2023年禪意的語(yǔ)錄45句
當(dāng)我們處于不可改變的境遇時(shí)，不妨安然面對(duì)，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地前進(jìn)。能忍受命運(yùn)不公之人，有隨遇而安的心，有隨心自在的境界，有隨喜而作的智慧，身心自然無(wú)牽無(wú)絆，因而就能在任何境遇下領(lǐng)悟幸福。下面是小編精心準(zhǔn)備的禪意的語(yǔ)錄45句,歡迎大家閱讀。
1、我們的心是一條路，叫做心路，心開(kāi)，路就開(kāi)，心卡死，路就卡死。我們要做一個(gè)坦坦蕩蕩，當(dāng)下自在的人，不迷戀過(guò)去，也不奢望未來(lái)，就像搭上人生的快樂(lè)列車(chē)般，車(chē)到哪，人就到哪，人到哪，心就到哪。能有這樣開(kāi)闊的想法，我們的心就能永遠(yuǎn)快樂(lè)、永遠(yuǎn)自在！
2、土耳其遭遇地震災(zāi)難，近兒年發(fā)生的地震，更讓我體會(huì)了無(wú)常佛經(jīng)有四句關(guān)于"無(wú)常"真理：一、比如地震時(shí)高樓大廈都倒塌了，這說(shuō)明"高則必倒"；二、物質(zhì)錢(qián)財(cái)都損壞了，這說(shuō)明"積則必盡"；三、成千上萬(wàn)的人死亡了，這說(shuō)明"生則必死"；四。親朋好友都離散了，這說(shuō)明"聚則必敞"。真是諸法無(wú)常啊。
3、不以四攝攝取眾生而調(diào)伏之，不知眾生上中下根，足名魔業(yè)�！洞蠹�(jīng)》卷十一
4、當(dāng)下之交通，縱橫四方，汽車(chē)、飛機(jī)令今人所能到達(dá)之范圍，遠(yuǎn)超古人。身行于遼闊之地，卻有人在二六時(shí)中只計(jì)較個(gè)人利害，視他者為地獄，步步都有自設(shè)的關(guān)卡。當(dāng)凈其意、遠(yuǎn)離妄想，心才能所向無(wú)礙才能遼闊。遼闊之地，草木榮枯、云聚云散，無(wú)不是生機(jī)之相。
5、能先付出愛(ài)心，就能得無(wú)數(shù)人的愛(ài)。
6、戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。依因此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。是故此丘，當(dāng)持凈戒，勿令毀犯�！斗疬z教經(jīng)》
7、《大般涅槃經(jīng)》說(shuō)："譬如醉人酒在身中，爾時(shí)身動(dòng)心亦隨動(dòng)，亦如身懶心亦隨懶，是則名為心隨于身。又如嬰兒其身稚小心亦隨小，大人身大心亦隨大。又如有人身體粗澀，心常思念，欲得膏油潤(rùn)漬令軟。是則名為心隨于身。"意思是說(shuō)：好比喝醉酒的人，身體動(dòng)了心也隨著動(dòng)，身體疲懶心也跟著疲懶，這叫做心隨于身。又如嬰兒的身體幼小，心也一樣��；大人身體大，心也一樣大。又如有的人皮膚干澀，心中就時(shí)常希望得到膏油的潤(rùn)漬，使得皮膚變得軟膩。這就叫心隨于身。
8、你用真誠(chéng)換來(lái)的不一定是真誠(chéng)，但你用虛假換來(lái)的就一定是 虛假。真誠(chéng)就像不可或缺的空氣，人們需要它、享受它，但很少有人 想到要發(fā)自內(nèi)心地感恩；虛假猶如打出去的拳頭，你的作用力多大， 來(lái)自對(duì)方的反作用力就有多大，這種作用力和反作用力總是同時(shí)發(fā) 生，用力越猛，對(duì)雙方造成的傷害越深。
9、在有限的一生中，我們多為自己營(yíng)造幾分快樂(lè)吧，一張沉重 母親的笑，是人間最美的景致；母親的愁，是舉世最大的難 題；母親的聲音，遠(yuǎn)勝最動(dòng)聽(tīng)的天籟；母親的手，超越世上最溫潤(rùn)的 春風(fēng)；母親的心，是宇宙間最寧?kù)o的港灣。即便我千萬(wàn)次飛翔，也飛 不出母親牽掛的目光。
10、般若要用、要觀照，才有自在；般若要行，行深般若，才能照見(jiàn)五蘊(yùn)緣生無(wú)自性的空理。般若要深觀、要深行，才能在它的指導(dǎo)下度一切苦厄。
11、信有十分，疑有十分；疑有十分，悟有十分。
12、這八苦分為了三個(gè)等級(jí)：第一種是"苦苦"，即普通的苦，例如有所求而終不得，忍不了卻不能躲，情人天各一方而冤家卻偏偏路窄；第二種是"壞苦"，是苦于變化而不能滿足，尤其指快樂(lè)的短暫與快樂(lè)的變質(zhì)，快樂(lè)的終點(diǎn)總是通向痛苦，樂(lè)而受苦，無(wú)法改變；第三種是"行苦"，世間一切無(wú)常而人卻偏偏追求永恒，緣起緣滅而欲望不熄，美麗總是如一現(xiàn)的曇花，這樣的規(guī)律與行相悖，人就朝著已經(jīng)偏離的方向越走越遠(yuǎn)，苦苦掙扎不得解脫。
