞�！景鍟翰簧朴萌恕�
2、老師用多媒體展示歷代名人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，并適當(dāng)補(bǔ)充課外知識(shí)幫助學(xué)生理解這些評(píng)價(jià)語。
陳平：項(xiàng)王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附……項(xiàng)王不能信人，其所任愛，非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。
劉邦：項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也!
朱元璋：項(xiàng)羽南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔遜，濟(jì)以寬仁，卒以勝之。
相信大家看完了歷代名人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)之后，對(duì)項(xiàng)羽的認(rèn)識(shí)也更加深刻、全面了。
(三)深入研讀
分析寫人手法。
1、《鴻門宴》這篇課文選自司馬遷的《史記》，而《史記》更被魯迅先生評(píng)價(jià)為“無韻之離騷”，說明它在文學(xué)藝術(shù)上也取得了很高成就，在了解項(xiàng)羽的人物形象之后，我們?cè)賮砜纯此抉R遷又是如何塑造項(xiàng)羽的人物形象的呢?請(qǐng)同學(xué)們思考一下作者在塑造項(xiàng)羽形象時(shí)，手法上有何高妙之處?生默讀全文，自主思考，之后進(jìn)行小組討論。
明確：
(1)抓住典型細(xì)節(jié)對(duì)人物進(jìn)行刻畫，如曹無傷告密后，項(xiàng)羽的表現(xiàn)是“大怒”，表現(xiàn)了項(xiàng)羽的'暴躁易怒。
(2)善于在矛盾沖突中刻畫人物形象。文章在“項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，劉邦是否安然逃席”的矛盾中展開情節(jié)，尖銳的沖突中，項(xiàng)羽、劉邦的人物形象躍然紙上。
2、聯(lián)系自己看過的小說和電影，思考在矛盾沖突中刻畫人物形象有何好處?學(xué)生獨(dú)立思考作答，老師可以給予適當(dāng)提示。
明確：在激烈的矛盾沖突中，人物的個(gè)性特征表現(xiàn)得最為鮮明。面對(duì)美味佳肴時(shí)，大家的表現(xiàn)是一致的，但在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，則表現(xiàn)迥異。有人驚慌失措，有人沉著冷靜;有人損人利己，有人舍己為人�？梢�，在矛盾沖突面前，人的表現(xiàn)也各不相同。
(四)鞏固提高
學(xué)完了本篇課文，相信大家對(duì)項(xiàng)羽的人物形象有了更為深刻理解，我們都知道項(xiàng)羽最后敗給了劉邦，那么同學(xué)們?nèi)绻?dāng)初在鴻門宴上項(xiàng)羽沒有放走劉邦，情況又會(huì)不會(huì)有所不同呢?老師想請(qǐng)同學(xué)以項(xiàng)羽失敗的原因?yàn)橹黝}進(jìn)行一個(gè)辯論，看看項(xiàng)羽究竟是因?yàn)榉抛邉顚?dǎo)致了自己失敗，還是因?yàn)樽陨硇愿竦脑驅(qū)е铝耸?
