關(guān)于成長(zhǎng)勵(lì)志的文章
關(guān)于成長(zhǎng)勵(lì)志的文章1
今天的事今天做，不管明天發(fā)生什么，不要對(duì)明天寄予希望，也許明天，還有我們根本不知道會(huì)發(fā)生的什么事，說不定根本就沒有明天、甚至是未來和將來，那么為什么一定還要等明天呢？
常言道：時(shí)間就是、時(shí)間就是生命、時(shí)間就是決定一個(gè)人成功與否的決定因素，更何況是一天，一天有二十四小時(shí)，一小時(shí)有一千四百四十分鐘，我們根本就不知道要發(fā)生多少事，那是我們根本無法預(yù)料和控制的。把握每一天可能要做多少事，也是無法預(yù)料和控制的。
例如：在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，敵我雙方兵力相當(dāng)?shù)那闆r下，每分每秒都可能是決定整場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵，更何況是一天，甚至明天。每分、每秒如果你都沒有充分地抓住，一分鐘之后，可能你已成為戰(zhàn)敗者了，而對(duì)方在這個(gè)時(shí)間已經(jīng)是戰(zhàn)勝者了，相反，一樣你已成為戰(zhàn)勝者，正等待敵人繳械投降。又如，在敵我兵力懸殊的情況下，每分、每秒對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的任何一方尤其重要，除了要考慮指揮員的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)之外，能否充分把握時(shí)間也是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的關(guān)鍵。兵力相對(duì)懸殊的一方，若能爭(zhēng)分奪秒地，做好戰(zhàn)前的充部署和安排，趁敵人的疏忽之際，一舉殲滅敵人，相反也一樣的。
通過的例子可以知道，做事不要等到明天，今天的事今天做。怎么做，那是你自己的`事，沒有哪一個(gè)人，不想把今天的事做好，可真正能夠做好的人，的確不多，下面我有幾點(diǎn)做事的：
一是耐心，常言道：萬丈高樓平地起、冰凍三尺非一日之寒，做任何沒有一蹴而就，都有始終。每個(gè)人要從小養(yǎng)成做好每天身邊任何一件事，盡量做到好完美無缺，不留下任何遺憾的地方。它就要求我們做事要精益求精，培養(yǎng)自己的耐性、做到遇事鎮(zhèn)定自如。
二是細(xì)心，每個(gè)人面對(duì)每天要做的任何一件事，在有限時(shí)間內(nèi)，做到事事都要充分運(yùn)用唯物來分析問題、解決問題，深刻了解問題存在的兩面性，這就要求我們具體問題具體分析，做到點(diǎn)面結(jié)合，周密思考問題的真正內(nèi)涵，認(rèn)真分析整件事情的來龍去脈、前因后果、關(guān)聯(lián)性，從中尋找解決問題的鑰匙。
三是決心，古人云：無難事只怕有心人，只要有做事的決心，沒有我們做不了的事和完成做不了的事，之所謂事在人為。我們每天遇到的事，通常是不會(huì)以我們的意識(shí)存在的，而是一些無規(guī)可循的生活瑣事，有大有小。這時(shí)我們需要充分運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論來分析問題，探索解決問題的突破口，對(duì)癥下藥，以達(dá)到事半功倍的效果。具體說，就要求我們遇事要迎難而上，要有明知不可為的決心，沒有自己做不了的事和完成不了的事。常言道：車到山前必有，事情總有解決的方法。
四是邏輯性，常言道：無規(guī)矩不成方圓，萬事都有，都有規(guī)律可循。處理每天身邊任何一件事，遇到任何事，做到事前有準(zhǔn)備、事中有條理，事后很清楚，過后有印象。讓大腦中先有一個(gè)處事的邏輯，分清事情的輕重緩急、大小、前因后果、可使用的方法，解決問題的突破口，著手處理，以達(dá)到解決問題的目的。
常言道：今天之事今天做，不要等到明天來完成，只管做好今天事，不管明天是什么。
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挫折是什么？
失敗說：挫折是成長(zhǎng)路上永遠(yuǎn)翻不過去的山，因?yàn)榉^一座山，前方又會(huì)有另一座山。
懦弱說：挫折是成長(zhǎng)道路上的一片荊棘地，會(huì)把人扎得遍體鱗傷。
沮喪說：挫折是被擊倒后的眩暈，讓人丟失了信心，迷失了前進(jìn)的方向。這時(shí)，淡定走過來對(duì)我說：走自己的路，讓別人說去吧。不管別人說成長(zhǎng)路上有多少挫折，你都要勇敢的走下去。
