西游經(jīng)典語錄

　　在日常學習、工作和生活中，大家或多或少都接觸過一些有名的語錄吧，語錄是言論的實錄或摘錄。那么都有哪些類型的語錄呢？以下是小編為大家收集的西游經(jīng)典語錄，歡迎閱讀與收藏。

　　1、遇方便時行方便，得饒人處且饒人�！�—吳承恩《西游記》

　　2、如果沒有吳承恩就沒有西游記，沒有西游記，就沒有我們猴王世家四代人的表演。更重要的是沒有玄奘大師就肯定沒有《西游記》這部小說，所以說西游精神和玄奘大師的精神不光是民族脊梁的問題，更是中華民族每一分子都該感受到的奮發(fā)精神。"

　　3、孫悟空絕對是我演藝生涯中的珠穆朗瑪峰�！段饔斡洝纷鳛槭澜缟裨捗�著，首先在劇本上就遙遙領(lǐng)先，我在其中所演的孫悟空又是個大智大勇的神話英雄，還有哪一個人物能夠與孫悟空相比呢？它老少咸宜，雅俗共賞是不同國家不同人種不同政見的人都可以接受的人物形象。"

　　4、有風方起浪，無潮水自平�！�—《西游記》第回

　　5、出處明吳承恩《西游記》第回“真?zhèn)�是迎風冒雪，戴月披星，行彀多時，又值早春天氣，但見陽轉(zhuǎn)運，萬物生輝�！�

　　6、有風方起浪，無潮水自平�！段饔斡洝返诨�

　　7、小的時候，沒有人鼓勵你去寫西游記，認為不在他教育的范圍內(nèi)，我們的教育不鼓勵想象力。從小寫文章時，就是時間地點人物要素，典型人物等。

　　8、一個人成為佛，就像《西游記》一樣，經(jīng)歷了九九八十一難，在成佛過程中全是困難痛苦，全是要解決的問題，并不是享受一遭成了佛。

　　9、西游記告訴我們凡是有后臺的妖怪都被接走了，凡是沒后臺的都被一棒子打死了。周立波

　　10、人啊，長了顆紅樓夢的心，卻生活在水滸的世界；想交些國里的桃園弟兄，卻總遇到些西游記里的妖魔鬼怪。

　　11、藝術(shù)形式可以探討，但弘揚西游文化沒有探討的余地。應(yīng)忠于原著，慎于翻新。"

　　12、有風方起浪，無潮水自平�！段饔斡洝返谄呤�五回

　　13、遇方便時行方便，得饒人處且饒人。──明.吳承恩《西游記》

　　14、

　　15、道高一尺，魔高一丈。《西游記》

　　16、孫悟空絕對是我演藝生涯中的珠穆朗瑪峰。《西游記》作為世界神話名著，首先在劇本上就遙遙領(lǐng)先，我在其中所演的孫悟空又是個大智大勇的神話英雄，還有哪一個人物能夠與孫悟空相比呢？它老少咸宜，雅俗共賞——是不同國家不同人種不同政見的人都可以接受的人物形象。

　　17、遇方便時行方便，得饒人處且饒人。［明］吳承恩《西游記》

　　18、遇方便時行方便，得饒人處且饒人。（明）吳承恩《西游記》

　　19、張紀中版《西游記》里的天兵天將將在全國各地城市管理者中進行海選——城市管理者隊員們不論是形象作風，還是戰(zhàn)斗力都非常有震懾力，非常適合扮演招之即來來之即戰(zhàn)戰(zhàn)之能勝的威武之師文明之師！"

　　20、西游記匯報我們往往有靠山的魔鬼都被接走了，往往沒靠山的都被一棒子打死了。"

　　21、遇方便時行方便，得饒人處且饒人。(明)吳承恩《西游記》

　　22、別說這樣的小妖了，就算你弄出個西游記，我也能分分鐘送你上西天。（網(wǎng))

　　23、方茴說她鬼使神差的就留下了。那天的陳尋讓她產(chǎn)生錯覺，也許是東華門那里太厚重，天長地久幾世姻緣它都經(jīng)過，所以她恍惚了。她笑著說那時她竟然想起大話西游的臺詞，在霞光中，她真的以為向她伸手的這個男孩就像電影中說的一樣會駕著色云彩來接她。——夜茴《匆匆那年》我想不管是怎樣的贊美，人們都是喜歡聽的。所以面對陳尋的目光，方茴終于迎接了上去。她輕輕的笑，剎那芳華�！�—夜茴《匆匆那年》

　　24、中華民族世界級的名著不多，不要毀在我們這一代人手里，每一個中國人都有這樣的責任心和義務(wù)，如何真正把西游精髓告訴我們的下一代。

　　25、遇方便時行方便，得饒人處且饒人�！�—［明］吳承恩《西游記》

　　26、西游記告訴我們凡是有后臺的妖怪都被接走了，凡是沒后臺的都被一棒子打死了。

　　27、跟著生活跟著時代走，我們也可以拍新《西游記》，但不是孫悟空跟白骨精談戀愛，管孫悟空叫“空空”，管白骨精叫“精精”，還非得給他們扯出點感情糾葛。這不是胡鬧嘛。