正方觀點(diǎn)：是因?yàn)樵邙欓T宴上放走劉邦。劉邦是當(dāng)時(shí)唯一可以和項(xiàng)羽匹敵的人，殺掉劉邦，項(xiàng)羽便可一統(tǒng)天下。
反方觀點(diǎn)：是由于自身的性格原因，即便項(xiàng)羽在鴻門宴上殺掉劉邦，但由于自身的性格原因，也難以戰(zhàn)勝其他各路豪強(qiáng)，其內(nèi)部也會(huì)四分五裂。
(五)小結(jié)作業(yè)
本堂課我們一起學(xué)習(xí)了《鴻門宴》這篇課文，認(rèn)識(shí)了真實(shí)歷史中的項(xiàng)羽，大家對(duì)項(xiàng)羽最后為何敗于劉邦也有了自己的看法，那咱們今天的課就上到這里。課下請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)分析劉邦、樊噲的性格特征。
五、板書設(shè)計(jì)
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過精讀文本，學(xué)會(huì)用準(zhǔn)確的語言概括人物形象。
2、通過比較閱讀，深入理解標(biāo)題的含義。
3、嘗試探究小說的主題。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，在上一次的展示課中，我們學(xué)習(xí)了寫故事梗概的方法。學(xué)到了一種讀書方法—————前后勾連讀書法。我還記得大家在課堂上的精彩表現(xiàn)，希望在今天展示課上能再次遇見不一樣的你。
二、閱讀成果展示
（一）人物形象分析
具體實(shí)施，先分小組交流，然后小組代表班級(jí)交流。交流要求：必須具體到某一章節(jié)得具體段落，盡量用準(zhǔn)確語言來概括。
阿米爾：
之前：自卑、膽小、敏感、細(xì)膩、有文學(xué)天分、善妒、虛榮、軟弱、有正義感、有思想、善良，有種族歧視
之后：有良知、勇于懺悔和贖罪、擔(dān)當(dāng)
哈桑：正直、善良、忠誠(chéng)、勇敢、勤勞、細(xì)膩、有思想、逆來順受、純潔、善解人意、聰明、忍耐、真誠(chéng)感恩寬容
�。ǘ蹲凤L(fēng)箏的人》和《追風(fēng)箏的.孩子》標(biāo)題比較。
交流要求：無論是認(rèn)同哪種觀點(diǎn)，在交流過程中必須做到，觀點(diǎn)明確，要結(jié)合文體具體內(nèi)容來談依據(jù)。
認(rèn)同《追風(fēng)箏的孩子》。依據(jù)，
1、小說直接寫到追風(fēng)箏的情節(jié)的，一個(gè)是“我”童年時(shí)風(fēng)箏大賽上，哈桑為“我”追風(fēng)箏，那時(shí)他11歲，還是個(gè)孩子；文章結(jié)尾寫哈桑的兒子索拉博追風(fēng)箏，索拉博6歲，也是個(gè)孩子。用《追風(fēng)箏的孩子》為題概括了小說的主要情節(jié)。
2、如果不是風(fēng)箏大賽上“我”的怯懦，就不會(huì)有后文哈桑為了追風(fēng)箏而受辱的的悲劇發(fā)生。以此為題有助于推動(dòng)情節(jié)發(fā)展
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)12
一、導(dǎo)入：
在秋高氣爽的季節(jié)里，人們喜歡登高望遠(yuǎn)，飲酒賦詩。唐代著名詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！苯裉煳覀儗W(xué)習(xí)的也是一首關(guān)于“登高”的詩，即杜甫的《登高》。板書課題
二、教學(xué)目標(biāo)
1、了解登高文化及杜甫生平和本詩的寫作背景，背誦全詩。
2、從意象入手，賞析本詩情景交融等手法的運(yùn)用。（重點(diǎn)）
3、理解杜甫在本詩中流露的深沉的苦痛和憂思以及憂國(guó)憂民的思想（難點(diǎn)）
三、了解登高文化
1、登高之起源登高即攀登高地，主要指登山、登樓、登臺(tái)、登塔等活動(dòng)。登高作為我國(guó)古代文化中一種獨(dú)特的民俗現(xiàn)象，其根源可追溯至古代宗教祭祀活動(dòng)，即“望祭山川”，以及“重九登高”的節(jié)日習(xí)俗，因此重陽節(jié)又稱為“登高節(jié)”。登高在歷代文人墨客的筆下始終是一個(gè)永恒的主題。（登高在歷代文人墨客的筆下始終是一個(gè)永恒的主題，如東漢時(shí)期的曹操《觀滄�！�、初唐時(shí)期的陳子昂《登幽州臺(tái)歌》、唐代王之渙《登鸛雀樓》、王安石《登飛來峰》以及崔顥《黃鶴樓》等）
2、登高詩作并非僅是簡(jiǎn)單的登高寫景或吟詠唱和，而是常常通過托物言志、觀物反思，借助自然景觀與自我之間的關(guān)系，對(duì)社會(huì)和人生進(jìn)行廣泛而深刻的思考。其主旋律主要表現(xiàn)為家國(guó)之恨、身世之痛、滄桑之感。
