六年級(jí)課文美猴王課件

時(shí)間：2021-03-11 14:37:16 六年級(jí)

六年級(jí)課文美猴王課件

　　美猴王，即孫悟空是中國明代小說家吳承恩的著作《西游記》中的角色之一。下面是小編為你帶來的六年級(jí)課文美猴王課件，歡迎閱讀。

六年級(jí)課文美猴王課件

　　【課前寄語】

　　同學(xué)們喜歡神話故事嗎？你最喜歡的是哪個(gè)？

　　神話是以神為中心的古代傳說。古代人不能分清人和神的概念，認(rèn)為天地萬物都具有人一樣的生命，往往借神話去說明一切，把它作為一個(gè)民族的共同信仰。這些神話在民間廣泛流傳。經(jīng)過后人不斷加工而寫成的小說，叫做神話小說。

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1．整體感知課文，理清的寫作順序及結(jié)構(gòu)安排。

　　2．抓住動(dòng)作語言描寫來分析石猴形象。掌握塑造美猴王藝術(shù)形象的方法。

　　3．吸取美猴王人格精華，提高辨別是非真假、善惡美丑的能力。

　　教法指導(dǎo)：

　　1．自主學(xué)習(xí) 讓學(xué)生圍繞“自學(xué)互研”中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

　　(1)學(xué)生帶著導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真閱讀課文及相關(guān)參考資料，捕捉課文中的關(guān)鍵段落、句子、詞語，盡量獨(dú)立完成步驟二中的思考題，準(zhǔn)備展示交流。

　　(2)記錄疑難問題，將自主學(xué)習(xí)沒有解決的問題記錄下來，用于合作探究時(shí)解決。

　　2．合作學(xué)習(xí)

　　(1)每個(gè)小組派1～2名代表展示步驟二中的答案，同小組內(nèi)其他成員在小組長(zhǎng)的統(tǒng)一安排下合作完成步驟三中的思考題。

　　(2)同桌之間互相討論，有分歧不能達(dá)成一致的，小組討論；小組內(nèi)不能達(dá)成一致的，組長(zhǎng)記錄下來，以備全班討論時(shí)交流。

　　(3)全班討論時(shí)，教師不能一下子給出答案，在學(xué)生思維的火花充分碰撞后，再點(diǎn)撥引導(dǎo)，達(dá)到啟發(fā)思維的目的。情景導(dǎo)入生成問題

　　播放《西游記》的片頭曲，讓學(xué)生一邊聽一邊跟著唱，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。并在音樂的余聲中給學(xué)生介紹《西游記》的背景材料。

　　大家聽著這優(yōu)美動(dòng)人的旋律，在了解了《西游記》的背景材料后，我相信“猴哥”手舞金箍棒，大鬧天宮、除魔降妖的身影一定又在你們的腦海中騰挪跳躍。那么，大家想不想進(jìn)一步了解孫悟空這一藝術(shù)形象是怎么塑造出來的呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)《西游記》的第一回——《美猴王》。(板書：《美猴王》)

　　自學(xué)互研生成新知

　　步驟一知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)

　　1．了解作者

　　吳承恩(約1500—約1582)，字汝忠，號(hào)射陽山人。我國明代著名小說家，吳承恩出生于一個(gè)由下級(jí)官吏淪落為小商人家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達(dá)，奉行常樂哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣。

　　2．了解作品

　　《西游記》我國古代小說史上最杰出的一部長(zhǎng)篇神話小說，小說中通過借助神話人物抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和改變現(xiàn)實(shí)的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道之國的政治理想。小說借助唐僧師徒在取經(jīng)路上經(jīng)歷的八十一難折射出人間現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種情況。小說想象大膽，構(gòu)思新奇，在人物塑造上采用人、神、獸三位一體的塑造方法，創(chuàng)造出孫悟空，豬八戒等不朽的藝術(shù)形象。

　　3．字詞積累

　　遂(suì) 迸裂(bèng) 麋鹿(í) 瞑目(íng)

　　徑(ìng) 石竅(qià) 石碣(ié) 鐫刻(uān)

　　4．詞語解釋

　　天造地設(shè)：指天地安排好了的，自然形成的又合乎人們理想的事物。

　　滔滔不竭：形容水流多，連續(xù)不斷。

　　力倦神疲：指氣力削減了許多，精神也疲倦了。

　　喜不自勝：高興得不能控制自己。

　　步驟二整體感知走進(jìn)文本

　　段落層次：用一句簡(jiǎn)潔的語言概括出的內(nèi)容，再用小標(biāo)題的形式概括每段內(nèi)容。

　　【交流點(diǎn)撥】開端(第1自然段)石猴出世。

　　發(fā)展(第2、3自然段)石猴的山間生活和發(fā)現(xiàn)水簾洞。

　　第一層(第2自然段)，寫石猴的.山間生活。

　　第二層(第3自然段)，寫眾猴玩耍，發(fā)現(xiàn)了瀑布。

　　高潮、結(jié)局(第4自然段)，石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞居住，被擁戴為王。

