秒殺國(guó)外經(jīng)典的十部中國(guó)文學(xué)
中華上下五千年歷史的長(zhǎng)河中，先人們以其無(wú)比的智慧為我們留下了無(wú)數(shù)的燦爛文明。比如四大名著、《論語(yǔ)》、《史記》等等國(guó)學(xué)經(jīng)典，而除了這些之外，還有不少近現(xiàn)代文學(xué)大家作品也值得我們拜讀，在此小編拋磚引玉，推薦十本必讀的中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品。
1、《活著》
作者：余華
地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中的福貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑……
然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，每讀一頁(yè)，都讓我們止不住淚濕雙眼，因?yàn)樯镫y得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。
2、《白鹿原》
作者：chen忠實(shí)
chen忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱(chēng)的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。全書(shū)濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。 1993年6月出版后，其暢銷(xiāo)和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品 所罕見(jiàn)。1997年榮獲中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)最高榮譽(yù)——第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。后被改編成同名話(huà)劇、電影等多種形式。
3、《四世同堂》
作者：老舍
小說(shuō)在盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線(xiàn)，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶(hù)為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧?kù)o生活被打破后的不安、惶惑與震撼，鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對(duì)強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無(wú)畏，謳歌、弘揚(yáng)了中國(guó)人民偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)貞高尚的民族氣節(jié)，史詩(shī)般地展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出的杰出貢獻(xiàn)，氣度恢弘，可歌可泣。
4、《大秦帝國(guó)》
作者：孫皓暉
秦帝國(guó)崛起于鐵血競(jìng)爭(zhēng)的群雄列強(qiáng)之際，建立了一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的鐵器文明。但她只有十五年生命，像流星一閃，轟鳴而逝。這巨大的歷史落差與戲劇性的帝國(guó)命運(yùn)中，隱藏了難以計(jì)數(shù)的神奇故事以及偉人名士的悲歡離合。他們以或纖細(xì)、或壯美、或正氣、或邪惡、或英雄、或平庸的個(gè)人命運(yùn)奏成了這部歷史交響樂(lè)。帝國(guó)所編織的社會(huì)文明框架及其所凝聚的文化傳統(tǒng)，今天仍然規(guī)范著我們的生活，構(gòu)成了中華民族的巨大精神支柱。
5、《城南舊事》
作者：林海音
本書(shū)是林海音的經(jīng)典自傳體小說(shuō)。小說(shuō)以細(xì)膩、率真的文筆，通過(guò)英子童稚的雙眼，觀看大人世界的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，淡淡的哀愁與沉沉的相思感染了一代又一代讀者。這既是作者童年生活的寫(xiě)照，又是當(dāng)時(shí)北京平民生活與民俗舊貌的反映。本書(shū)被“亞洲周刊”評(píng)選為“二十世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)”，入選教育部語(yǔ)文新課標(biāo)推薦書(shū)目，其中篇目多次入選中小學(xué)語(yǔ)文課本，被翻譯至英國(guó)、德國(guó)、日本、法國(guó)、意大利等。