四、作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770），唐代著名詩人，字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），出生于河南鞏縣。因其遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵（今陜西長(zhǎng)安縣東北）人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其創(chuàng)作從不同側(cè)面真實(shí)而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷和社會(huì)面貌，因而被譽(yù)為“詩史”。他是我國(guó)古典詩歌的集大成者，各種體裁皆擅長(zhǎng)，尤其是五言古詩和七言律詩成就極高，被世人尊為“詩圣”。主要作品包括：《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》《羌村》《北征》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《秋興》（三吏）《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》（三別）《新婚別》《垂老別》《無家別》等�！兜歉摺肥且皇住鞍紊娇付Α笔降谋瑁蛔u(yù)為“古今七言律第一”。
五、寫作背景
杜甫的最后十年，是在巴蜀和荊湘的流離中度過的。其間，因蜀中長(zhǎng)官嚴(yán)武的幫助，他在成都草堂度過幾年較為安定的生活。然而，765年四月，嚴(yán)武突然去世，杜甫失去了依靠，不得不在五月帶領(lǐng)家人離開草堂，乘船東行，次年抵達(dá)夔州瞿塘峽。杜甫一家在夔州停留兩年，作此詩時(shí)已是第二年（767）。此時(shí)，“安史之亂”已結(jié)束四年，但各地軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，國(guó)家依舊動(dòng)蕩不安，百姓生活困苦。杜甫的憂郁情緒由多重因素引起，既有時(shí)代的苦難，也有家庭的貧困、個(gè)人的疾病以及未竟的壯志；加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼離世——這一切都如同烏云般籠罩在他的心頭，他為了排解抑郁而抱病登臺(tái)。
六、聽讀詩歌，感知全詩
1、正音、斷句；
2、初步感受詩歌情感基調(diào)。
3、①自由讀②指名讀③全班齊讀
4、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。秋風(fēng)凜冽天空高遠(yuǎn)猿聲凄涼，水清沙白的小洲上鳥兒盤旋飛翔。 無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。落葉紛飛漫天飄落，長(zhǎng)江之水滔滔東流不息。 萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。常年漂泊異鄉(xiāng)，每逢秋日倍感悲涼，晚年疾病纏身，今日獨(dú)自登高。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。歷經(jīng)艱辛，深感遺憾雙鬢已斑白；窮困潦倒，無奈停下了借酒消愁的日子。
七、探究文本
1、首聯(lián)、頷聯(lián)共寫了幾種景物？風(fēng)——急天——高猿——哀渚——清沙——白鳥——飛落木——蕭蕭長(zhǎng)江——滾滾
意境：蒼涼、雄渾、沉郁而悲壯。
2、風(fēng)急：秋風(fēng)凜冽，帶來寒意，令人感到內(nèi)心的凄涼。天高：天地遼闊，反襯出人的渺小與孤寂。猿嘯哀：給景色增添了一抹悲涼的氛圍。渚清沙白：冷色調(diào)營(yíng)造出一種清冷之感。鳥飛回：在空中盤旋不定，象征著急風(fēng)中的無助，詩人仿佛與這無處棲身的鳥兒一樣，處于孤獨(dú)無依的狀態(tài)。
3、頷聯(lián)：無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
這一句是千古名句，寫出了秋天肅穆蕭殺、曠遠(yuǎn)遼闊的景色。一句仰觀，一句俯視，有疏宕之氣�！盁o邊”放大了落葉的陣勢(shì)，“蕭蕭下”又加快了飄落的速度，傳達(dá)出韶華易逝、壯志難酬的感愴。這一聯(lián)不禁讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。生命短暫，時(shí)間無窮，歷史長(zhǎng)河永不停息。上下兩句互相對(duì)比，相互襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，雖有無奈，他仍感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊，有一種宏大的氣勢(shì)。
4、頸聯(lián)：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。詩人為何而悲？明確：離家萬里，漂泊異鄉(xiāng)；晚年多病，孤苦無依。顛沛流離、困頓潦倒。詩中反映的雖是詩人的個(gè)人遭遇，但我們從中卻可以窺見戰(zhàn)亂時(shí)代廣大人民的苦難。
5、南宋著名文學(xué)評(píng)論家羅大經(jīng)認(rèn)為此詩頸聯(lián)蘊(yùn)含八悲，深刻描繪了人生的悲涼情懷。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。一悲：萬里，言地之遙也；二悲：秋，言時(shí)之凄慘也；三悲：作客，言羈旅之苦也；四悲：常作客，言久旅之哀也；五悲：百年，言年華遲暮也；六悲：多病，言衰弱交加也；七悲：臺(tái)，言高迥之地也；八悲：獨(dú)登臺(tái)，言無親朋相伴也。語言精煉而高度濃縮。
