中國古代關(guān)于感恩的名人故事
感恩,是中華傳承了五千年的傳統(tǒng)美德,下面是中國古代關(guān)于感恩的名人故事,歡迎閱讀。

投桃報李:
出自《詩經(jīng)》:投我以木桃,報之以瓊瑤。從“木桃”到“瓊瑤”,只是一枚感謝的種子而已——緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了;蛟S,木桃對他而言,已是上上之品,你報之以瓊瑤,也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。
滴水之恩,涌泉相報:
原文是“涓滴之恩,當(dāng)以涌泉相報”。書面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓(xùn)》,原為民間俗語,后清代朱用純編輯收錄,為教子醒世用。
慈母之恩:
唐代詩人孟郊曾寫下《游子吟》一詩:慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。
羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義:
出自明朝《增廣賢文》一書,意思是:小羊跪著吃奶,小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉,以報答父母的養(yǎng)育之恩。
一飯千金:
韓信少年時家中貧寒,父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武,卻仍然無以為生,迫不得已,他只好到別人家吃“白食”,為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣,就來到淮水邊垂釣,用魚換飯吃,經(jīng)常饑一頓飽一頓;此吷嫌袀為人家漂洗紗絮的老婦人,人稱“漂母”,見韓信可憐,就把自己的飯菜分給他吃。天天如此,從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩,派人四處尋找,最后以千金相贈。
知遇之恩:
春秋時期,俞伯牙擅長彈奏琴弦,鐘子期擅長聽音辨意。有次,伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時,突遇暴雨滯留巖下,寂寞之余,拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后,忍不住叫道:“好曲!真是好曲!”隨后伯牙每奏一支琴曲,子期都能聽出它的意旨和情趣,這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音,并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時,得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感,摔破了古琴,從此不再撫弦彈奏,以謝平生難得的知音。
士為知己者死:
這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的,強(qiáng)調(diào)感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺,豫讓認(rèn)為“士為知己者死,女為悅己者容”,決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后,他用漆瘡爛身體,吞炭弄啞聲音,殘身苦形,使妻子不識,然后尋找接近趙襄子的時機(jī)。第二次行刺仍以失敗告終,但是被捕的豫讓說:“明主不掩人之美,忠臣有死名之義!彼埱筅w襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服,豫讓拔劍三躍而擊之,然后伏劍自殺。
子路負(fù)米:
子路,春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮,靠吃粗糧野菜等度日。有一次,年老的父母想吃米飯,可是家里一點(diǎn)米也沒有,怎么辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米,不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎?于是,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香噴噴的米飯,子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
黃香溫席:
東漢時的黃香,是歷史上公認(rèn)的“孝親”的典范。黃香小時候,家境困難,10歲失去母親,父親多病。悶熱的夏天,他在睡前用扇子趕打蚊子,扇涼父親睡覺的床和枕頭,以便讓父親早一點(diǎn)入睡;寒冷的冬夜,他先鉆進(jìn)冰冷的被窩,用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下;冬天,他穿不起棉襖,為了不讓父親傷心,他從不叫冷,表現(xiàn)出歡呼雀躍的樣子,努力在家中造成一種歡樂的氣氛,好讓父親寬心,早日康復(fù)。
包拯辭官侍母
包公即包拯(公元999-1062年),字希仁,廬州合肥(今安徽合肥市)人,父親包儀,曾任朝散大夫,死后追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名,性直敦厚。在宋仁宗天圣五年,即公元1027年中了進(jìn)士,當(dāng)時28歲。先任大理寺評事,后來出任建昌(今江西永修)知縣,因為父母年老不愿隨他到他鄉(xiāng)去,包公便馬上辭去了官職,回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的交口稱贊。
幾年后,父母相繼辭世,包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會,如果父母只有一個兒子,那么這個兒子不能扔下父母不管,只顧自己去外地做官,這是違背封建法律規(guī)定的。一般情況下,父母為了兒子的前程,都會跟隨去的,父母不愿意隨兒子去做官的地方養(yǎng)老,這在封建時代是很少見的,因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束——辭去官職照料自己。歷史書上并沒有說明具體原因,可能是父母有病,無法承受路上的顛簸,包公這才辭去了官職。
不管情況如何,包公能主動辭去官職,說明他并不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當(dāng)今一些素質(zhì)低下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私,把包公孝敬父母的事情給忽視了。
黃香為父暖被
東漢時的黃香,是歷史上公認(rèn)的“孝親”典范。黃香小時候,家境困難,10歲失去母親,父親多病。悶熱的夏天,他在睡前用扇子趕打蚊子,扇涼父親睡覺的床和枕頭,以便父親早點(diǎn)入睡;寒冷的冬夜,他先鉆進(jìn)冰冷的被窩,用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下;冬天,他穿不起棉襖,為了不讓父親傷心,他從不叫冷,表現(xiàn)出歡呼雀躍的樣子,努力在家中營造出歡樂的氣氛,好讓父親寬心,早日康復(fù)。
銜環(huán)結(jié)草,以報恩德
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說,出自《左傳》。前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒恩人的敵手;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環(huán)四枚,聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當(dāng)厚報,生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道:大恩未報,刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草,生死不負(fù)。
韓信報漂母一飯之恩
韓信年輕時家境貧寒,常常食不果腹。一次他在淮陰城下釣魚,眼看就要餓暈過去,河邊一位漂洗絲絮的老婦人見他可憐,便每天帶飯來給他吃。就這樣過了幾十天,韓信感激地說:“將來我一定重重報答您! 漂母卻生氣地說:“大丈夫不能養(yǎng)活自己,我是可憐你才給你飯吃,難道是指望你報答嗎?”