13、有福報(bào)的人賺錢(qián)很輕松，是計(jì)"秒"賺錢(qián)；欠缺福報(bào)的人，一輩子勞勞碌碌仍一事難成！慈濟(jì)是一方大福田，能讓大家播種福因，并在今生、來(lái)生收獲福的果實(shí)。
14、眾生皆苦，世界便苦難重重；眾生皆樂(lè)，世界也會(huì)福樂(lè)常安。安身立命需要居所，居無(wú)定所的人，又何以去談幸福呢？警醒吧，不要再沉迷于個(gè)人的欲望之中，為了我們自己，為了我們的子孫后代，愛(ài)護(hù)這片大地，守護(hù)我們的家園，這才是我們?nèi)祟?lèi)義不容辭的責(zé)任。
15、雖三藏十二部，言言互攝互融，然必得其要，方能勢(shì)如破竹。
16、那些出類(lèi)拔萃的人士，盡管他們的優(yōu)點(diǎn)不一而足，卻有一個(gè)共通也是最基本的特點(diǎn)：關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做到完美。因?yàn)榭粗匦∈�。擁有�?qiáng)大的動(dòng)力與能量；因?yàn)閷?zhuān)注于細(xì)節(jié)，才能心無(wú)旁驁地勇往直前；也因?yàn)橹匾暸c專(zhuān)注，才能達(dá)到專(zhuān)業(yè)與精通的境界。
17、你若想被愛(ài)，就要先去愛(ài)人；你期望被人關(guān)心，就要先去關(guān)心別人；你要想別人對(duì)你好，就要先對(duì)別人好。這是一個(gè)保證有效的秘方，可以適用在任何情況。
18、"愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩(shī)云：‘永言配命，自求多福。"’生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事情：別人輕視我們時(shí)，我們常常抱怨，傷心；失敗時(shí)，我們會(huì)失落難過(guò)。但我們卻很少檢討自身，是因?yàn)槭裁次覀儽蝗溯p視，是因?yàn)槭裁次覀儠?huì)屢屢失��？
19、歸依彼所有學(xué)、無(wú)學(xué)成菩提法，名歸依佛。歸依如是愛(ài)盡離滅涅槃，名歸依法。歸依所有學(xué)、無(wú)學(xué)成僧伽法，名歸依僧。
20、我期盼著擦肩而過(guò)的獲得，卻讓你消失在朦朧模糊的雪花里，一片茫茫無(wú)際的雪白掩蔽了你的身影，留下來(lái)的卻是無(wú)限的遐想與意念中的追逐，冷色的眼界里似乎聽(tīng)到了音樂(lè)的弦音，緩緩地縈繞著我的心夢(mèng)，也許你就在我的夢(mèng)幻般的前方，某一處安靜的角落，找求靜心禪落的境地。
21、圣嚴(yán)法師說(shuō)：人生因果不可思議，姻緣不可思議，所以當(dāng)提即提，當(dāng)放即放。提放自如，是經(jīng)歷了大風(fēng)大浪之后的大徹大悟，是感悟人生的喜樂(lè)哀愁之后的身心空靈，也是一種走到蜿蜒小徑的盡頭之后的豁然開(kāi)朗，曲徑通幽處，別有洞天。
22、很多人都想成就，卻往往不能如愿以償。至今仍然沒(méi)有獲得成就，并不是意味著我們?nèi)狈Τ删偷哪芰�，而是自大與私心阻礙了內(nèi)在潛能的展現(xiàn)。自大會(huì)阻礙獲得解脫，私心會(huì)阻礙證得佛果。
23、守誠(chéng)行正，立信篤實(shí)。
24、念佛參禪心最細(xì)，細(xì)中之細(xì)最難明。直至尋到無(wú)處尋，始知凡心是佛心。
25、世上能做到像洞山禪師一樣舍棄名利的人又有幾個(gè)呢？人人都希望有好的名聲，樂(lè)意聽(tīng)到別人的贊美而非批評(píng)。有名聲的人振臂一呼，萬(wàn)人云集，那種成就感不是能用言語(yǔ)來(lái)形容的。所以，很多人為了追求名聲終其一生不斷努力，很多人為了名聲去做許多本不用做的事，比如，有人做慈善求名，有人挑戰(zhàn)極限求名，還有人靠推銷(xiāo)自己求名。
26、男女之所以會(huì)互相吸引，實(shí)是兩種能量在背后推動(dòng)造成的，每個(gè)人都是由兩種能量和合產(chǎn)生的。如果你是男人，那么在你身上會(huì)有陽(yáng)性能量百分之五十一，陰性能量只有百分之四十九。是女人的話，在你身上會(huì)有陰性能量百分之五十一，陽(yáng)性能量只有百分四十九。在每一個(gè)人身上是有一半的能量在沉睡，如果你是男的，會(huì)有四十九的陰性能量在沉睡，女人身上會(huì)有四十九的陽(yáng)性能量在沉睡，因此每一個(gè)人都會(huì)尋找另外的百分之四十九的能量來(lái)協(xié)調(diào)——如是產(chǎn)生了愛(ài)情。
27、不要抱怨生活給予太多的磨難，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失敗都?xì)w結(jié)為一次嘗試而不去自卑，把每一次的成功都想象成一種幸運(yùn)而不去自傲。微笑著去面對(duì)挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂傷，去面對(duì)生活帶給我們的一切。