6、尾聯(lián)：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯�！捌D難”“潦倒”二詞形容的是國(guó)家還是個(gè)人？“苦恨”二字如何理解？
艱難、潦倒：既指國(guó)家，也指?jìng)�(gè)人。國(guó)事艱難，人生潦倒�？陀^上，“國(guó)破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀上，詩人憂國(guó)憂民，為國(guó)家破亡憂心如焚�？嗪蓿簭脑娋涞膶�(duì)仗關(guān)系看，“苦恨”與“新停”相對(duì)，應(yīng)是副詞加動(dòng)詞�！翱唷笔歉痹~“很”的意思，“恨”是動(dòng)詞“遺憾”的意思。詩人很遺憾過早的白了雙鬢，不能為國(guó)效力。詩人恨國(guó)家動(dòng)蕩不安，恨自己人到暮年，不能為國(guó)家效力，恨自己壯志難酬！
7、尾聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？杜甫受儒家思想影響很深，忠君愛國(guó)、關(guān)心民生疾苦是他思想的核心。（“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》））“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”“詩圣”杜甫無論窮達(dá)，都心懷天下，憂國(guó)憂民。
八、小結(jié)
這是一首最能體現(xiàn)杜詩中景象蒼茫遼闊、氣勢(shì)磅礴的七言律詩。前兩聯(lián)描寫登高所見之景，后兩聯(lián)抒發(fā)登高所感之情。情景交融，寓情于景，充分表達(dá)了詩人長(zhǎng)期漂泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜情感。然而，此詩格調(diào)雄渾高亢，慷慨激昂，盡顯杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。
九、板書設(shè)計(jì)：_________
十、朗誦
十一、當(dāng)堂檢測(cè)：
1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（）
A．潦倒（liáo）多財(cái)善賈（gǔ）傳記（zhuàn）杳無音信（miǎo）
B．雙鬢（bìng）前后相屬（zhǔ）伺候（cì）潔身自好（hǎo）
C．蕭條（xiāo）人才濟(jì)濟(jì)（jì）靜謐（mì）博聞強(qiáng)識(shí)（zhì）
D．混淆（xiáo）渚清沙白（zhǔ）徜徉（cháng）穩(wěn)操勝券（quàn）
1、D點(diǎn)撥：A中“杳”讀“yǎo”；B“鬢”讀“bīn”“好”讀“hào”；C“濟(jì)”讀“jǐ”。
2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（）
A．臨摹度假作客他鄉(xiāng)螳螂捕蟬，黃雀在后
B．濁酒旋律渙然冰釋鞠躬盡悴，死而后已
C．呼嘯寂寥要言不繁人為刀俎，我為魚肉
D．協(xié)迫邂逅窮困潦倒老驥伏櫪，志在千里
2、A點(diǎn)撥：B“悴”應(yīng)為“瘁”C“繁”應(yīng)為“煩”D“協(xié)”應(yīng)為“脅”。
3．對(duì)下列詩句中加點(diǎn)的詞語解釋，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A．渚清沙白鳥飛回渚：水中小洲（陸地）
B．無邊落木蕭蕭下蕭蕭樹葉被風(fēng)吹落的聲音。
C．萬里悲秋常作客萬里這里指到處漂泊，居無定所。
D．潦倒新停濁酒杯潦倒政治上不得志。
3、D點(diǎn)撥：指年老因疾病困頓。
4．對(duì)本詩的理解有誤的一項(xiàng)是（）
首聯(lián)描繪了詩人登高所見的景象。他對(duì)風(fēng)、天、猿嘯、水中小洲、沙灘、飛翔的鳥等具體景物進(jìn)行了生動(dòng)而細(xì)膩的描寫。
B．頷聯(lián)同樣描繪景色，但手法與首聯(lián)有所不同。如果說首聯(lián)是一幅工筆畫，那么頷聯(lián)則更像一幅寫意畫。詩人選取了典型的景物——蕭蕭的落葉和滾滾的江水，加以渲染，為讀者提供了豐富的想象空間。
C．頸聯(lián)詩人點(diǎn)明詩旨。詩人登高望遠(yuǎn)，面對(duì)無邊的落木和不盡的江水，聯(lián)想到自己萬里漂泊，暮年多病，抒發(fā)了孤獨(dú)者的感慨，這是對(duì)命運(yùn)的無奈嘆息。
杜甫是心系國(guó)家和人民的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他對(duì)人生充滿深厚的同情。“艱難苦恨繁霜鬢”是他對(duì)現(xiàn)實(shí)深刻反思的結(jié)果。
4、C點(diǎn)撥：“怨天尤人”與“孤獨(dú)”錯(cuò)。杜甫憂國(guó)憂民的情懷是一貫的，他并不孤獨(dú)。
