春秋左傳經(jīng)典語錄
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春秋左傳經(jīng)典語錄1
1、言之無文，行而不遠(yuǎn)。
2、皮之不存，毛將焉附？
3、眾怒難犯，專欲難成。
4、有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏。
5、君子有容人之量，小人存忌妒之心。
6、夫?qū)櫠或湥湺芙�，降而不憾，憾而能眕者鮮矣。
7、信，國之寶也，民之所庇也。
8、君處北海，寡人居南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。
9、君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者近者。
10、多行不義必自斃，子姑待之。
11、民之多幸，國之不幸。
12、疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政。
13、冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風(fēng)，秋無苦雨。
14、禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。
15、渡河未濟(jì)，擊其中流。
16、不去慶父，魯難未已。
17、言以載事，而文以飾言。
18、儉，德之共也；侈，惡之大也。
19、樹德莫如滋，擊疾莫如盡。
20、人誰無過？過而能改，善莫大焉。
21、天能蓋地，地能容小。
22、禍福無門，唯人所召。
23、君以此始，必以此終。
24、刑不可知，則威不可測(cè)。
25、神不歆非類，民不祀非族。
26、天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也。
27、禮，天之經(jīng)也，民之行也。
28、居安思危，思則有備，有備無患。
29、禍福無門，唯人所召。臨禍忘憂，憂必及之。
30、華而不實(shí)，怨之所聚也。
31、凡有血?dú)�，皆有爭心�?/p>
32、不義不昵，厚將崩。
33、君以此興，必以此亡。
34、末大必折，尾大不掉。
35、不以一眚掩大德。
36、驕奢淫逸，所自邪也。
37、輔車相依，唇亡齒寒。
38、無危則安，無損則全。
39、過而不悛，亡之本也。
40、弈者舉棋不定，不勝其耦。
41、夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
42、凡有血?dú)�，皆有爭心，故利不可�?qiáng)，思義為愈。
43、非信無以使民，非民無以守國。
44、唯器與名，不可以假人。
春秋左傳經(jīng)典語錄2
多行不義必自斃�！蹲髠鳌る[公元年》【譯文】多干壞事，一定會(huì)自取滅亡。
2.人誰無過？過而能改，善莫大焉。 《左傳·宣公二年》【譯文】誰能沒有過失呢？有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。
3.民生在勤，勤則不匱。 《左傳·宣公十二年》【譯文】百姓的生計(jì)全在于勤勞，只要勤勞生計(jì)就不會(huì)困乏。
4.《書》曰：“居安思危。”思則有備，有備無患。 《左傳·襄公十一年》【譯文】《書經(jīng)》上說：“處于安樂的環(huán)境之中時(shí)，要想到可能出現(xiàn)的危難�！毕氲轿ｋy就有所提防，有所提防就沒有了禍患。
5.太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。《左傳·襄公二十四年》【譯文】最上等的是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng)立學(xué)說。即使過了很久也不會(huì)被廢棄，這就叫做不朽。
6.我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨�！蹲髠鳌は骞荒辍贰咀g文】我聽說過用忠心善行來減少怨恨，沒聽說過用擺出權(quán)威來防止怨恨。
7.臨患不忘國，忠也。《左傳·昭公元年》【譯文】面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現(xiàn)。
8.末大必折，尾大不掉。《左傳·昭公十一年》【譯文】樹冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動(dòng)。（舊時(shí)常以“尾大不掉”比喻部下勢(shì)力強(qiáng)大，不聽從上級(jí)的指揮調(diào)遣。）
9.為政者不賞私勞，不罰私怨�！蹲髠鳌り柟迥辍贰咀g文】當(dāng)權(quán)執(zhí)政者不能無故獎(jiǎng)賞對(duì)自己有恩惠的人，不能藉故懲罰與自己有私仇的人。
10.無德而祿，殃也�！蹲髠鳌らh公二年》【譯文】沒有道德而享受俸祿，就是禍害。（說明享受國家俸祿的人必須在品格上作人的表率。）
11.我無爾詐，爾無我虞。《左傳·宣公十五年》【譯文】我不詐騙你，你不欺騙我。真誠相待，互不欺詐。
12.宴安鴆毒，不可懷也�！蹲髠鳌らh公元年》【譯文】貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺，不可懷戀。
13.弈者舉棋不定，不勝其耦�！蹲髠鳌は骞迥辍贰咀g文】下棋的人拿著棋子而決定不了下在什么地方，這樣的人必定勝不了對(duì)手。
14.眾怒難犯，專欲難成�！蹲髠鳌は骞辍贰咀g文】眾人的憤怒不可以觸犯，個(gè)人專權(quán)的欲望難以成功。
