堅(jiān)持是成功的秘訣勵(lì)志文章

　　相傳古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底在學(xué)校開學(xué)的第一天曾教養(yǎng)生們甩手，并請(qǐng)求大家天天做三百下，一個(gè)月后，他問哪些同窗堅(jiān)持了，90%的同學(xué)舉起了手，二個(gè)月后，堅(jiān)持下來的只剩80%，一年后，蘇格拉底再問大家，全部教室里只有一個(gè)人舉起了手，這個(gè)學(xué)生就是后來成為大哲學(xué)家的柏拉圖�？己耸聵I(yè)有成者無一例本地都具備做事耐勞勤奮、堅(jiān)定不移的特色。

　　堅(jiān)持性是能堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)勝舉動(dòng)中的艱苦、卑躬屈膝地履行“決議”的品質(zhì)，這種品德表現(xiàn)為善于抵制不契合行動(dòng)目的的各種誘因的煩擾，做到面臨千紛百擾，不為所動(dòng)；也表示為擅長久長地保持業(yè)已開端的合乎目標(biāo)的行為，做到持之以恒，善始善終。

　　造就堅(jiān)持性，最主要的是養(yǎng)成良好的習(xí)慣——勤快。勤奮是一個(gè)人事業(yè)有成的保障，而怠惰則是一個(gè)人提高的大敵。培根曾說：“人的思考取決于念頭，語言取決于學(xué)識(shí)和常識(shí)，而他們的行動(dòng)，則多半取決于習(xí)慣……它能夠主宰人生�！�

　　培育堅(jiān)持性，還必需存在很強(qiáng)的自制性。自制性表現(xiàn)為善于迫使自己去執(zhí)行已采用的決定，克服有礙執(zhí)行決定的各種因素。表現(xiàn)為善于克制消極情感的激動(dòng)，自發(fā)把持和調(diào)節(jié)本人的行動(dòng)。倔強(qiáng)的自制性不是與生俱來的，而是在實(shí)際運(yùn)動(dòng)中養(yǎng)成的，尤其是在克服難題中構(gòu)成的。

　　《史記》的作者司馬遷出身于一個(gè)仕宦之家，其父司馬談是朝中的史官，臨終前他吩咐司馬遷不要忘了著書破說的大事，不能讓國家的歷史斷絕了。三年后，司馬遷繼續(xù)父職，做了太史令，經(jīng)由一段時(shí)間的知識(shí)籌備，他開始編寫《史記》。公元前99年，因?yàn)樗麨榇髮⒗盍暾f了多少句公平話，觸怒了漢武帝，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，并處以宮刑。這一奇恥大辱曾一度使司馬遷損失生活的勇氣，在窘境中，他想起父親的囑托，想起父親和自己多年的努力，想起記錄國度歷史的重?fù)?dān)，終極他戰(zhàn)勝了自我，斷然毅然地活了下來，并且以更加勤奮刻苦的精力續(xù)寫《史記》，實(shí)現(xiàn)了這一千古之作。

　　居里夫人是世界上獨(dú)一一個(gè)兩次取得諾貝爾獎(jiǎng)的.女迷信家，她誕生在波蘭，家景清苦，在校讀書時(shí)，饑寒時(shí)常環(huán)繞著她，冬天凍得她睡不著覺，她甚至于不得不把椅子壓在被子上御寒。（勵(lì)志畢生

　　培根說，榮幸中所須要的美德是控制，而惡運(yùn)中所需要的美德是堅(jiān)韌，后者比前者更難堪能寶貴。這都告知我們，頑強(qiáng)的自制性是一個(gè)人不懈的堅(jiān)持性中所不可缺乏的貨色，面對(duì)生涯中的可憐和挫折，面對(duì)前進(jìn)途徑上的艱苦險(xiǎn)阻，我們要迎難而上，知難而退，把艱巨困苦變?yōu)槲覀兊念B強(qiáng)意志和堅(jiān)韌毅力，變?yōu)槭钢静灰频谋M力。

　　愛因斯坦說，在蠢才跟勤懇之間，我絕不猶豫地抉擇勤奮。愛因斯坦這樣的大智者尚且如斯，更何況咱們呢？！

　　騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，勤能補(bǔ)拙。同樣，成功的秘訣不在于一揮而就，而在于你是否可能堅(jiān)持不懈。認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地斗爭，成功在向我們招手。