5、“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”中的“無邊”“不盡”二詞能否刪去？為什么？不能。因?yàn)檫@兩個(gè)詞擴(kuò)大了詩的意境，有了它們，后面的“蕭蕭”和“滾滾”才有附著點(diǎn)，才能更顯出秋之悲涼廣曠。點(diǎn)撥：詞語的作用只有放在大的語境里，與整體聯(lián)系起來才能凸顯其作用。謝謝大家，授課完畢！
《登高》是杜甫于公元767年在夔州所作。當(dāng)時(shí)，雖然安史之亂已結(jié)束四年，但各地軍閥紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)依舊動(dòng)蕩不安。個(gè)人的疾病纏身，加之壯志難酬，使杜甫內(nèi)心充滿苦悶與憂愁。為了排解心中的抑郁，他抱病登高，希望借此舒緩內(nèi)心的愁緒。在中國(guó)古代詩歌中，“登高”或“登臺(tái)”常常寄托著思鄉(xiāng)之情和抒發(fā)抱負(fù)之意。正如《漢樂府民歌悲歌》所說：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸�！币庵笩o法歸鄉(xiāng)之人，只能借悲歌抒發(fā)哀思，以遠(yuǎn)眺寄托鄉(xiāng)愁。這首詩通過對(duì)秋江景色的描繪，展現(xiàn)了詩人長(zhǎng)期漂泊、年老多病的`愁苦心境。
其審美藝術(shù)特點(diǎn)如下：首先，情隨境生，情感深沉在古代詩歌中，情隨境生是常見的手法。情隨境生就是詩人在生活中遇到了某種物境，突有所悟，情緒滿懷，于是，詩人借著對(duì)物境（“境”即孕育詩人心中的主觀情感和外物景的統(tǒng)一）描寫，把自己現(xiàn)實(shí)的情意表達(dá)出來，從而達(dá)到意與境和諧統(tǒng)一的一種表現(xiàn)手法。正如朱熹說過：“人生而靜，天之性也；感于物而動(dòng)，性之欲也。夫既有欲，則不能無思；既有思矣，則不能無言；既有言矣，則言之所不能盡而發(fā)于咨嗟詠嘆之余者，必有自然之音響節(jié)奏，而不能已焉。此詩之所以作也�！边@其中的“情”往往是極為深沉的、甚至表現(xiàn)出凝重感，也許是早已孕育心中的情感等。
就《登高》這首詩而言，前四句描繪了登高所見之景。首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”著重刻畫眼前的景象，頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”則渲染出整個(gè)秋天的氣氛。詩人面對(duì)此情此景，后四句“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)；艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”油然而生，抒發(fā)了登高的感慨。其中，頸聯(lián)中的“萬里”和“百年”從時(shí)空兩個(gè)維度入手，由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘身，尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”則進(jìn)一步提到因白發(fā)日增，疾病纏身，無法飲酒，最終歸結(jié)于時(shí)局艱難是悲秋多病、潦倒不堪的根本原因。通過這種情景交融的手法，不僅增強(qiáng)了詩歌的形象感，營(yíng)造了濃厚的抒情氛圍，而且詩人觸景生情，憂國(guó)傷時(shí)的情感也得到了充分展現(xiàn)。
其次，對(duì)仗工整，境界開闊對(duì)仗是指用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)的兩個(gè)短語或者句子對(duì)稱地排列在一起的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中，對(duì)仗手法的運(yùn)用不但便于展開空間描寫，便于空間跳躍，形成詩歌的審美境界，而且給人在視聽覺上以整齊美、勻稱美，從而提高詩歌的審美表達(dá)效果。就杜甫這首《登高》來看，從首聯(lián)到尾聯(lián)全詩都對(duì)仗，而且顯得流暢自然，所以后人推此詩為唐人七律第一。
比如，首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，不僅上下兩句相對(duì)，“風(fēng)急天高”對(duì)“渚清沙白”，“猿嘯哀”對(duì)“鳥飛回”，十分工整，而且還有句中自對(duì)，上句“天”對(duì)“風(fēng)”；“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”。有表示天象的，有表示名物東側(cè)，有表示色彩的、也有表示物態(tài)的。這樣，短短兩句，不但形象生動(dòng)、自然和諧，而且審美意境開闊，更增加了詩句的情感的審美張力。
再次，言簡(jiǎn)意豐，意蘊(yùn)深刻我們都知道，古代詩人特別注重“煉字”和“煉句”，做到“言簡(jiǎn)義豐”，即洗煉而內(nèi)涵豐富。這樣，使詩歌語言達(dá)到形象逼真，活潑生動(dòng)，在富于動(dòng)態(tài)中，實(shí)現(xiàn)以少勝多的要求。所以，“言簡(jiǎn)義豐”是中國(guó)古代詩歌的特點(diǎn)之一，也是杜甫詩歌的主要特點(diǎn)。
