古詩朗誦楓橋夜泊

　　導語：《楓橋夜泊》是唐代著名詩人張繼的作品，是傳誦千古的名篇。以下是小編為大家整理的古詩朗誦楓橋夜泊，歡迎大家閱讀與借鑒！

　　古詩朗誦楓橋夜泊

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

　　姑蘇城外 寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　詞句注釋

　　楓橋：在今 蘇州市閶門外。

　　夜泊：夜間把船�？吭诎哆�。

　　烏啼：一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮(zhèn)。

　　霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應當體會作嚴寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。

　　江楓：一般解釋作“江邊楓樹”，江指 吳淞江，源自太湖，流經上海，匯入長江，俗稱 蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”�！皸鳂颉痹趨强h南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩而改為“楓橋”。

　　漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上就是一同打漁的伙伴。

　　對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。

　　姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。

　　寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“ 寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經數(shù)次重建，現(xiàn)在的寺宇，為太平天國以后新建。寺鐘在第二次世界大戰(zhàn)時，被日本人運走，下落不明。

　　夜半鐘聲：當今的佛寺（春節(jié)）半夜敲鐘，但當時有半夜敲鐘的習慣，也叫「 無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示：“詩人為了貪求好句，以至于道理說不通，這是作文章的毛病，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經過許多人的實地查訪，才知蘇州和鄰近地區(qū)的佛寺，有打半夜鐘的風俗。

　　楓橋夜泊評課稿

　　古詩教學往往是比較枯燥乏味，老師也往往會上成“逐字逐句講析”的理解課，學生顯得比較被動。曹老師選擇上古詩本身就是一個挑戰(zhàn)。

　　今天，曹老師打破傳統(tǒng)故事的教學模式，給學生自主學習的權力，充分調動學生的積極性，引導學生積極參與、全程參與，在參與中達到自悟自得。

　　一、 教路清晰、重感悟

　　整堂課教學環(huán)節(jié)清晰而又流暢自然。從“談話導入——了解作者——初讀古詩——讀懂詩句——體會感情”，學生在教師的引導下，由淺入深，逐步深入，漸漸進入詩中，再現(xiàn)了當時的情境，使學生能像詩人一樣去“看”、去“聽”、去“體會”。在課外延伸時，曹老師在學生入情入境中 把學生從“愁”境中引出來，引導學生面對現(xiàn)實，把所悟以不同的形式表現(xiàn)出來。

　　二、 情境創(chuàng)設、合情合理

　　曹老師在導入時以自己的照片及親身經歷使學生產生共鳴，說自己考試不如意時內心的感受，為后面做好鋪墊，同時也拉進了與學生之間的.距離。還有，曹老師在解讀古詩時，教師的范讀，提問“你仿佛看到了什么？仿佛聽到了什么？”讓學生的想象更充分、更深刻地體會詩境。

　　三、 為學生提供了很大的空間

　　曹老師不是把學生拘泥于自己的標準答案之中，而是允許學生不同的看法，尊重學生的不同意見，然后通過引導使學生領會作者的情感。比如：作者張繼為什么愁時？學生有各種的想法，曹老師牢牢抓住“愁”字，在學生的讀中說話中領悟，解開張繼心中的愁。

　　四、 恰當使用多媒體

　　在曹老師的這堂課中，合理恰當?shù)厥褂昧硕嗝襟w，為教學提供了很大的幫助，教師范讀時的配樂，感悟“愁”時出示的畫面，課外延伸時歌曲《壯志雄心》達到了很好的效果。

　　五、 巧設背景介紹

　　“詩人為什么而愁”呢，曹老師用巧妙地加以設計，再加上老師深情的敘述，使學生仿佛親眼目睹張繼一路趕考的艱辛，也就更能感受詩人歸途中面對江楓漁火難以入睡的心情。

　　六、 文道結合，愁出自強不息

　　語文教學文道結合，我們現(xiàn)代文教學中，做得比較好，但是古詩教學中，我們平常的教學總留在詩意與詩境中。而曹老師充分利用一個“愁”字，“愁”出了自強不息的品格，可見他在教學設計時對教材的充分鉆研和琢磨，并產生自己獨特的理解與教學構思。

　　兩點建議：

　　教師的言語還可以再簡練些，熟練些。

　　詩意詩境的理解和感受還可設計更具有層次性。

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