佛教經(jīng)典語錄勵(lì)志
當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？佛教經(jīng)典語錄勵(lì)志有哪些？相信很多人都想知道吧？以下是小編為您整理的佛教經(jīng)典語錄勵(lì)志相關(guān)資料，歡迎閱讀！
佛教經(jīng)典語錄勵(lì)志
1、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
2、應(yīng)如是布施，不住于相。
3、末世眾生欲修行者，應(yīng)當(dāng)盡命供養(yǎng)善友，事善知識(shí)，彼善知識(shí)欲來親近，應(yīng)斷驕慢，若復(fù)遠(yuǎn)離，應(yīng)斷嗔恨，現(xiàn)逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異，如是修行，方入圓覺。
4、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
5、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
6、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
7、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
8、無妄想時(shí)，一心是一佛國；有妄想時(shí)，一心是一地獄。
9、能說不能行，不是真智慧。
10、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
11、我身本不有，憎愛何由生。
12、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
13、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
14、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
15、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
16、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
17、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
18、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
19、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
20、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
21、所謂佛法者，即非佛法。
22、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
23、不可以身相得見如來。
24、愛人如愛己，率已以隨人。
25、但諸菩薩及末世眾生，居一切時(shí)不起妄念，于諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，于無了知，不辯真實(shí)，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。
26、不以有行，亦不以無行。
27、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？
28、于一切相，離一切相，即是無相。
29、但離妄緣，即如如佛。
30、不取于相，如如不動(dòng)。
31、恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
32、末世眾生欲求圓覺，應(yīng)當(dāng)發(fā)心作如是言，盡于虛空一切眾生，我皆令入究竟圓覺，于圓覺中無取覺者，除彼我人一切諸相，如是發(fā)心，不墮邪見。
33、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
34、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的.。
35、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
36、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
37、其實(shí)愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
38、雖然你討厭一個(gè)人，但卻又能發(fā)覺他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
39、若菩薩通達(dá)無我法者，如來說名真是菩薩。
40、所作福德，不應(yīng)貪著。
41、菩薩于法，應(yīng)無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。
42、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
43、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
44、如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。
45、菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無取證者。
46、以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
47、若世界實(shí)有者，則是一合相。
48、看讀佛經(jīng)，當(dāng)須見月忘指，不可依語生解。
49、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過失與缺點(diǎn)。
50、盡其心知其性，知其性則知其天。
【佛教經(jīng)典語錄勵(lì)志】相關(guān)文章：