6、《平凡的世界》
《平凡的世界》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，也是一部小說(shuō)形式的家族史。作者濃縮了中國(guó)西北農(nóng)村的歷史變遷過(guò)程，在小說(shuō)中全景式地表現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)的社會(huì)生活。在近十年的廣闊背景下，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫(huà)社會(huì)各階層眾多普通人的形象。勞動(dòng)與愛(ài)情，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，日常生活與巨大社會(huì)沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。
為路遙創(chuàng)作《平凡的世界》時(shí)的各種準(zhǔn)備工作所吸引。頭一次知道，原來(lái)為了寫(xiě)一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，要在一個(gè)荒郊野外獨(dú)居數(shù)年；要通讀十年間的報(bào)紙，記錄各種事件（后來(lái)知道，這也就是所謂的“doing research”），翻閱報(bào)紙到手指被磨得露出毛細(xì)血管。這些聽(tīng)起來(lái)艱苦以至于荒謬的事情，對(duì)我卻有著巨大的感染力。直到今天，我仍然對(duì)這種被王小波描述為“反熵過(guò)程”的，人對(duì)于某一事物不合常理的執(zhí)著，有著莫名其妙的好感。
早晨從中午開(kāi)始。當(dāng)你看到這幾個(gè)字是，你有什么感覺(jué)？
孫少平在物質(zhì)生活上是窘迫的，在精神上是寂寞的（田曉霞只是作者的一廂情愿）——但我從來(lái)沒(méi)有在生活中見(jiàn)到任何一個(gè)人，能夠像他這樣認(rèn)真的對(duì)待自己的精神世界。
開(kāi)頭，孫少平是個(gè)連“丙”菜都吃不起的窮困的農(nóng)村學(xué)生；書(shū)的結(jié)尾，孫少平是個(gè)身有殘疾的普普通通的煤礦工人。從頭至尾，孫少平都沒(méi)有能夠脫離所謂的“社會(huì)底層”。可是時(shí)至今日，每每想起《平凡的世界》，想起孫少平這個(gè)平凡的人，這個(gè)人物身上的自尊都令我汗顏。
讀了《平凡的世界》，最大的感慨是為什么生活如此不公？這么努力奮斗的主人公孫少平，最后是落得個(gè)戀人出事故犧牲、自己因事故殘疾的下場(chǎng)，或許一輩子都得在那黑不溜秋的煤礦里生活了。
重讀，就覺(jué)得孫少平本人對(duì)自己人生的理解，與我們這些旁觀者是不同的。我們難免替他憤怒，同情他的遭遇，但他其實(shí)一直都是坦然地承受著。
我完全相信這部書(shū)的時(shí)代意義，完全相信會(huì)對(duì)50~70年代生人造成積極的人生影響，完全理解它在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)上的意義和地位，完全擁護(hù)路遙成為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主。但是，這部文學(xué)作品是否能成為歷史長(zhǎng)河中，一部永不消失光亮的，經(jīng)得起打磨的明珠，我懷疑。
懷疑是來(lái)自于人性，人性隨著時(shí)間的推移都會(huì)改變。
7、《沉默的大多數(shù)》
這本雜文隨筆集包括思想文化方面的文章，涉及知識(shí)分子的處境及思考，社會(huì)道德倫理，文化論爭(zhēng)，國(guó)學(xué)與新儒家，民族主義等問(wèn)題；包括從日常生活中發(fā)掘出來(lái)的各種真知灼見(jiàn)，涉及科學(xué)與邪道，女權(quán)主義等；包括對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的評(píng)論，涉及性問(wèn)題，生育問(wèn)題，同性戀問(wèn)題，社會(huì)研究的倫理問(wèn)題和方法問(wèn)題等；包括創(chuàng)作談和文論，如寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)，作者的師承，作者對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的看法，作者對(duì)文體格調(diào)的看法，對(duì)影視的看法等；包括少量的書(shū)評(píng)，其中既有對(duì)文學(xué)經(jīng)典的評(píng)論，也有對(duì)當(dāng)代作家作品的一些看法；最后，還包括一些域外生活的雜感以及對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)點(diǎn)。