后來韓信輔佐劉邦平定天下,被封為楚王。他回到淮陰后,立刻派人找到那位漂母,不僅贈予她千斤黃金,還親自登門致謝。他對身邊人說:“當(dāng)年若沒有漂母的一飯之恩,就沒有今天的我。滴水之恩當(dāng)涌泉相報,這是做人的根本! 至今淮陰仍留有 “韓侯祠”,祠堂里 “一飯千金” 的典故被代代相傳,成為感恩的典范。
岳飛孝母刺字
岳飛自幼喪父,由母親姚氏含辛茹苦撫養(yǎng)長大。姚氏不僅教他讀書識字,更常以 “精忠報國” 的道理教誨他。在岳飛即將投軍抗金時,姚氏為了讓兒子牢記家國大義,在他背上刺下 “精忠報國” 四個大字,并用醋墨涂抹使其永不褪色。
岳飛從軍后,始終將母親的教誨刻在心上。他作戰(zhàn)勇猛,屢建奇功,卻從不居功自傲。每次作戰(zhàn)間隙,他都會托人給母親捎去書信,匯報平安與戰(zhàn)績。后來母親病重,岳飛向朝廷上書請求回家侍奉,哪怕軍情緊急,也堅持 “親疾,天下莫大于此”。母親去世后,他赤腳扶靈,守孝三年,期間素食布衣,盡顯赤子之心。岳飛用一生踐行著對母親的感恩,其孝行與忠勇一同被載入史冊。
歐陽修尊母畫荻
歐陽修四歲時父親去世,家境貧寒到連筆墨紙硯都買不起。母親鄭氏為了讓兒子讀書,想出了一個辦法:用蘆葦桿在沙地上寫字,教歐陽修認(rèn)字。寒冬臘月,鄭氏的手凍得通紅,卻依然堅持每天教學(xué);盛夏酷暑,她揮汗如雨,仍耐心講解文章道理。
歐陽修長大后,始終銘記母親的教誨。他在《瀧岡阡表》中深情寫道:“太夫人以荻畫地,教以書字! 做官后,他將母親接到身邊悉心侍奉,無論公務(wù)多忙,每天都要向母親請安。母親去世后,他按禮守喪,三年間拒絕一切娛樂活動。即便成為文壇領(lǐng)袖,他仍常對人說:“我今日所得,全賴母親沙地畫荻之恩。” 歐陽修用自己的成就與孝行,回報了母親的含辛茹苦。
諸葛亮鞠躬盡瘁報劉備
劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時,諸葛亮感其知遇之恩,立下 “愿效犬馬之勞” 的誓言。他輔佐劉備建立蜀漢政權(quán),在赤壁之戰(zhàn)中火燒曹軍,在西川之戰(zhàn)中奪取益州,為三分天下立下汗馬功勞。劉備臨終前將劉禪托付給諸葛亮,說:“若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。”
此后諸葛亮更是殫精竭慮,六出祁山北伐中原,只為完成劉備興復(fù)漢室的遺愿。他在《出師表》中寫道:“受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明! 即便積勞成疾,他仍堅持工作,最終病逝于五丈原。諸葛亮用一生的忠誠與付出,踐行了對劉備的感恩承諾,“鞠躬盡瘁,死而后已” 的精神流傳千古。
子路百里負(fù)米
子路是孔子的弟子,早年家中貧困,他常常自己吃野菜充饑,卻不遠(yuǎn)百里步行到外地,為父母背回米糧。冬天寒風(fēng)刺骨,他的手腳凍裂出血;夏天烈日炎炎,他中暑暈倒在路邊,醒來后仍咬牙前行。有人勸他:“何必如此辛苦,附近也有糙米可買! 子路卻說:“父母年邁,我要用最好的米奉養(yǎng)他們。”
后來子路成為大夫,生活富足,卻常常對著豐盛的飯菜嘆息。他說:“現(xiàn)在我想為父母負(fù)米,卻再也沒有機(jī)會了! 孔子評價他:“由也事親,可謂生事盡力,死事盡思者也! 子路用自己的行動詮釋了 “百善孝為先” 的道理,他百里負(fù)米的故事,成為后世子女感恩父母的榜樣。
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