高二語(yǔ)文上冊(cè)《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目的】
1、能在體會(huì)作者思想感情的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的想象進(jìn)行再創(chuàng)造。
2、能舉一反三地學(xué)習(xí)更多更好的詩(shī)歌。
【教學(xué)重點(diǎn)】
對(duì)詩(shī)歌的吟詠和對(duì)思想感情的體會(huì)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
對(duì)詩(shī)歌的再創(chuàng)造。
【教學(xué)設(shè)想】
1、安排三課時(shí)。
2、方法：朗讀法、研討法。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí) 學(xué)習(xí)《望岳》
一、導(dǎo)入
杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人;可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
杜甫的《望岳》詩(shī)有三首，分詠東岳、南岳和西岳。這一首是望東岳泰山。
二、整體感知
1、詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。
“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望;“造化”兩句是近望;“蕩胸”兩句是細(xì)望;“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。(按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。 )
2、字詞譯釋：
�、� 鐘：聚。
�、� 會(huì)當(dāng)：唐人口語(yǔ)，“一定要”
�、� 凌：登，乘。(又如：壯志凌云)
三、逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)
1、“岱宗”兩句。
⑴ “夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?
加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。
�、� 泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)?“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思呢?
無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。
⑶ 詩(shī)人這樣寫有什么用意?
形容泰山極高極遠(yuǎn)。
2、“造化”兩句。
⑴ “神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。
泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。
�、� “陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢?
據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉;山后為陰，日光不到，故易昏。這是形容泰山高與天齊。
3、“蕩胸”兩句。
�、� 這兩句寫詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述
泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”;鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見(jiàn)。
�、� 表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?
向往之至，亟欲一登。由引出下兩句。
4、“會(huì)當(dāng)”兩句。
�、� 絕頂，極頂，指玉皇頂。
�、� 詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說(shuō)明了什么?
這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)，故謂之虛景。
�、� “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)了作者怎樣的人生哲理?
不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
四、總結(jié)
杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩(shī)一千四百多首，其中95%以上都寫于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過(guò)這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)?能找到他取得如此偉大成就的原因么?
學(xué)生自由發(fā)言。
五、作業(yè)
背誦、默寫本詩(shī)。