《史記》經(jīng)典語(yǔ)錄
導(dǎo)語(yǔ)：司馬遷創(chuàng)作的`《史記》被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，其獨(dú)特的歷史記敘手法獨(dú)開(kāi)先河。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家閱讀參考!
《史記》經(jīng)典語(yǔ)錄【1】
1、 士為知己者死
2、 “千人之諾諾,不如一士之諤諤。”
3、 所以隱忍茍活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒(méi)世而文采不表于后也
4、 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
5、 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
6、 常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
7、 善用兵者，不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短。
8、 千人之諾諾，不如一士之諤諤。 —— 司馬遷名句
9、 文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》; 左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》; 韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。 ·
10、 君子拙于不知己，而信于知己。
11、 桃李不言，下自成蹊
12、 規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
13、 求學(xué)貴于博，求道貴于要”司馬遷 —— 司馬遷語(yǔ)錄
14、 得人者興，失人者崩
15、 千人之諾諾，不如一士之諤諤
16、 五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相反，時(shí)變異也
17、 修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
18、 以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。 —— 司馬遷語(yǔ)錄 · 以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
19、 不知其人，視其友。
20、 一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見(jiàn)。
《史記》經(jīng)典語(yǔ)錄【2】
1、好學(xué)深思，心知其意。
2、不知其人，視其友。
3、智者貴在乘時(shí)，時(shí)不可失。
4、勇怯勢(shì)也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
5、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
6、燕雀安知鴻鵠之志。
7、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。——司馬遷《史記·商君列傳》
8、究天人之際，通古今之變。——司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》
9、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。——司馬遷《史記·酷吏列傳》
10、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
11、所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后也。
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。
14、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
15、究天人之際，通古今之變，成一家之言。
16、泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。
17、以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。
18、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
19、得人者興，失人者崩。
20、天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。
21、修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
22、明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌而智者避危于無(wú)形。
23、大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
24、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。——司馬遷《史記·循吏列傳》
25、士為知己者死，女為悅己者容。
26、燕雀焉知鴻鵠之志哉?
27、修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。類(lèi)別：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司馬遷《史記·孫子吳起列傳》
28、不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。
29、不識(shí)其人視其友。
30、常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
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