這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)至上的年代，讀書(shū)如果沒(méi)有效益，無(wú)疑是沒(méi)用的。于是，眾多愛(ài)書(shū)之人為了金錢(qián)，義無(wú)反顧地放棄矜持和清高，甚至尊嚴(yán)，投身到各種圈圈叉叉的爭(zhēng)斗之中，爾虞我詐，不擇手段，需要欺騙時(shí)絕不臉紅，需要下跪時(shí)一定腿軟，有用的就是朋友，必須結(jié)交；沒(méi)用的就是路人，愛(ài)理不理；有害的就是敵人，堅(jiān)決掃除。對(duì)于愛(ài)書(shū)之人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在早已不是以文會(huì)友的時(shí)代，精神的交流不斷凋零，利益的結(jié)交日漸繁盛，填充在人們之間的不過(guò)是酒色財(cái)氣，早已沒(méi)有了書(shū)的位置。
只是，讀書(shū)人，當(dāng)你投身淤泥之后，就不要再標(biāo)榜自己的純潔，因?yàn)槌鲇倌喽蝗镜�，只有蓮花，沒(méi)有人。
另外，我們是不是也可以說(shuō)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，只要你帶貨就不要說(shuō)你為藝術(shù)為自己。所謂藝術(shù)到最后都是相通的，都是為了帶貨。
生活就像一個(gè)暗娼。年輕美貌時(shí)，你找不到她，想花重金獨(dú)占她，人家卻不忠于你；待到她容顏不再疾病纏身時(shí)，你管哪都能碰見(jiàn)她，此時(shí)她已相當(dāng)廉價(jià)，但依舊沒(méi)有折扣，你不敢想象這就是你當(dāng)初一心癡迷的人兒。
我們的初衷，她早已明了。只是她，在吊盡我們的胃口之后，卻不知趣地繼續(xù)這樣下去。但一定會(huì)有人去買(mǎi)她的賬，所以她餓不死。相反地，死去的人是那些終究不能明白其中道理的人們——懷抱著懵懂的情感，想要同“生活”這個(gè)暗娼談一場(chǎng)刻骨銘心的愛(ài)戀
生活很賤。而那些為自己精神愁苦所殺死的人，更賤。
我對(duì)自己的要求很低：無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。
8、《撒哈拉的故事》
自你之后，再無(wú)真正流浪自由的靈魂。
三毛作品中最膾炙人口的《撒哈拉的故事》，由12篇精彩動(dòng)人的散文結(jié)合而成，其中《沙漠中的飯店》，是三毛適應(yīng)荒涼單調(diào)的沙漠生活后，重新拾筆的第一篇文字，自此之后，三毛便寫(xiě)出一系列以沙漠為背景的故事，傾倒了全世界的中文讀者。
三毛的文字其實(shí)沒(méi)有特別出挑的地方，但是合成一篇，整個(gè)卻顯得真實(shí)、清爽。她很好地遵循了白話(huà)文“有什么說(shuō)什么，該怎么說(shuō)就怎么說(shuō)”的宗旨，而且她聰明在不在散文中論理，不作生硬的哲思，單純就事論事，從而反倒能讓人身臨其境~~印象最深的是她和荷西去偷看別人洗澡灌腸，再如三毛考駕照的那幾個(gè)考題，好笑極了~~而讀到他們遇到三個(gè)瘋子襲擊則心提至喉~~看散文，以前喜歡過(guò)余秋雨的辭藻，現(xiàn)在越來(lái)越喜歡三毛這類(lèi)的平淡，平淡是真，寫(xiě)文常常有自炫的誘惑，能抵住誘惑是不容易的。
“我每想你一次，天上便落下一粒沙，從此便有了撒哈拉。”
這個(gè)浪漫、真性情、勇敢瀟灑的人，僅憑一張照片感應(yīng)到的前世的鄉(xiāng)愁，便決定搬去沙漠定居。在撒哈拉這片世界上最廣闊的大漠中，在與世隔絕的世界的盡頭，在這原始得一如天地洪荒的地方，三毛用力地生活，努力去克服精神和物質(zhì)上的雙重困難。
書(shū)中記敘最多的，是她那些撒哈拉威鄰居、朋友以及碰到的各種陌生人。那些人讓她又愛(ài)又恨，讓她心生憐憫，讓她想起自己的親人，讓她悲痛不已卻又無(wú)力解救。
在這片荒涼的土地上，幾乎百分之九十的人甚至不知道自己幾歲。傳統(tǒng)的封建的宗教習(xí)俗在他們的頭腦中根深蒂固，他們“拒絕”文明，固守著自己頭頂那片寫(xiě)滿(mǎn)“宗教”的天空，容不得一點(diǎn)“異端”。那是個(gè)比新舊交替時(shí)期的中國(guó)社會(huì)更慘不忍睹的地方，有過(guò)之而無(wú)不及。
