曾國(guó)藩的語(yǔ)錄集錦49條
人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。以下是小編收集整理的曾國(guó)藩的語(yǔ)錄49條,歡迎閱讀與收藏。
1、與多疑者共事則事必不成，與好利者共事則已必受累，無(wú)實(shí)學(xué)卻徒有虛名當(dāng)知有禍變，凡專(zhuān)注一事終身則必有成就。
2、天下事在局外吶喊議論，總是無(wú)益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
3、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。
4、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。
5、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。
6、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。"專(zhuān)欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。
7、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
8、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
9、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
10、知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿(mǎn)之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。
11、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。
12、有詩(shī)書(shū)，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無(wú)官守，無(wú)言責(zé)，時(shí)事不聞不問(wèn)，只將艱巨付兒曹。
13、按本色做人，按角色辦事。
14、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
15、不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。
16、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
17、死生早已置之度外。
18、君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。
19、一國(guó)有一國(guó)之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元?dú)庹�，生氣也。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。
20、圣賢領(lǐng)要之語(yǔ)曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見(jiàn)之難而晦之易也。
21、我在軍中多年，難道沒(méi)有一點(diǎn)可取，只因一個(gè)傲字，百無(wú)一成，所以諄諄教各位弟弟引以為戒。
22、精神越用就越多，陽(yáng)氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。
23、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。"
24、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
25、擇友乃人生每一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友賢否，不可不慎也。
26、概天下無(wú)無(wú)瑕之才、無(wú)隙之交。大過(guò)改之，微瑕涵之，則可。
27、凡事不可占人半點(diǎn)便宜。情愿人占吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。
28、觀古今成大事者，無(wú)不有人相助相扶，力單者無(wú)以成大業(yè)。
29、知己之過(guò)失，即自為承認(rèn)之地，改去毫無(wú)吝惜之心，此最難之事。
30、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
31、人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹�，當(dāng)盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。
32、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。
33、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。
34、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？
35、在待人上，曾國(guó)藩告訴紀(jì)澤，名之所在，當(dāng)與人同分，利之所在，當(dāng)與人共享。在行為上，曾國(guó)藩要求兒子舉止要重，發(fā)言要慢，還要記住，凡世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，方可成大器，若沾染富貴習(xí)氣，則難以成才。他要兒子做有才有德之人：勤儉節(jié)約，自我約束，吃苦耐勞，能屈能伸。
36、人生由立志開(kāi)始， 志不立， 天下無(wú)可成之事， 若能立志， 圣賢豪杰， 無(wú)事不可為。
37、輕財(cái)足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。
38、慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專(zhuān)靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無(wú)我，故人悅。思誠(chéng)者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠(chéng)相感，故神欽。
39、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；有恒則斷無(wú)不成之事。三者缺一不可。
40、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺，有藐萬(wàn)乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹(shù)立，必自不妄求人知始。古人患難憂(yōu)虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經(jīng)皆在大難摩難之日，將此心放得實(shí)，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷。
41、人之精神有限，過(guò)用則竭。
42、每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此。
43、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推�，卻疾多壽。
44、治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。
45、學(xué)者能高眾也，毋以勝人，行標(biāo)俗也，毋以繩人，免矣。
46、學(xué)莫貴于自得，得非外也，故曰自得�！鴩�(guó)藩
47、為學(xué)從切實(shí)際出發(fā)，自不落空�！鴩�(guó)藩
48、君子之學(xué)也，憂(yōu)不得乎實(shí)，不憂(yōu)名之不得也。君子之仕也，憂(yōu)不崇其德，不憂(yōu)官之不崇也。
49、乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責(zé)，乍喜勿諾�！鴩�(guó)藩
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