你見過寶劍的鋒利嗎寶劍的鋒利是反復(fù)磨礪的結(jié)果，你聞過梅花的香氣嗎梅花的清香是經(jīng)過嚴(yán)冬臘月寒冷的考驗(yàn)才發(fā)散出來的，人也是這樣，凡在歷史上有所作為的`人物，都是經(jīng)過困難和挫折磨煉出來的。俄國(guó)著名的物理學(xué)家說：平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人。
挫折在人生道路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒。挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振。對(duì)待挫折應(yīng)該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻而取得偉大勝利的偉人大有人在。例如，牛頓發(fā)現(xiàn)地心引力的時(shí)候，全世界都在反對(duì)他;貝爾第一次造電話的時(shí)候全世界都譏諷他;還有孫中山先生第一次在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，聽講的只有三個(gè)人這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道，極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義能使人們戰(zhàn)勝全世界的盲從、樂酷、恐怖、怨恨和反抗，一個(gè)人缺少了樂觀主義精神，就難免在各種惡魔下敗下陣來。
縱觀歷史，每一位偉人與名人，背后有著不可言喻的辛酸與痛楚。其實(shí)，我們的成功也一樣，要想成為一顆閃亮的珍珠，珍珠就要經(jīng)受住磨煉，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功，因?yàn)椋瑒倮膾旃谑怯汕G棘編成的，成功的道路是由失敗延伸而來的，經(jīng)歷失敗原來就是一種成功，正如人要學(xué)會(huì)走路，就不要怕摔跤。其實(shí)，我們都是一顆珍珠，只要我們承受住困難，勇敢的面對(duì)，努力奮斗，就一定可以發(fā)出珍珠應(yīng)有的光彩。
不要逃避挫折，只有挫折才能讓我們堅(jiān)強(qiáng)，讓我們自信，讓我們奮斗，讓我們有更多的經(jīng)歷，讓我們成長(zhǎng)，成長(zhǎng)需要挫折。
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很多人往往突破不了自己的瓶頸。自知本身就有弱項(xiàng)，急于知道解決辦法，但若你告訴他，他又會(huì)說其實(shí)這些我也知道，以掩飾自己的不知。其實(shí)他是因?yàn)槊孀忧佑诔姓J(rèn)自己的短板的。他怕自己的短板太多，被你瞧不起，與你相差太多。
而給與建議之人自然明白他的心思，下次便不再說話，日久便與他生疏，因?yàn)樵诙贪逯搜劾锩孀又赜诙贪濉Ｋ远贪逯耸且驗(yàn)檐浫醪桓页姓J(rèn)自己短板而短板的，而不是不知自己的短板之處�？v使一輩為井蛙，也斷斷不能被人小瞧了去。日久，便為自己設(shè)置了一道道瓶頸。
國(guó)人素來崇尚內(nèi)斂。對(duì)于那些素來有博愛之心無法忍住說話欲望的人來說，尤其要謹(jǐn)記。有時(shí)你只是委婉地道破了一個(gè)真相，便被人疏遠(yuǎn)了。別人不敢與你說太多，展示太多自己的內(nèi)心，因?yàn)槟憧倳?huì)道破他的柔軟，讓他覺得自己的'遜色。
說白了，短板的人缺的是勇氣，而不是能力。一旦別人道破真相，便惱怒不已，陰陽怪氣，貶損別人。其實(shí)，他是以自己的暴戾之氣來掩飾自己的無知。
很多人怎么努力也立不起來，并非不自知，而是膽怯于自知，怕自己被別人戳破。但是，他們也沒有付出非常多的努力，去克服這個(gè)短板，稍微一點(diǎn)點(diǎn)的努力，就覺得累得精疲力盡了。于是，短板就一直的存在著，他們也就一直的膽怯著。不是因?yàn)闆]有能力，不是因?yàn)槿鄙儆職猓皇且驗(yàn)槟愀冻龅呐μ�，所以，成功便不�?huì)走向你。
而你所需要做的，就是堅(jiān)定你的夢(mèng)想，你的目標(biāo)，然后以不達(dá)目的誓不罷休的那股勁，去付出你的努力，成功就會(huì)慢慢向你靠近。
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這是一道多項(xiàng)選擇題，請(qǐng)問：高三，我該用怎樣的姿態(tài)成長(zhǎng)答案：快樂、悲觀、張揚(yáng)、積極、叛逆、隱忍、堅(jiān)持、放棄、困苦飄搖、奮勇拼搏你可能會(huì)在狂風(fēng)暴雨中迎接挑戰(zhàn)，也可能在失敗中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和隱忍。不管你的選擇是什么，高三，本就是成長(zhǎng)的一個(gè)奮斗過程。
