佛家語錄

導(dǎo)語：佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以后，千余年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經(jīng)歷代高僧大德的弘揚(yáng)提倡，許多帝王卿相、飽學(xué)之士也都加入這個行列，終于使佛教深入社會各個階層。下面是語文迷網(wǎng)小編為大家整理的佛語精選，供大家參考和閱讀。

1. 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

2. 我不入地獄，誰入地獄。

3. 前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

4. 但離妄緣，即如如佛。

5. 一切皆為虛幻。

6. 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，

7. 如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

8. 不可說。

9. 色即是空，空即是色。

10. 悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

11. 若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

12. 若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

13. 三世諸佛以自心為本師。

14. 若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。

15. 不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

16. 一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

17. 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

18. 一花一世界，一佛一如來。

19. 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

20. 卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。

21. 佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)�，語言相問處。

22. 自性發(fā)時，業(yè)識來空。

23. 做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無剪爪之工。

24. 以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

25. 自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。

26. 現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達(dá)法也。

27. 是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

28. 依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

29. 不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

30. 無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。佛教語錄

31. 次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。

32. 不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

33. 信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

34. 百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

35. 如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

36. 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

37. 能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。

38. 向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。

39. 道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

40. 佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。

41. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

42. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

43. 赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

44. 不住一切處心即是佛心。

45. 妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

46. 佛法無多子，長遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

47. 修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。

48. 學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

49. 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

50. 天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

51. 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

52. 眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

53. 慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

54. 求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

55. 發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

56. 十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

57. 菩薩不與法縛，不求法縛。

58. 息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

59. 但悟一心，更無少法可得。

60. 但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

61. 凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

62. 于一切相，離一切相，即是無相。

63. 邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

64. 菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

65. 菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

66. 本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

67. 智者任物不任己，愚人任己不任物。

68. 不見一物名為見道，不行一物名為行道。

69. 念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。

70. 但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

71. 一念離真，皆為妄想。佛經(jīng)名言

72. 若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

73. 但契本心，不用求法。

74. 愚人除事不除心，智者除心不除事。

75. 菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

76. 無法可說，是名說法。

77. 佛本是心自作，哪得向文字中求。

78. 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

79. 不以有行，亦不以無行。

80. 諸行性相，悉皆無常。

81. 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

82. 一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

83. 一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。

84. 無明不過是本性中緣起之幻相。

85. 一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

86. 若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無有涯。

87. 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

88. 參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

89. 真心是菩薩凈土。

90. 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

91. 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

92. 起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

93. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。

94. 一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

95. 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

96. 念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

97. 盡其心知其性，知其性則知其天。

98. 悟佛之言，定要行佛之行。——佛語經(jīng)典語錄

99. 從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。——佛經(jīng)經(jīng)典名句

100. 真心應(yīng)物，不生分別。——佛教經(jīng)典語句