在《登高》這首詩中，可以說每一句都表現(xiàn)出言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn)。就千古傳頌的“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”這一聯(lián)來說，宋人羅大經(jīng)說這兩句具有八層意思。其大意是說，“萬里”，離家之遠(yuǎn)，“悲秋”言秋天讓人感到悲涼；“作客”點(diǎn)出了羈旅之愁，“常作客”說明了半生飄零；“百年”喻指有限的人生，“多病”指百病纏身；“登臺(tái)”登高遠(yuǎn)眺，表示思鄉(xiāng)情懷，“獨(dú)登臺(tái)”表示孤獨(dú)的境遇。上下兩句一共才十四個(gè)字，就蘊(yùn)含著八層意義，如果再從整體上看，也許意義更為豐富，意蘊(yùn)更為深刻，足見這首詩歌”言簡(jiǎn)義豐”的特點(diǎn)，也可以看出杜甫詩歌意象的密集性特征。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)13
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：分析鑒賞詩歌的藝術(shù)特色，分析總結(jié)詩人的寫作風(fēng)格特色，品味詩歌的藝術(shù)美。
過程與方法：鞏固落實(shí)詩歌中涉及的文學(xué)常識(shí)、字詞讀音意義等基礎(chǔ)知識(shí)，能夠用現(xiàn)代漢語表達(dá)詩歌大意。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 激發(fā)學(xué)生對(duì)詩歌的興趣，引起情感共鳴，使之熱愛詩歌，提高文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過鑒賞詩歌的美掌握側(cè)面描寫的方法 。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
唐朝，是詩的天堂，更是李氏詩人獨(dú)放異彩的黃金時(shí)代：“詩仙”李白，飄逸；“詩鬼”李賀，怪異；詩人李商隱，憂郁，可以說是風(fēng)格迥異，姹紫嫣紅。這里我要隆重推出李賀，因?yàn)樗倌陼r(shí)便才華橫溢，名滿天下，獨(dú)領(lǐng)一代風(fēng)騷。他以大膽的夸張和瑰麗的想象贏得了很多人的青睞。今天我們就一同來欣賞他的描寫音樂的佳作——《李憑箜篌引》。題目中的“引”是古體詩的標(biāo)志。李憑是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的樂師，人氣直追盛唐李龜年，有詩為證“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”。
說到音樂，我們知道，它來無蹤，去無影，如果用文字將它再現(xiàn)出來，絕非易事，何況是寫得神采飛揚(yáng)呢？可是李賀做到了，而且做的很精彩！讓我們共同領(lǐng)略李賀的別樣風(fēng)采吧！
二、作者簡(jiǎn)介
李賀(790-816)字長(zhǎng)吉，河南福昌（今河南宜陽）人。郡望隴西，家居福昌之昌谷，因稱李昌谷。其父名晉肅，“晉”、“進(jìn)”同音，故因避父諱不得考進(jìn)士，僅任奉郎小官，憤懣不得志。其詩多感進(jìn)傷逝之作，或寄情天國(guó)，或幻念鬼境，世稱“鬼才”。尤擅樂府歌行，詞采瑰麗，意境奇特，富浪漫色彩。絕句多抒寫不平之感，筆意超縱。有《李長(zhǎng)吉歌詩》，《全唐詩》存詩五卷。
三、解題
“引”和“行”一樣，是一種比較自由的詩歌體裁，章無定句，句無定言。據(jù)考證，李賀這首詩寫在公元811年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郞。詩中所歌頌的李憑屬梨園子弟，箜篌彈得很出名，“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，在當(dāng)年是個(gè)當(dāng)紅的明星。李賀的贊頌當(dāng)不是虛言。
歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。
李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長(zhǎng)吉詩集批注》卷一）。
四、朗讀(略)
五、作品閱讀賞析
全詩可以分為三個(gè)段落。
第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效�！案咔铩币徽Z，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)�！皬垺弊植粌H僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。
二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲，又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲；而“芙蓉”句則是以形寫聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山�！袄ド接袼椤焙�，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動(dòng)聽。
