關(guān)于古詩詠懷古跡其四的帶拼音版
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于古詩詠懷古跡其四的帶拼音版，希望能夠幫助到大家。
古詩詠懷古跡其四的帶拼音版 1
yǒng huái gǔ jì qí sì
詠懷古跡其四
dù fǔ
杜甫
shǔ zhǔ kuī wú xìng sān xiá ， bēng nián yì zài yǒng ān gōng 。
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
cuì huá xiǎng xiàng kōng shān lǐ ， yù diàn xū wú yě sì zhōng 。
翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。
gǔ miào shān sōng cháo shuǐ hè ， suì shí fú xī zǒu cūn wēng 。
古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。
wǔ hóu cí wū cháng lín jìn ， yī tǐ jūn chén jì sì tóng 。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
古詩詠懷古跡其四翻譯
當(dāng)年劉備出兵謀攻東吳就駐扎在三峽，無奈戰(zhàn)敗歸來去世在白帝城的永安宮。
昔日儀仗旌旗仍在空山浩浩蕩蕩的飄揚(yáng)，永安宮湮滅在這荒郊野廟中。
古廟里杉松樹上水鶴做巢棲息，每逢節(jié)令仍舉行隆重的祭祀。
諸葛武侯的祠廟就在先王廟臨近，生前君臣共同享受著禮儀和祭禮。
古詩詠懷古跡其四賞析
第四首詠懷的是劉備在白帝城的行宮永安宮。詩人稱頌了三國時劉備和諸葛亮君臣一體的親密關(guān)系，抒發(fā)了自己不受重用抱負(fù)難展的悲怨之情。作者借村翁野老對他們的祭祀，烘托其遺跡之流澤。但是對于玉殿的虛無縹緲，松杉棲息水鶴，詩人發(fā)抒了無限感慨。在藝術(shù)描寫上和前幾首又有所不同。全詩平淡自然，寫景狀物形象明朗，以詠古跡為主而隱含詠懷。
古詩詠懷古跡其四的帶拼音版 2
yǒng huái gǔ jì qí sì
詠懷古跡其四
dù fǔ
杜甫
shǔ zhǔ kuī wú xìng sān xiá ， bēng nián yì zài yǒng ān gōng 。
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
cuì huá xiǎng xiàng kōng shān lǐ ， yù diàn xū wú yě sì zhōng 。
翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。
gǔ miào shān sōng cháo shuǐ hè ， suì shí fú xī zǒu cūn wēng 。
古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。
wǔ hóu cí wū cháng lín jìn ， yī tǐ jūn chén jì sì tóng 。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
【作品翻譯】
劉備出兵伐吳就駐扎在三峽，無奈戰(zhàn)敗歸來去世在永安宮。
昔日翠旗飄揚(yáng)空山浩浩蕩蕩，永安宮湮滅在這荒郊野廟中。
古廟里杉松樹上水鶴做了巢，每逢節(jié)令仍舉行隆重的祭祀。
丞相的祠廟就在先王廟臨近，君臣共同享受著禮儀和祭禮。
【作品注釋】
蜀主窺(kuī)吳幸三峽，崩年亦在永安宮。(窺一作：征)
蜀主：指劉備。永安宮：在今四川省奉節(jié)縣。
翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。
野寺：原注今為臥龍寺，廟在宮東。
古廟杉松巢(cháo)水鶴，歲時伏臘(là)走村翁。
伏臘：伏天臘月。指每逢節(jié)氣村民皆前往祭祀。
武侯祠(cí)屋常鄰近，一體君臣祭(jì)祀同。
【作品賞析】
第四首詠懷的是劉備在白帝城的行宮永安宮。詩人稱頌了三國時劉備和諸葛亮君臣一體的親密關(guān)系，抒發(fā)了自己不受重用抱負(fù)難展的悲怨之情。
作者借村翁野老對劉備諸葛亮君臣的祭祀，烘托其遺跡之流澤。詩歌先敘劉備進(jìn)襲東吳失敗而卒于永安宮，繼嘆劉備的復(fù)漢大業(yè)一蹶不振，當(dāng)年的翠旗行帳只能在空山想象中覓得蹤跡，玉殿虛無縹緲，松杉棲息水鶴。歌頌了劉備的生前事業(yè)，嘆惋大業(yè)未成身先去，空留祠宇在人間的荒涼景象。最后贊劉備諸葛亮君臣一體，千百年受人祭祀，表達(dá)了無限敬意，發(fā)抒了無限感慨。
此詩通過先主廟和武侯祠鄰近的描寫，進(jìn)而贊頌劉備、諸葛亮君臣際遇、同心一體，含有作者自己論事被斥，政治理想不能實(shí)現(xiàn)，抱負(fù)不能施展的感慨。在藝術(shù)描寫上和前幾首又有所不同。全詩平淡自然，寫景狀物形象明朗，以詠古跡為主而隱含詠懷。
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