但是生性正直愛(ài)憎分明的三毛，才不去管那些，她只知道人人平等這個(gè)道理。她和所有談得來(lái)的人交朋友，這其中包括地主、奴隸、軍人、警察、普通的撒哈拉威人、妓女和小偷等等。她甚至覺(jué)得自己并不比那些關(guān)在監(jiān)獄里的人高尚多少。
撒哈拉教會(huì)了三毛堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀。她看到如桌大一片小水池旁尚有黃色小花，“心中受到很大的啟示，芥草在沙漠中，尚且依水欣欣向榮，而我們?yōu)槿苏�，環(huán)境的挫折一來(lái)，就馬上低頭，這都是沒(méi)有了解生命奧秘的人所處的心境”。
但是撒哈拉也讓三毛無(wú)奈和痛心，她親眼目睹了自己的好友沙伊達(dá)——一個(gè)像鉆石般絕世而善良的姑娘——的悲慘死狀。這個(gè)并無(wú)過(guò)錯(cuò)的人，就因?yàn)榕c撒哈拉威的傳統(tǒng)觀念不容，落魄地倒在了像熔化的鐵片一樣滾燙的大漠烈日下，再也沒(méi)有站起來(lái)。只有駱駝嘶叫的悲鳴充滿(mǎn)整個(gè)天空，“像雷鳴似的罩下來(lái)”。
于是三毛發(fā)出這樣的感慨：“亂世，才會(huì)有這種沒(méi)有天理的事情啊�！�
于是三毛只能用一篇文字來(lái)記錄這場(chǎng)發(fā)生在無(wú)情天地的慘劇以示抗議。
三毛說(shuō)：我笑，便面如春花，定能感動(dòng)人的，任他是誰(shuí)。
荷西說(shuō)：你的沙漠，現(xiàn)在你在它懷抱里了。
9、《邊城》
含混不清的曖昧害死了人，不痛快的人有了不痛快的結(jié)局。
《邊城》是沈從文的代表作，寫(xiě)于一九三三年至一九三四年初。這篇作品如沈從文的其他湘西作品，著眼于普通人、善良人的命運(yùn)變遷，描摹了湘女翠翠陰差陽(yáng)錯(cuò)的生活悲劇，誠(chéng)如作者所言：“一切充滿(mǎn)了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇�！� 《邊城》寫(xiě)出了一種如夢(mèng)似幻之美，像擺渡、教子、救人、助人、送葬這些日常小事，在作者來(lái)都顯得相當(dāng)理想化，頗有幾分“君子田”的氣象。當(dāng)然，矛盾也并非不存在，明眼人一看便知，作者所用的背景材料中便隱伏著社會(huì)矛盾的影子。作者亦不曾諱言他的寫(xiě)作意圖是支持“民族復(fù)興大業(yè)的人”，“給他們一種勇氣和信心”。
《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說(shuō)的主人公翠翠有一段朦朧但沒(méi)有結(jié)局的感情，但是感情不是這本小說(shuō)的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩(shī)如畫(huà)的景致。
有什么問(wèn)題，就直接問(wèn)，有什么要求，就直接說(shuō)——這是最容易達(dá)到效果的做法。因?yàn)榍锕諒澮驗(yàn)楦銜崦�，我們這一輩子，會(huì)弄糟多少事。不知為何，我絲毫沒(méi)有為其中的愛(ài)情打動(dòng)。
“……到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人還不曾回到茶峒來(lái)�！@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”
那個(gè)年輕人究竟有沒(méi)有回來(lái)呢？《邊城》里沒(méi)有說(shuō)，留下一個(gè)耐人尋味的結(jié)局給讀者去猜想、去補(bǔ)充。像一首悠長(zhǎng)的山歌，旋律樸素，但嘹亮的音調(diào)卻足以在聽(tīng)者心中激蕩起層層漣漪，久久不能散去。
要怎樣的一份情感，才值得用一生去等待呢？看書(shū)的人也許不明白，但寫(xiě)書(shū)的人一定明白，書(shū)中的人物一定明白。
翠翠不過(guò)是十四五歲的年紀(jì)吧，剛剛開(kāi)始憧憬“愛(ài)情”這種神秘的情感。她所想要的，不是富貴的家業(yè)，不是顯赫的地位，她所期盼的，不過(guò)是自己喜歡的人能為自己唱三年零六個(gè)月的情歌，而自己就能在歌聲的伴隨下，在美麗的夢(mèng)境里遨游。
書(shū)中這樣描述了翠翠聽(tīng)到二老的歌聲后的感受：“……我昨天就在夢(mèng)里聽(tīng)到一種頂好聽(tīng)的歌聲，又軟又纏綿，我想跟了這聲音各處飛，飛到溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了。我睡得真好，夢(mèng)得真有趣！”
看多了情感大劇里面的錯(cuò)綜復(fù)雜，《邊城》象清風(fēng)一般吹拂著都市人那顆不安分的心。簡(jiǎn)單決不意味平淡，相反，簡(jiǎn)單的文字、簡(jiǎn)單的情節(jié)，蘊(yùn)藏的正是強(qiáng)烈的情感�！哆叧恰防锏奈淖终绮栳夹℃�(zhèn)的民風(fēng)，淳樸、單純、明了。在平凡中看出偉大，在瑣碎中透露深刻。這就是《邊城》的風(fēng)格。