思考： “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感�！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ校@兩句詩可以喚起音樂的'形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。
“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇�！薄獙憳仿曈蓺g快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。
下句承接“十二門”所營(yíng)造的時(shí)空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營(yíng)造出無限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個(gè)世界。
第三段：女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場(chǎng)秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個(gè)演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。
六、試比較《琵琶行》《李憑箜篌引》運(yùn)用比喻的異同。
（注意：引導(dǎo)學(xué)生比較其在發(fā)揮比喻的好處，尤其是對(duì)表現(xiàn)音樂的好處方面的異同）。
喻體都很美好，都因量多而產(chǎn)生了疊加效應(yīng)，使音樂的美好感覺格外濃郁。都發(fā)揮了比喻使難以言說者明晰的好處，即《琵琶行》通過鮮明的視覺畫面，《李憑箜篌引》以人們熟悉的聽覺、視覺、觸覺形象及典故傳達(dá)出難以說清的美妙音樂。白詩對(duì)樂聲及其變化過程的比喻更為貼切，發(fā)揮了比喻使事物特征更為鮮明生動(dòng)的好處；李詩對(duì)音樂聲、音樂所含情感、音樂給人的感受作出超凡脫俗的比喻，發(fā)揮了比喻使習(xí)見說法出新意，給人新穎刺激的好處。
《琵琶行》做得很好，使難以言說的、比較抽象的激越、沉重、婉轉(zhuǎn)、幽微、高亢、凄厲等琵琶樂聲，通過貼切的視覺畫面鮮明的比喻讓讀者感受到了�！独顟{箜篌引》也大量運(yùn)用了比喻，它以人們熟悉的聽覺形象（如玉碎、鳳叫）、視覺形象（如荷葉露珠、蘭花綻放）觸覺形象（如冷光、濕寒兔），或者人們熟悉的典故（如 江娥啼竹、素女鼓瑟、女媧補(bǔ)天、吳剛月兔、神嫗彈箜篌、瓠巴鼓琴而魚躍）傳達(dá)出了難以說清的箜篌美妙的音樂形象。
七、小結(jié)
這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動(dòng)地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)14
[教學(xué)目標(biāo)]
1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。
2、學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。
3、領(lǐng)悟詩人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、領(lǐng)悟詩人憎惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩。
[教學(xué)難點(diǎn)]
學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。
[教學(xué)方法]
誦讀式、討論式、啟發(fā)式
[教學(xué)課時(shí)]
1課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
中國(guó)古代的大多數(shù)文人都懷著齊家治國(guó)平天下的抱負(fù)踏入仕途，但是當(dāng)他們進(jìn)入仕途后，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)仕途并不能實(shí)現(xiàn)他們的理想，失望之余，有許多人就退隱山林，歸隱田園，這些人之中，陶淵明是最有代表性的一個(gè)，今天，我們來學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》，一起走入陶淵明的田園世界。
二、知人論世
1、學(xué)生談?wù)勛约核赖奶諟Y明的有關(guān)知識(shí)。
2、教師補(bǔ)充說明
3、學(xué)生誦讀以前學(xué)過的陶淵明的兩首詩
三、初讀感知
1、學(xué)生自由誦讀
注意字音、朗讀的節(jié)奏和詞語意思。
2、欣賞名家朗讀
注意朗讀節(jié)奏及詩歌情感
四、重點(diǎn)賞析
�。ㄒ唬┟寄總髑�
思考: “歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活,那么它的題眼是什么?
