《滄浪亭記》古文賞析
《滄浪亭記》是歸有光應(yīng)僧人文瑛之請而作。它記述了滄浪亭的歷代沿革、興廢，感慨于自太伯、虞仲以來的遺跡蕩然無存，錢镠等以權(quán)勢購筑的宮館苑囿也成陳跡，只有蘇子美的滄浪亭能長留天地間。從中悟及了讀書人垂名于千載的特有原因。以下是小編幫大家整理的《滄浪亭記》古文賞析，歡迎大家分享。
【原文】
滄浪亭記①
作者：歸有光
浮圖文瑛②，居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也③。亟求余作滄浪亭記，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者。④”
余曰：“昔吳越有國時(shí)⑤，廣陵王鎮(zhèn)吳中⑥，治南園于子城之西南。其外戚孫承佑⑦，亦治園于其偏。迨淮海納土⑧，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之⑨。此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余，此大云庵為滄浪亭也⑩。
夫古今之變，朝市改易⑾。嘗登姑蘇之臺(tái)⑿，望五湖之渺茫⒀，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建⒁，闔閭、夫差之所爭⒂，子胥、種、蠡之所經(jīng)營⒃，今皆無有矣！庵與亭何為者哉？雖然，錢鏐因亂攘竊⒄，保有吳越，國富兵強(qiáng)，垂及四世，諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛；而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名于千載之后，不與其澌然而俱盡者⒅，則有在矣！”
文瑛讀書，喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。
【注釋】
�、僮髡叩倪@篇文章記述了淪浪亭的演變過程，并從歷史的強(qiáng)烈對比中，贊美了蘇舜卿的滄浪亭；而那些盛極一時(shí)的宮館園囿，卻早已不存在了。作者的寄寓是很深的。語言樸素簡潔，而又明暢自然，能于平淡直樸中見出深意，這正是作者散文的特點(diǎn)。
�、诟D：即浮屠，梵語音譯，指佛。這里是指信奉佛事的僧人，也叫和尚。文瑛，生平不詳。庵：小廟，多為女尼所居。
�、厶K子美：蘇舜卿，字子美，北宋詩人。宋仁宗景祐元年（1034年）進(jìn)士。詩歌奔放豪健，風(fēng)格清新，與梅圣俞齊名，世稱“蘇梅”。為權(quán)臣忌恨而被貶逐，后退居蘇州，營作滄浪亭（1045年建），并作文為記。該亭在今江蘇省蘇州市。
�、茇剑ǎ瘿�，多次，屢次。亭之勝，滄浪亭的美麗景色。所以，表原因。
⑤吳越：指吳越王，即唐末錢镠，官拜節(jié)度使。后擁兵自重，建國吳越，稱吳越國王，是五代十國時(shí)的十國之一，轄地包括今浙江、江蘇西南、福建東北部地區(qū)。
⑥廣陵王：指吳越王錢镠的兒子錢元瓘。吳中：指蘇州一帶地區(qū)。⑥子城：附屬于大城的小城，這里指內(nèi)城。
�、咄馄荩褐傅弁醯哪缸寤蚱拮�。孫承祐：錢镠的孫子錢俶的岳父。
�、噱剩旱�，等到�；茨希禾拼O(shè)置的淮南道，治所在揚(yáng)州。納土：指將國土貢獻(xiàn)給了宋王朝。
�、岫U者：指信奉佛教的人，即佛教徒。
�、鈴�(fù)，恢復(fù)，重建。構(gòu)，房屋建筑，這兒指亭子�；臍垼膹U、殘破。滅沒，埋沒。馀，這兒指廢墟。
�、戏颍╢ú），句首語氣詞。朝（cháo）市，朝廷和集市。易，替換，變更。
�、泄锰K臺(tái)：在姑蘇山上，春秋時(shí)吳王闔閭建。
�、盐搴哼@是泛指包括太湖在內(nèi)附近所有的湖泊。
�、姨褐艽豕殴珌嵏傅拈L子。虞仲：古公亶父的次子。傳說太子準(zhǔn)備將幼子季歷立為王，于是長子太伯、次子虞仲就遠(yuǎn)避江南，遂為當(dāng)?shù)鼐L，成了春秋時(shí)吳國的開國者。
�、雨H閭：春秋時(shí)吳國的國王（公元前514－公元前496年）。夫差：闔閭的兒子，吳國的國王（公元前496－公元前475年）。
⒃子胥：姓伍，名員，字子胥，春秋時(shí)楚國人。他的父親伍奢、哥哥伍尚，被楚平王殺害，他投奔到吳國，曾輔助吳王夫差伐越。仲蠡：指文種和范蠡。文種，春秋末年越國大夫，楚人；范蠡，春秋末年楚人，曾輔助越王滅吳。
�、斟X镠：吳越國的建立者，在位有二十五年（公元907－公元932年）。傳位四世，后統(tǒng)一于宋王朝。⒄釋子：佛教徒的通稱。因出家修行的人，都舍棄了俗姓，以佛釋迦為姓，又取其弟子之意，故稱為釋子。