10、《我與地壇》
收有“午餐半小時(shí)”、“我的遙遠(yuǎn)的清平灣”、“命若琴弦”、“第一人稱(chēng)”、“兩個(gè)故事”等15篇史鐵生的代表作。
我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，他們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是他們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)埂?/p>
你知道，一個(gè)文盲的幸運(yùn)就是，很多大家死了，我才知道去讀一讀。如果我在史鐵生去世前就讀《我與地壇》和他的其他作品，當(dāng)然會(huì)不可收拾地喜歡上他的書(shū)。要命的是，當(dāng)他死時(shí)，我就得跟那些稱(chēng)史鐵生為“史老爺子”的人一樣，經(jīng)歷一場(chǎng)要死要活的傷心。所幸我只稱(chēng)他為史鐵生。所以當(dāng)文盲有當(dāng)文盲的好，你們不要嘲笑我們。
，地壇，如同北方一樣，是一個(gè)平實(shí)并且厚重的字眼。在這里，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹(shù)葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥(niǎo)空曠的啄木聲。地壇就這樣以熱烈的姿態(tài)荒蕪著，直到有一天，一個(gè)搖著輪椅的年輕人進(jìn)入了園中。他孤獨(dú)而倔強(qiáng)的行走，走過(guò)生，卻渴望死；走過(guò)絕望，卻尋找希望。后來(lái)，這個(gè)人開(kāi)始寫(xiě)作，將地壇的故事融進(jìn)他的每一段敘述，從此走進(jìn)一場(chǎng)文學(xué)的大霧中，耽迷數(shù)十年而不知其返。
這個(gè)人，就是史鐵生。 這樣的故事只有他能寫(xiě)，令人讀的時(shí)候想，滄浪之水清兮，可以濯吾纓。
常常覺(jué)得只有看過(guò)了死亡的靈魂才能夠有那樣深沉頓郁的敘述，每一句陳述都像是用盡了所有沉積心底的情感汩汩而出。沒(méi)有繁復(fù)華麗的詞藻，沒(méi)有故作高深的技巧，每一個(gè)詞語(yǔ)、每一個(gè)句式都自然的仿佛是最純澈的璞玉。令人總是要忍不住猜想，在那些不驚不懈如風(fēng)如流的年歲里，那個(gè)輪椅上的思索者是怎樣用思想代替雙腳，艱苦卓絕的去企及每一個(gè)遙不可及的瞬間；又是怎樣，將目光一次次漫漶至遙遠(yuǎn)，在天地永恒的注視中，煉成一曲不朽的歌舞。
“他用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想；他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)；他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档男摹毕袷窃谒奈淖掷锏玫搅酥厣粯�，我又在絕望的內(nèi)心里生燃起了新的力量。我想這也是自己為什么那么留戀他的原因。
他在很多文章里提到他的母親�！段遗c地壇》、《合歡樹(shù)》、《秋天的懷念》......那么多的文字里，除了描述他那不安分的內(nèi)心，暴躁的脾氣，虔誠(chéng)的祈禱，安然地接受或不甘地掙扎，更多的就是對(duì)母親的追悔。生病初期，他把對(duì)人生無(wú)望的茫然；對(duì)生命無(wú)常的絕望；對(duì)上帝不公的控訴變本加厲地把氣撒在母親身上。以至于母親的突然離開(kāi)讓他更悲傷無(wú)措。他肯定恨極了他的母親。因?yàn)樗叩锰�；因�(yàn)樗�沒(méi)來(lái)得及淡然對(duì)母親說(shuō)話(huà)對(duì)她笑；還沒(méi)來(lái)得及驕傲地對(duì)她說(shuō)一句：看，我雖然沒(méi)有了雙腿，可我依然為自己碰撞出來(lái)一條路。他肯定也恨極了自己，為什么覺(jué)悟那么遲。為什么沒(méi)有好好對(duì)她。為什么不能早一些讓她看到自己可以好好活著。
命運(yùn)卻把他永遠(yuǎn)留在了2010年，在最末端的時(shí)候告訴他，不必再走。
所謂三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。
他恰好在59的最后幾天，領(lǐng)了所有天命而去，我想，他的五十歲應(yīng)當(dāng)是最有資格說(shuō)知了天命的。
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