　　第一層(從“好猴”到“也省得受老天之氣”)，寫石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞。

　　第二層(從“眾猴聽得”到結(jié)尾)，寫石猴帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞居住，被擁戴為王。

　　石猴出世——山間生活——自薦探泉——發(fā)現(xiàn)洞天——攜眾搬家——被擁為王

　　步驟三深層探究深入理解

　　1．石猴是怎樣來到世上的？為什么要寫他的來歷？

　　【交流點(diǎn)撥】石猴出世。“傲來國”“花果山”“頂上”是交代地點(diǎn)。“東勝神洲”“仙石”“仙胞”“石卵”“因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴”，寫石猴是天地生成。石猴出生表現(xiàn)了他“神”的特點(diǎn)。

　　這樣起筆，讓石猴出一世就顯出神異出眾，也為后文寫孫悟空的神通廣大，除妖降魔埋下伏筆。

　　2．怎樣寫石猴的山間生活的，這樣寫表現(xiàn)了石猴的哪些特點(diǎn)？

　　【交流點(diǎn)撥】行動(dòng)、飲食、交往、行蹤——活潑、機(jī)智、靈巧

　　3．當(dāng)眾猴發(fā)現(xiàn)瀑布飛泉時(shí)，石猴是怎樣說的？這說明了什么？

　　【交流點(diǎn)撥】石猴“跳”出來，應(yīng)聲“高”叫：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”這說明他膽大超群，不同一般。則已帶有“人”的特點(diǎn)。

　　4．在寫石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞和率眾猴進(jìn)入水簾洞的過程中，重點(diǎn)描寫了他哪些動(dòng)作和語言？從中可以看出石猴的哪些特點(diǎn)？

　　【交流點(diǎn)撥】發(fā)現(xiàn)水簾洞。“你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中”，“瞑”蹲”“縱”“跳”四個(gè)動(dòng)作顯示出石猴的勇敢靈巧、本領(lǐng)高強(qiáng)�！昂霰犙厶ь^觀看……再看……看罷多時(shí)……左右觀看。只見正當(dāng)中有一石碣，碣上鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。”這四“看”表明了石猴膽大心細(xì)，善于觀察。能夠識(shí)字，這是人的特點(diǎn)；無師自通，則又具有“神”的特點(diǎn)了。石猴“瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個(gè)呵欠道：‘大造化！大造化！’”“石猴道：‘沒水，沒水……’”這些動(dòng)作和連續(xù)重復(fù)的語言都顯示了猴性�！拔覀兌歼M(jìn)去住，也省得受老天之氣”這一提議表現(xiàn)了石猴聰明過人、見識(shí)超群的特點(diǎn)和熱愛自由的思想，表現(xiàn)了“人”的特點(diǎn)。

　　這一部分寫石猴入瀑，發(fā)現(xiàn)水簾洞，他向眾猴描述了洞中的情景，提出進(jìn)洞居住的建議。作者通過對(duì)石猴動(dòng)作、語言的描寫，表現(xiàn)了石猴的勇敢靈巧、本領(lǐng)高強(qiáng)、膽大心細(xì)、善于觀察、聰明過人、見識(shí)超群，集“猴”“神”“人”的特點(diǎn)于一身。

　　5．“跳、搶、奪、占、爭(zhēng)、搬、移”等一系列的動(dòng)詞的作用？

　　【交流點(diǎn)撥】——表現(xiàn)了猴子頑劣的特性。

　　步驟四總結(jié)課文拓展延伸

　　(一)總結(jié)課文

　　1．美猴王有哪些性格特點(diǎn)？

　　【交流點(diǎn)撥】聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識(shí)、深孚眾望。(正面描寫：外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài))

　　美猴王是猴，是人，又是神。猴，表現(xiàn)了他的生物性；人表現(xiàn)了他的社會(huì)性；神，表現(xiàn)了他的傳奇性。

　　2．從石猴變成美猴王，其主要原因是什么？他的美表現(xiàn)在哪里？

　　【交流點(diǎn)撥】石猴變成美猴王的主要原因是：他快樂、合群、聰明、勇敢、敏捷、有本領(lǐng)、有見識(shí)、講信義、造福眾人、深孚眾望。

　　身世美——受天真地秀，日月精華，有靈通之意。

　　行為美——瞑目蹲身，將身一躍，跳入瀑布泉中。

　　性格美——膽大心細(xì)、聰明過人、見識(shí)超群。