《六月二十七日望湖樓醉書其二》古詩譯文及賞析
六月二十七日望湖樓醉書（其二）
【宋】蘇軾
放生魚鱉逐入來，無主荷花到處開。
水枕能令山俯仰，風(fēng)船解與月徘徊。
【參考譯文】
放生的魚鱉跟隨人來，池塘里荷花到處開放。從水中看山如倒過來，解開船隨風(fēng)在月下徘徊。
賞析：
《六月二十七日望湖樓醉書五絕·放生魚鱉逐人來》是宋代詞人蘇軾的一首七言絕句。這首七絕的前兩句，寫出了湖上景色的隨意自然。首句寫動(dòng)物，次句寫植物，一動(dòng)一靜，動(dòng)靜結(jié)合。后兩句落筆題目的“醉”字，因?yàn)樽砹�，斜倒在樓上就像枕在水上，伏在桌上就像坐在船上，所以能想像出好似山在俯仰、與月徘徊。
1072年（熙寧五年），蘇軾在杭州任通判。這年六月二十七日，他游覽西湖，在船上看到奇妙的湖光山色，再到望湖樓上喝酒，寫下五首絕句。這是其中的第二首。
這首詩是寫乘船在湖中巡游的情景。
北宋時(shí)，杭州西湖由政府規(guī)定作為放生池。王注引張栻的話說：“天禧四年（指1020年），太子太保判杭州王欽若奏：以西湖為放生池，‘禁捕魚鳥，為人主祈福�！边@是相當(dāng)于現(xiàn)代的禁捕禁獵區(qū)；所不同的`，只是從前有人賣魚放生，還要弄個(gè)“祈�！钡拿昧T了。西湖既是禁捕區(qū)，所以也是禁植區(qū)，私人不得占用湖地種植。詩的開頭，就寫出這個(gè)事實(shí)。那些被人放生、自由成長(zhǎng)的魚鱉之類，不但沒有受到人的威脅，反而受到人的施與，游湖的人常常會(huì)把食餌投放水里，引那些小家伙圍攏來吃。便是不去管它們，它們憑著條件反射，也會(huì)向人追趕過來。至于滿湖的荷花，也沒有誰去種植，自己憑著自然力量生長(zhǎng)，東邊一叢，西邊一簇，自開自落，反而顯示出一派野趣。
然而此詩的趣味卻在后面兩句�！八砟芰钌礁┭觥薄奖緛硎遣荒芨┭龅�，杜甫有“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）的句子，杜牧也有“古訓(xùn)屹如山”（《池州送孟遲》）的說法，蘇軾卻偏要說“山俯仰”。詩人認(rèn)為，山是能俯仰的，理由就在“水枕”。所謂“水枕”，就是枕席放在水面上。準(zhǔn)確地說，是放在船上。船一顛擺，躺在船上的人就看到山的一俯一仰。這本來并不出奇，許多人都有過這種經(jīng)驗(yàn)。問題在于詩人把“神通”交給了“水枕”，如同這個(gè)“水枕”能有絕大的神力，足以把整座山顛來倒去。這樣的構(gòu)思，就顯出了一種妙趣來。
“風(fēng)船解與月徘徊”——同樣是寫出一種在船上泛游的情趣。湖上刮起了風(fēng)，小船隨風(fēng)飄蕩。這也是常見的，不足為奇。人們坐在院子里抬頭看月亮，月亮在云朵里慢慢移動(dòng)，就像在天空里徘徊。因此李白說：“我歌月徘徊，我舞影零亂�！保ā对孪陋�(dú)酌》）這也不算新奇。不同的地方是，蘇軾把船的游蕩和月的徘徊輕輕牽攏，拉到一塊來，那就生出了新意。船在徘徊，月也在徘徊，但詩人不知是月亮引起船的徘徊，還是船兒逗得月亮也欣然徘徊起來。詩人想，如果是風(fēng)的力量使船在水上徘徊，那又是什么力量讓月亮在天上徘徊呢？還有，這兩種徘徊，到底是相同呢還是不同呢？他把“船”和“月”兩種“徘徊”聯(lián)系起來，就產(chǎn)生了許多問題，其中包含了一些哲理，他要定下神來，好好想一想。所以說，詩句寫得饒有情趣。
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