�、咒罕鶋K。因冰塊不能持久，容易消融，所以又有溶化的意思。這里的澌然，就是冰塊消融的樣子。
【譯文】
文瑛和尚，住在大云庵，流水環(huán)繞，是蘇子美滄浪亭的故址。他多次求我寫滄浪亭記，說：“以前蘇子美所記的，是滄浪亭的勝景，于今請您記敘的，是我為什么要建這個(gè)亭子�！�
我說：先前吳越立國的時(shí)候，廣陵王鎮(zhèn)守吳中，造了一座花園在內(nèi)城的西南面，他的外戚孫承估，也造了一座花園在它的旁邊。直到淮南一帶地方都?xì)w了宋朝時(shí)，這些花園也還沒有荒廢掉。蘇子美開始建筑的滄浪亭，到后來是和尚居住了。這樣滄浪亭就改成了大云庵。自有了大云庵以來又二百年了。文瑛尋訪古代遺跡舊事，在這荒蕪殘破的廢墟之上重新恢復(fù)了蘇子美的滄浪亭，這樣又從大云庵改成滄浪亭。
從古到今由于時(shí)代變遷，宮廷和街市也發(fā)生了變易。我曾登上姑蘇山上的姑蘇臺(tái)，眺望那浩淼遼闊的五湖，蒼翠蔥籠的群山，而古時(shí)太伯、虞仲所創(chuàng)建的，闔閭、夫差所爭奪的，子胥、文種和范蠡所經(jīng)營的，如今統(tǒng)統(tǒng)都沒有了，這大云庵和滄浪亭又值得什么呢？盡管如此，那錢鏐因天下紛亂才竊取了權(quán)位，占據(jù)了吳越這塊地方，國富兵強(qiáng)，傳了四世，他的子孫和姻戚，都趁著這個(gè)機(jī)會(huì)奢侈僭位，大建宮館苑囿，盛極一時(shí)，而蘇子美的滄浪亭，卻被文瑛和尚敬重如此。可見讀書人想要垂名千載，不像冰塊那樣一下子被溶解消失掉，這確實(shí)是有一番道理存在的呢。
文瑛好讀書又喜做詩，常和我們在一起（徒步云游），大家稱他為滄浪僧。
【講解】
本文選自《震川先生集》卷十五。滄浪亭，是蘇州市的四大古名園之一。它原是五代廣陵王錢元璙的池館，又說是五代末中吳軍節(jié)度使孫承祐的別墅。到北宋時(shí)，詩人蘇舜欽購得，并臨水筑亭，題為“滄浪亭”，園也因亭而得名。后來又屢易其主。南宋初為抗金名將韓世忠所居，故又名韓園。由元至明為佛寺。本文就是歸有光應(yīng)僧人文瑛之請而作。它記述了滄浪亭的歷代沿革、興廢，感慨于自太伯、虞仲以來的遺跡蕩然無存，錢镠等以權(quán)勢購筑的宮館苑囿也成陳跡，只有蘇子美的滄浪亭能長留天地間。從中悟及了讀書人垂名于千載的特有原因。
【作者介紹】
歸有光：(1506～1571)明代官員、散文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項(xiàng)脊生，江蘇昆山人。嘉靖十九年舉人。會(huì)試落第八次，徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學(xué)徒眾多，60歲方成進(jìn)士，歷長興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，與修《世宗實(shí)錄》，卒于南京。歸有光與唐順之、王慎中兩人均崇尚內(nèi)容翔實(shí)、文字樸實(shí)的唐宋古文，并稱為嘉靖三大家。由于歸有光在散文創(chuàng)作方面的極深造詣，在當(dāng)時(shí)被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”，著有《震川集》、《三吳水利錄》等。
【作品介紹】
《滄浪亭記》是歸有光應(yīng)僧人文瑛之請而作。它記述了滄浪亭的歷代沿革、興廢，感慨于自太伯、虞仲以來的遺跡蕩然無存，錢镠等以權(quán)勢購筑的宮館苑囿也成陳跡，只有蘇子美的滄浪亭能長留天地間。從中悟及了讀書人垂名于千載的特有原因。
【創(chuàng)作背景】
這篇文章是蘇舜欽遭受政治上的沉重打擊以后所作的。慶歷四年（1044），進(jìn)奏院祠神之日，蘇舜欽作為集賢校理監(jiān)進(jìn)奏院，循前例以賣舊公文紙的錢宴請同僚賓客。當(dāng)時(shí)朝中的保守派御史中丞王拱辰等，對宰相杜衍、參知政事范仲淹、樞密副使富弼等人力圖改革弊政之舉心懷不滿；而蘇舜欽得范仲淹薦舉，又是杜衍之婿，因而保守派抓住這件事，借題發(fā)揮，彈劾他監(jiān)主自盜，結(jié)果，蘇舜欽被罷去官職，在席的有十余人被逐出朝。區(qū)區(qū)一件小事，竟得如此嚴(yán)懲，蘇舜欽激憤不己，他帶著心靈上的創(chuàng)痛，流寓蘇州，不久，在城南營建滄浪亭，并寫下了這篇文章。
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