【精華】課前三分鐘的勵(lì)志演講稿四篇
演講稿的寫(xiě)法比較靈活，可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，那么一般演講稿是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編幫大家整理的課前三分鐘的勵(lì)志演講稿4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
課前三分鐘的勵(lì)志演講稿 篇1
同學(xué)們：
大家好！
在高考中有位考生寫(xiě)過(guò)這樣一段話(huà)：我曾經(jīng)埋怨過(guò)，腳底發(fā)黃的布鞋，踏不出青春的活力，直到我發(fā)覺(jué)霍金轉(zhuǎn)動(dòng)的輪椅，嵌出深深的歷史痕跡；我曾咒罵過(guò)，臉邊黝黑的胎記，映不出美麗的臉龐，直到我看見(jiàn)全身黝黑的黑人，露出甜甜的美麗微笑??
也許你曾抱怨過(guò)上帝是捉弄人的，他對(duì)你吝嗇幸福，卻讓痛苦折磨著你，日日夜夜，疲憊不堪，換來(lái)的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來(lái)后，當(dāng)你揭開(kāi)那沉重的幕紗，你會(huì)看清，上帝是公平的，磨難也是一種財(cái)富。
曾經(jīng)有人做了一個(gè)試驗(yàn)。他點(diǎn)清了一座山林中的紅羊后，把山中的狼全部捕捉起來(lái)，讓紅羊沒(méi)有敵人。照理說(shuō)，紅羊應(yīng)該是悠閑自得、快樂(lè)地生活了，但事與愿違，紅羊?yàn)榱藸?zhēng)奪一小片土地、甚至一棵青草而搏斗，由原來(lái)一支整齊的隊(duì)伍變?yōu)橐槐P(pán)散沙。經(jīng)過(guò)搏斗的紅羊一只只疲憊不堪，過(guò)去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現(xiàn)過(guò)，而且，紅羊的數(shù)量也在逐漸減少。是什么原因呢?因?yàn)槿藗儾东@了狼，紅羊沒(méi)有了給它們?cè)斐缮{的動(dòng)物，而自相殘殺直至消亡，失去了危機(jī)，同時(shí)也失去了生機(jī)�？梢�(jiàn)，在生態(tài)環(huán)境中，沒(méi)有磨難就不會(huì)有生態(tài)平衡的系統(tǒng)。
人生如一塊璞玉，這是上帝賜予你最大的財(cái)富，這塊璞玉中有著酸甜苦辣，也許痛苦過(guò)后便是幸福，這是上帝給予你最大的機(jī)遇。只有自己努力來(lái)雕琢這塊璞玉，才能使它成為完美無(wú)瑕的藝術(shù)品。
同學(xué)們，當(dāng)你遇到挫折、困難時(shí)，不妨想想，上帝是公平的，有時(shí)磨難也是一種財(cái)富。
課前三分鐘的勵(lì)志演講稿 篇2
同學(xué)們：
大家好！
有個(gè)女孩，在月臺(tái)上追趕一張被風(fēng)吹飛了的紙。熱心的人們看見(jiàn)她萬(wàn)分焦急的樣子，以為那是一張對(duì)她十分重要的紙，便紛紛加入追趕的隊(duì)伍，可那張紙仿佛要存心捉弄大家，飛起又落下，落下又飛起來(lái)，像附了魂一樣。越是這樣，女孩追它的決心就越大。
終于，在眾人的努力下，那張紙乖乖地就范了。那個(gè)追到紙的人，得意地將戰(zhàn)利品遞給女孩。女孩優(yōu)雅地向大家道謝，然后拿著紙?jiān)诒娔款ヮブ伦叩揭粋�(gè)垃圾筒跟前，將它塞了進(jìn)去，回過(guò)身，她微笑著對(duì)大家說(shuō)：好了，現(xiàn)在它終于去了它該去的地方。
故事講到這里，也許你會(huì)詫異于女孩的舉動(dòng)，也許你會(huì)懷疑于故事的真實(shí)。好了，先放下這些都不說(shuō)，同學(xué)們，讓我們閉上眼睛一同想象：在我們的周?chē)谖覀兊纳磉�，是否有垃圾從同學(xué)的手中滑落，成為路面上醒目的感嘆號(hào)？是否有隨手丟棄的塑料袋在風(fēng)中“翩翩起舞”？是否會(huì)在廁所潔白的墻壁上看到幾個(gè)刺眼的腳�。�
同樣的，在你的周?chē)�，是否有人大聲叫嚷，讓你的耳膜陣陣發(fā)聾？是否有人口出臟話(huà)，污言穢語(yǔ)，招來(lái)人們鄙視的目光？是否有人唏噓起哄，吹口哨，叫人不可思議，令人費(fèi)解？