明確：歸
�。ǘ┱w感知
在“歸”這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問題?朗讀課文，用原文的話回答下列問題。
討論：
1.從何而歸？
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。
追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活
追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的'生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡�！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具。
2.為何而歸？
少無適俗韻，性本愛丘山。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。
追問：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？
明確：
�。�1）“羈鳥”是關(guān)在籠中的鳥；“池魚”是禁在池中的魚。
�。�2）特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）
（3）運(yùn)用比喻說明作者身在官場(chǎng)，而心系田園的心情，對(duì)自由的向往。
“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。
3.歸向何處？
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八 九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
思考：
（1）找出描寫田園景色的句子？
并指出描寫了哪些具體的意象。
�。�2）詩人運(yùn)用了哪些藝術(shù)技巧把農(nóng)村中最常見的事物，描繪成一幅優(yōu)美的圖畫？
方宅草屋近
靜榆柳桃李遠(yuǎn)近結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合村莊炊煙遠(yuǎn)
動(dòng)雞鳴狗吠以聲襯靜視聽結(jié)合
白描:
一切景語皆情語（情景交融）
意境：優(yōu)美寧靜、恬淡自然、閑適自由
情感：對(duì)田園生活的熱愛。
白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。
4、歸去何感
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：歸去后最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的心情的詞語：
明確：無塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。
提問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求精神上的自由和獨(dú)立。
主旨：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求精神上的自由和獨(dú)立。
五、拓展延伸
討論：有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？（可從社會(huì)責(zé)任感、個(gè)人追求、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境等角度思考）
結(jié)束全文：
陶淵明就是因?yàn)樯釛壛斯γ戳嗣�，才成就他美麗自然的詩篇，才�?jiān)守了人格精神的自由與獨(dú)立。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)15
一、教學(xué)目的:
1、了解本文在矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格的寫法。掌握一些文言詞的詞義。
2、正確認(rèn)識(shí)荊軻刺秦王的行動(dòng)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、重點(diǎn): 本文對(duì)人物性格的.刻畫。
2、難點(diǎn):學(xué)習(xí)評(píng)述荊軻這一歷史人物。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
三課時(shí)
四、教學(xué)步驟:
第一課時(shí)
導(dǎo)語:
我們學(xué)過《戰(zhàn)國(guó)策》中的《觸龍說趙太后》、《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷
齊王納諫》。
《戰(zhàn)國(guó)策》是漢代劉向編訂的，共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、
魏、韓、宋、衛(wèi)、中山十二策。它記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的
一些活動(dòng)，記錄了各國(guó)謀臣的策略和言論。它語言流暢，寫人記事真切、生動(dòng)。
讀這本書真是如見其人，如聞其聲。它具有宏肆激越的風(fēng)格，鋪陳偉麗，叱咤雄
豪，藝術(shù)上有很高成就，對(duì)后代文人的影響不小。
背景簡(jiǎn)介:
《荊軻刺秦王》的故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(滅趙是公元前222年)，秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。地處趙國(guó)東北方的燕國(guó)是一個(gè)弱小的國(guó)家。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見陵”之par仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。
【高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)-教學(xué)設(shè)計(jì)01-09
高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)11-12
高中語文《登高》教學(xué)設(shè)計(jì)12-29
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)（合集）02-17
【熱】高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)08-20