俞敏洪曾在《贏在中國(guó)》里發(fā)出過一番小草大樹論：人的生活方式有兩種，第一種是像草一樣活著：再成長(zhǎng)，你還是長(zhǎng)不大，人們可以踩過你，不會(huì)產(chǎn)生痛苦，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎]有看到你，所以，我們每一個(gè)人都應(yīng)該像樹一樣成長(zhǎng)。即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分。你也許兩年三年長(zhǎng)不大，但是十年八年二十年你一定能長(zhǎng)成參天大樹。樹，活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之才�；钪懒硕加杏�。走在高三這條有點(diǎn)顛簸的道路上，我們每個(gè)人的心中都應(yīng)懷揣一棵樹的種子。不管風(fēng)雨浸濕眼眸或是寒風(fēng)刮破皮膚，都應(yīng)昂著頭堅(jiān)毅地迎接屬于高處的荊棘。于是，我們慢慢有了樹的軀干，挺拔而矯健。雖然看得出粗糙的臂膀上有些許傷疤，但卻被傾注著艷羨的目光。
或許，高三的旅程，我們并不能長(zhǎng)成為像俞敏洪所說的.參天大樹，但，只要我們始終懷揣這顆夢(mèng)想的樹種，我們就一定能夠等到那一天陽光明媚，照在我們的綠葉上，閃著鮮艷的綠光。
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美國(guó)成功學(xué)家、教育學(xué)家柯維把人生的成長(zhǎng)分為三個(gè)層次：分別是依賴、獨(dú)立、互賴。
一、依賴：著眼點(diǎn)在你--你照顧我，你為我的成敗得失負(fù)責(zé)任，事情若有差錯(cuò)，我便怪罪于你;
二、獨(dú)立：著眼于我--我可以自立，我為自己負(fù)責(zé)，我可以自由選擇;
三、互賴：從我們的觀念出發(fā)--我們可以自主、合作、集思廣益，共同開創(chuàng)美好的人生;
第一個(gè)層次的人依賴心重，靠別人來完成愿望;第二層次的人獨(dú)立自主，自己打天下;第三層次互賴的人，他們?nèi)翰呷毫_(dá)到成功。
在依賴階段，如果生理上無法自立，有如身體殘缺，便需要?jiǎng)e人的幫助;情感上不能獨(dú)立，他的價(jià)值觀和安全感建立在別人的評(píng)價(jià)上，一旦無法取悅別人，個(gè)人便失去價(jià)值;知識(shí)上無法獨(dú)立，就要依賴別人代為思考，解決生活中的大小問題。
相反，在獨(dú)立階段，生理上獨(dú)立的可以暢所欲為;心智獨(dú)立的人可以有自己的思想，具備抽象思考、創(chuàng)造分析、組織與表達(dá)能力;情感上獨(dú)立的人能夠肯定自我，不在乎外界的毀譽(yù);
由此可見，獨(dú)立比依賴成熟得多，擁有真正獨(dú)立的人格，能夠事事操之在我，不受制于人。這種境界的確值得追求。不過，獨(dú)立還不是個(gè)人成長(zhǎng)的最高境界。
只重獨(dú)立并不適合人與人息息相關(guān)的現(xiàn)代生活。一個(gè)人如果缺乏互賴觀念，難以與人相處共事，充其量只能是獨(dú)善其身，無法成為出色的領(lǐng)袖或團(tuán)隊(duì)的一分子，也不會(huì)有美滿的家庭、婚姻與團(tuán)隊(duì)生活。由此可見，個(gè)人無法離群索居，想獨(dú)自一人追求圓滿人生，是不可能的。
互賴是一個(gè)相當(dāng)成熟和進(jìn)步的'標(biāo)志。生理上互賴的人，可以自給自足，但也了解互助合作能發(fā)揮更大的作用;情感上互賴的人完全肯定自己的價(jià)值，但也承認(rèn)需要愛、關(guān)懷及付出。知識(shí)上互賴的人，截人所長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
總而言之，一個(gè)互賴階段的人能夠與人分享內(nèi)心真正的感受，做有意義的交流，也能共享別人的心得。
必須強(qiáng)調(diào)，惟有獨(dú)立的人才能達(dá)到互賴的境界，依賴的人還不具備足夠的條件。因此，只有真正的獨(dú)立才是培養(yǎng)良好互賴關(guān)系的基礎(chǔ)。
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