課前三分鐘的勵(lì)志演講稿 篇3
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是“磨難也是一種財(cái)富”。
在高考中有位考生寫(xiě)過(guò)這樣一段話(huà)：我曾經(jīng)埋怨過(guò)，腳底發(fā)黃的布鞋，踏不出青春的活力，直到我發(fā)覺(jué)霍金轉(zhuǎn)動(dòng)的輪椅，嵌出深深的歷史痕跡；我曾咒罵過(guò)，臉邊黝黑的胎記，映不出美麗的臉龐，直到我看見(jiàn)全身黝黑的黑人，露出甜甜的美麗微笑。
也許你曾抱怨過(guò)上帝是捉弄人的，他對(duì)你吝嗇幸福，卻讓痛苦折磨著你，日日夜夜，疲憊不堪，換來(lái)的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來(lái)后，當(dāng)你揭開(kāi)那沉重的幕紗，你會(huì)看清，上帝是公平的，磨難也是一種財(cái)富。
曾經(jīng)有人做了一個(gè)試驗(yàn)。他點(diǎn)清了一座山林中的紅羊后，把山中的狼全部捕捉起來(lái)，讓紅羊沒(méi)有敵人。照理說(shuō)，紅羊應(yīng)該是悠閑自得、快樂(lè)地生活了，但事與愿違，紅羊?yàn)榱藸?zhēng)奪一小片土地、甚至一棵青草而搏斗，由原來(lái)一支整齊的隊(duì)伍變?yōu)橐槐P(pán)散沙。
經(jīng)過(guò)搏斗的紅羊一只只疲憊不堪，過(guò)去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現(xiàn)過(guò)，而且，紅羊的數(shù)量也在逐漸減少。是什么原因呢？
因?yàn)槿藗儾东@了狼，紅羊沒(méi)有了給它們?cè)斐缮{的動(dòng)物，而自相殘殺直至消亡，失去了危機(jī)。同時(shí)也失去了生機(jī)�？梢�(jiàn)，在生態(tài)環(huán)境中，沒(méi)有磨難就不會(huì)有生態(tài)平衡的系統(tǒng)。
張海迪胸部以下失去知覺(jué)，但這些困難反而使她有了更為遠(yuǎn)大的目標(biāo)，學(xué)習(xí)掌握了德語(yǔ)、日語(yǔ)、英語(yǔ)。她為什么能取得常人都不容易取得的成就呢？因?yàn)樗诔惺芫薮蟠煺鄣耐瑫r(shí)，也將挫折化為了動(dòng)力，讓挫折成為自己的奴隸，再一次戰(zhàn)勝了磨難。
人生如一塊璞玉，這是上帝賜予你最大的財(cái)富，這塊璞玉中有著酸甜苦辣，也許痛苦過(guò)后便是幸福，這是上帝給予你最大的機(jī)遇。只有自己努力來(lái)雕琢這塊璞玉，才能使它成為完美無(wú)瑕的藝術(shù)品。
同學(xué)們，當(dāng)你遇到挫折、困難時(shí)，不妨想想，上帝是公平的，有時(shí)磨難也是一種財(cái)富。
我的演講完畢，謝謝大家。
課前三分鐘的勵(lì)志演講稿 篇4
《清稗類(lèi)鈔·敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事�！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對(duì)道德規(guī)范的'敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問(wèn)題。“我應(yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也�！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣�！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢�(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類(lèi)現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
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