15.川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕�！蹲髠鳌ば四辍贰咀g文】河流大澤中也容納污水，深山草野中也會(huì)藏瘴癘之氣，美玉中也會(huì)微有瑕疵。
16.過而不悛，亡之本也�！蹲髠鳌は骞吣辍贰咀g文】有過錯(cuò)而不改正，這是敗亡的根源。
17.華而不實(shí)，怨之所聚也�！蹲髠鳌の墓迥辍贰咀g文】空有虛名而無其實(shí)，言過其行的人。必然會(huì)招來人們的怨恨。
18.驕奢淫逸，所自邪也�！蹲髠鳌る[公三年》【譯文】驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發(fā)源的處所。
19.善不可失，惡不可長�！蹲髠鳌る[公六年》【譯文】好事不能放棄，壞事不可任其發(fā)展。
20.儉，德之共也；侈，惡之大也。《左傳·莊公二十四年》【譯文】節(jié)儉是有德之人共有的品質(zhì)，奢侈是邪惡中的大惡。
21.兄弟雖有小忿，不廢讎親�！蹲髠鳌べ夜哪辍贰咀g文】兄弟之間即使有小小的怨恨，也不妨礙他們的至親關(guān)系。
22.禍福無門，唯人所召�！蹲髠鳌は骞辍贰咀g文】災(zāi)禍或福分沒有別的'來路，全由人們自己感召來的。
23.量力而動(dòng)，其過鮮矣。《左傳·僖公二十年》【譯文】根據(jù)自己的實(shí)際能力去辦事，過失就會(huì)少些了。
24.輔車相依，唇亡齒寒�！蹲髠鳌べ夜迥辍贰咀g文】面頰骨和牙床互相依靠，緊密相連；嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。兩個(gè)鄰近國家(或政黨、團(tuán)體)利害相關(guān)、互相依吁的關(guān)系。
25.言之無文，行而不遠(yuǎn)。《左傳·襄公二十五年》【譯文】言辭沒有文采，流行得不會(huì)很遠(yuǎn)。
26.樹德莫如滋，擊疾莫如盡�！蹲髠鳌ぐЧ辍贰咀g文】修養(yǎng)道德的最好方法就是促使它不斷增長，消除疾病的最好方法治得徹底干凈。
27.不以一眚掩大德�！髠髅哉Z錄《左傳·僖公三十三年》【譯文】不能因?yàn)橐淮芜^失而掩蓋了平素的高尚品德和過去的功績。
28.從善如流�！蹲髠鳌こ晒四辍贰咀g文】聽從正確的意見象流水一樣快。比喻能很快地接受別人好的意見，虛心聽取他人的批評(píng)和建議。
29.國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。《左傳·哀公元年》【譯文】國家興盛時(shí)，當(dāng)政者看待平民百姓如對(duì)受傷的人一樣關(guān)心愛護(hù)，這是它的洪福；國家衰亡時(shí)，當(dāng)政者看待平民百姓如糞土草芥一樣微不足道，這是它的禍根。
春秋左傳經(jīng)典語錄3
1、非我族類，其心必異�！蹲髠鳌こ晒哪辍�
不是和我們同族的人，一定會(huì)有異心。
不同種族之間，存在不同的三觀和風(fēng)俗習(xí)慣，很難進(jìn)行調(diào)和。
雖然種族之間有同化的說法，但是同化之前，肯定會(huì)有異心。
2、輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳·僖公五年》
輔：指的是兩車輪相連接的直木，一般接口處于兩車輪的中間。
兩車輪需要直木連接，雙方彼此相互依存，一方受損，另一方也沒辦法行走。
就像嘴唇和牙齒的關(guān)系一樣，沒有了嘴唇，牙齒暴露在外也會(huì)感到寒冷。
3、修己而不責(zé)人，則免于難�！蹲髠鳌らh公二年》
遇到問題從自己身上找原因，而不是去責(zé)備別人，這樣就能夠免受禍患。
抱怨別人，相當(dāng)于在別人心中種下怨恨的種子，他日時(shí)機(jī)一到，必定危害自己。
4、凡有血?dú)�，皆有爭心，故利不可�?qiáng)，思義為愈。——《左傳·昭公十年》
但凡有血性的人，都有競爭向上的心思。
所以，在與人爭權(quán)奪利的時(shí)候，不要用強(qiáng)硬的手段，應(yīng)當(dāng)要考慮道義，用道義獲取利益。
5、度德而處之，量力而行之�！蹲髠鳌る[公十一年》
一個(gè)人，在為人處世的時(shí)候要衡量自己的德行，看看自己能不能做到；
在做事情的時(shí)候也要懂得量力而行，不要太過逞強(qiáng)。
6、夫?qū)櫠或�，驕而能降，降而不憾，憾而能珍者鮮矣�！蹲髠鳌る[公三年》
受到君王寵愛，但是不驕橫跋扈，即使驕橫，也能夠安心處在較低的地位，處在較低的地位，但是心中沒有怨恨，即使怨恨，也能夠很好地克制住自己的`言行，這種人真的非常少啊。
7、皮之不存，毛將安傅？——《左傳·僖公十四年》
皮都不存在了，皮上的毛還怎么能生存呢？
所以，人人在考慮自身利益的同時(shí)，也要考慮集體和社會(huì)的利益。
傷害集體和社會(huì)的利益，最終也會(huì)傷害到自身。
8、見可而進(jìn)，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經(jīng)也�！蹲髠鳌ば辍�
知道可以前進(jìn)就前進(jìn)，行路中遇到困難就后退，這是治軍執(zhí)政的好辦法啊。
看到弱小的，就兼并，看到昏昧的，就攻打，這是用兵的好方法啊。
9、多行不義，必自斃�！蹲髠鳌る[公元年》
總做沒有公理的事情，總是傷害別人的利益，必將自取滅亡。
10、人誰無過，過而能改，善莫大焉�！蹲髠鳌ば辍�
人，有誰沒犯過錯(cuò)誤？
有過錯(cuò)了，知道過錯(cuò)并改過來，沒有比這更能提升自我的了。
11、禍福無門，唯人所召�！蹲髠鳌は骞辍�
禍患和福報(bào)并不是注定要經(jīng)歷的，都是人們的做法招致的。
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