蘇子經(jīng)典語(yǔ)錄
1.如果你總是以完美的正人君子標(biāo)準(zhǔn)要求一個(gè)人，結(jié)果便是他成了偽君子。
2.對(duì)“淡泊名利”的另類解讀。其實(shí)自稱淡泊名利的人大致可以分為兩類：第一類，已經(jīng)擁有了名和利，可以不再需要，并且他們一旦聲稱淡泊名利可以獲得更大的名和利。典型，諸葛亮是也。第二類，徹底對(duì)自己的未來(lái)失去了信心，認(rèn)為憑自己的能力永遠(yuǎn)無(wú)法獲取名和利，于是精神勝利的為自己一無(wú)所有找個(gè)托辭，貼個(gè)高尚的標(biāo)簽。例子太多，以致我無(wú)法舉例。
3.崇拜與尊敬的區(qū)別：被崇拜者和被佩服者往往擁有比被尊敬者更強(qiáng)大的`才華能力和更誘人的成就，但不一定更心安理得。但就我個(gè)人而言，尊敬是比崇拜更難付出也更寶貴的一種感情。一個(gè)人只要在某一方面特別杰出，我就可能用崇拜這個(gè)詞，但不一定尊敬。尊敬的某個(gè)人呢，他（她）可能盡管不是特別優(yōu)秀的，但其身上一定有某點(diǎn)特別能打動(dòng)你，值得去效仿。佩服和崇拜是必然有距離感的（崇拜一個(gè)人是仰視的，并且這種仰視和崇拜的結(jié)果常常讓我們感到自卑），但尊敬往往沒(méi)有距離感（即使有距離，也是可以趕上的距離，尊敬是介于平視與仰視之間的），我們尊敬的可能是自己的影子。
4.若李敖柏楊之類名流“憤老”的尖銳言論表達(dá)了我們難以表達(dá)的想法并引起共鳴（甚至傷害到我們脆弱的自尊），我們會(huì)更崇拜他“有洞察力分析深刻”；但若相似言論出自涉世不深的年輕人筆下，雖可引起共鳴卻被定性為“憤青”。此乃憤青的問(wèn)題or評(píng)價(jià)者水平問(wèn)題？非名牌優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品定價(jià)過(guò)高不被市場(chǎng)認(rèn)可？
5.批判"憤青"的或許常常是些"想憤青但憤不起來(lái)的人"------有些朋友一方面批評(píng)我“憤青”，另一方面卻只點(diǎn)擊那些標(biāo)題“憤青”的文章進(jìn)去，對(duì)標(biāo)題“不憤青”的文章不理睬------為何？誰(shuí)有勇氣出來(lái)解釋一下？難道是為了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”？or“師夷長(zhǎng)技以制夷”？還是說(shuō)我客觀上也代替你“憤青”了一下，壞人讓我做，你再痛打落水狗(話語(yǔ)代言人）？某兄弟幫我分析,說(shuō):"可能這些人也想憤青,但憤不起來(lái)------能憤到表象,容易;但憤到本質(zhì),卻極其不容易.或許這是水平不高的心理層面上的“憤青”因嫉妒水平較高的文字層面的“憤青”，所以批判吧。
6.在成熟之后還能保持幼稚的一面，這是一種人生智慧。
7.何必一定要期待真正的自由？最不自由的事情就是我們總是被對(duì)自由的向往這種欲望所束縛。到什么時(shí)候我們不追求也不談?wù)撟杂闪�，那就真正自由了�?/p>
8.我們追求的往往并不是自己真正喜歡的東西，而只是別人眼中的所謂成功符號(hào)。奢侈消費(fèi)上名牌大學(xué)進(jìn)名牌城市找“體面”的工作，都或多或少存在這種因素。甚至某些男人找個(gè)自己并不愛(ài)的漂亮女人做女朋友也是因?yàn)樘摌s心----這些鳥(niǎo)人是將女人當(dāng)作戰(zhàn)利品去炫耀的（在我談到當(dāng)年大學(xué)報(bào)志愿放棄對(duì)外經(jīng)貿(mào)廈大冒著進(jìn)入冷門(mén)專業(yè)將來(lái)找不到工作的風(fēng)險(xiǎn)選擇復(fù)旦是受虛榮心影響時(shí)，某兄弟問(wèn)我“你以后會(huì)不會(huì)因?yàn)樘摌s心而選擇一個(gè)很漂亮但你并不愛(ài)的女人？”）。
9.我尖銳的言論往往會(huì)得罪甚至傷害到一部分人脆弱的自尊。但我們往往只有在受到傷害的時(shí)候才開(kāi)始覺(jué)醒。
10.你孤獨(dú)的原因是因?yàn)樽约禾珒?yōu)秀了，我等凡夫俗子都無(wú)法與你平等交流。
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