28、云鄉(xiāng)禪師：我們?cè)侥軌蜃屪约喊灿诋?dāng)下自己"腳步所在"，也就越清晰的看見(jiàn)自己"只能夠在當(dāng)下之所在"，如此我們的"當(dāng)下感"就越來(lái)越存在并且沉重，而頭腦里的雜音就越來(lái)越輕，如是就自然靜了，直到有時(shí)候我們體驗(yàn)到"一念不生"，卻一切現(xiàn)成！
29、世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，沒(méi)有什么是不能化解的，需要的只是寬容、大度，凡事都不要過(guò)于計(jì)較。計(jì)較得失，計(jì)較對(duì)錯(cuò)，到最后反倒是把自己的快樂(lè)計(jì)較沒(méi)了。歲月會(huì)在我們的容顏上刻下許多難以抹去的印記，心寬的人，那滿臉的皺紋里盛裝的都是幸福和恬然。心放寬了，世界就敞亮了，陽(yáng)光明媚，即使有傷心落寞，也如天上游走的云朵，帶來(lái)的只是清涼，而不是黯淡，只有把心放寬，道路才不會(huì)擁擠，而我們自己才會(huì)擁有更廣闊的世界。
30、悠悠滄州道，南北名利客，年年楊柳綠，往事隨煙滅。自古多少為名為利客，忙忙碌碌南來(lái)北往，其間的恩怨情仇不知幾何，但如今又有多少人知道，浮云似夢(mèng)，與誰(shuí)為仇，云煙過(guò)眼，與誰(shuí)結(jié)怨。英雄也罷，百姓也罷，偉人也罷，凡人也罷，不過(guò)是過(guò)眼空花，無(wú)常的繁華，更別說(shuō)那短暫的怨與仇。實(shí)實(shí)在在的人生路走過(guò)去，回眸之間不過(guò)是水月空花，又有幾人會(huì)讓后人得知：不管是驚濤駭浪，成敗沉浮，不過(guò)是歷史輪回中的驚鴻一瞥。
31、所居之地如果沒(méi)有佛的形象，也沒(méi)有善人，可在心里記住佛的形象，向四方禮敬，如同對(duì)佛無(wú)異。
32、因?yàn)槲覀冊(cè)诖蟠蠒r(shí)就已經(jīng)勞累不堪了。于是，我們只好聽(tīng)從風(fēng)浪的擺布了。
33、佛教仍然是佛教，不論你給它貼上什么樣的標(biāo)簽。標(biāo)簽是不相干的。
34、一切惡法的根本是無(wú)明與邪見(jiàn)。
35、心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身來(lái)身去本三昧。
36、修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風(fēng)、忍雨、忍饑、忍渴。
37、上師是父親，壇城是母親，弟子是兒女，生生世世都是一家人，金剛道友必須要互相尊重，互相幫助，搞好團(tuán)結(jié)，要珍惜這個(gè)緣分。
38、人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應(yīng)該就會(huì)把用于獲取財(cái)富的精力，用來(lái)掙脫財(cái)富的束縛。
39、要克服死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。
40、無(wú)知而愚蠢的人，對(duì)待自己好像仇敵一樣。因?yàn)樗袗簶I(yè)，給自己身上帶來(lái)了苦果。
41、智者為了修行而過(guò)著孤獨(dú)的生活，并能樂(lè)在其中。他獨(dú)坐、獨(dú)臥、獨(dú)行而融入于孤獨(dú)，在孤獨(dú)中觀照自己、調(diào)御身心，高興地融入山林的生活。
42、如果我們能做到無(wú)我的境界，那么外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒(méi)有一個(gè)可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒(méi)有了，何來(lái)我的痛苦。
43、不知什么是佛，沒(méi)有目標(biāo)，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執(zhí)著。
44、世事正如兩分，有陰便有陽(yáng)。有善便有惡，有仁義，便有偽詐。你教標(biāo)榜慈悲，要滅盡大惡大魔一般，實(shí)乃妄談。也正如陰陽(yáng)消長(zhǎng)，吾只知陰盛陽(yáng)衰，或是陽(yáng)勝陰衰。不曾聞得陰勝陽(yáng)滅，陽(yáng)勝陰滅之說(shuō)。立大仁義，必有大偽詐。立大慈悲，必有大魔。
45、愿要大、志要堅(jiān)、氣要柔、心要細(xì)。
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