　　28、山高自有客行路，水深自有渡船人。吳承恩《西游記》

　　29、明人不做暗事。明.吳承恩《西游記》第回光明正大的人，不做見不得人的壞事。吳承恩

　　30、如果沒有吳承恩就沒有西游記，沒有西游記，就沒有我們猴王世家代人的表演。更重要的是沒有玄奘大師就肯定沒有《西游記》這部小說，所以說西游精神和玄奘大師的精神不光是民族脊梁的問題，更是中華民族每一分子都該感受到的奮發(fā)精神。

　　31、中華民族世界級的名著不多，不要毀在我們這一代人手里，每一個中國人都有這樣的責任心和義務(wù)，如何真正把西游精髓告訴我們的下一代。"

　　32、西游記告訴我們凡是有后臺的妖怪都被接走了，凡是沒后臺的都被一棒子打死了�！�———周立波

　　33、西游記匯報我們往往有靠山的魔鬼都被接走了，往往沒靠山的都被一棒子打死了。

　　34、這些居于少年英雄背后的人，被稱為Metor，漢語里面最貼近這個詞的，就是帶徒弟的師傅，類似于《星球大戰(zhàn)》里面的尤達大師，《倚天屠龍記》里的張三豐，《西游記》里面的菩提老祖，他們往往是傳授一種技能，或者指引一個方向。

　　35、創(chuàng)作《西游記》后傳新傳等，這些都可以，但應(yīng)該有最基本的創(chuàng)作底線，改編不能亂編，戲說不能胡說，主要的情節(jié)和角色的性格是不能改變的，不能拿祖先的名著惡搞。

　　36、明人不做暗事。明.吳承恩《西游記》第回光明正大的人，不做見不得人的壞事。吳承恩有人問鷹“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說“如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？”。萊辛

　　37、對于那些胡說亂編《西游記》的，我用魯迅先生的話說，一個都不寬�。〕嗖采详嚫�他們干！有人說，孫悟空又不姓章，你管得著嗎？這是什么話？我還就管定了！"

　　38、小的時候，沒有人鼓勵你去寫西游記，認為不在他教育的范圍內(nèi)，我們的教育不鼓勵想象力。從小寫文章時，就是時間地點人物三要素，典型人物等。

　　39、跟著生活跟著時代走，我們也可以拍新《西游記》，但不是孫悟空跟白骨精談戀愛，管孫悟空叫空空，管白骨精叫精精，還非得給他們扯出點感情糾葛。這不是胡鬧嘛。"

　　40、人生會唱三首歌國際歌從來沒有救世主國歌現(xiàn)在到了最危險的時刻西游記敢問路在何方。

　　41、一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。吳承恩《西游記》

　　42、書本把語文豐富的知識都揮散出來，那些美麗的修辭方法，標點，符號，把語言的魅力，都揮放出來，讓文章變得更加生動，豪邁。讀《國》體驗到了諸葛亮的機智，智慧，劉，關(guān)，張的友誼，親情。閱《水滸傳》感受到了一百單將的勇猛，宋江的謙遜，魯智深的義氣和武松的勇敢。賞《西游記》品到了孫悟空的神通廣大，變化莫測，領(lǐng)略到了豬戒的大智若愚，感受到了沙師弟的憨厚老實。

　　43、道高一尺，魔高一丈。吳承恩《西游記》

　　44、藝術(shù)形式可以探討，但弘揚西游文化沒有探討的余地。應(yīng)忠于原著，慎于翻新。

　　45、敢問路在何方，路在腳下。電視劇《西游記》主題曲

　　46、平生少年時，輕薄好弦歌。西游咸陽中，趙李相經(jīng)過。娛樂未終極，白日忽蹉跎。驅(qū)馬復(fù)來歸，反顧望三河。黃金百鎰盡，資用�？喽唷１迸R太行道，失路將如何。阮籍《述懷詩之五》

　　47、亂紅夭綠風吹盡，小市疏樓。細雨輕鷗�？傁螂x人恨里收。年年春好年年病，妾自西游。水自東流。不似殘花一樣愁。呂本中

　　48、創(chuàng)作《西游記》后傳新傳等，這些都可以，但應(yīng)該有最基本的創(chuàng)作底線，改編不能亂編，戲說不能胡說，主要的情節(jié)和角色的性格是不能改變的，不能拿祖先的名著惡搞。"

　　49、豬八戒的需求是生理，沙僧的需求是安全，白龍的需求是歸屬，唐僧的需求是榮譽，孫悟空的需求是實現(xiàn)自我價值。他們?nèi)〗?jīng)的目的不同，價值觀不一樣，所以一路上的行為就很好理解八戒偷懶沙僧撮合白龍無聞唐僧哭啼悟空拼命。西游記的五人團隊分別代表了馬斯洛五個層次的需求。

　　50、山高自有客行路，水深自有渡船人。（元吳承恩《西游記》）

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