《郴州祈雨》古詩(shī)賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編為大家整理的《郴州祈雨》古詩(shī)賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《郴州祈雨》古詩(shī)賞析 1
《郴州祈雨》(作者:韓愈)唐詩(shī)賞析,
【作品介紹】
《郴州祈雨》的作者是韓愈，被選入《全唐詩(shī)》的`第343卷。
【原文】
郴州祈雨
作者：唐·韓愈
乞雨女郎魂，炰羞潔且繁。
廟開(kāi)鼯鼠叫，神降越巫言。
旱氣期銷蕩，陰官想駿奔。
行看五馬入，蕭颯已隨軒。
【注釋】
�、俪恢�:治今湖南郴州市。貞元二十一年二月，韓愈遇赦當(dāng)量移，夏末自陽(yáng)山到達(dá)郴州待命，在那里逗留了三個(gè)月，此詩(shī)作于其時(shí)。見(jiàn)方成珪《昌黎先生詩(shī)文年譜》。
�、谂苫�:舊時(shí)南方鄉(xiāng)間，廟宇中神像多作女形，故稱。
�、蹫�:同“炮”，燒烤。羞:美味食物。指祭祀用的犧牲。
�、荀�:形似蝙蝠，能飛翔，俗稱飛鼠�！稜栄拧饭弊�:鼯鼠“聲如人呼，食火煙”。
�、菰轿�:越地的巫。郴州古代屬百越之地，故稱。
�、揸幑�:冥官。指雨師水神之類。駿奔:急急奔走�！对�(shī)·周頌·清廟》:“駿奔走在廟�！�
⑦五馬:指郴州刺史李伯康。
�、嗍掞S:風(fēng)雨聲。隨軒:《后漢書(shū)·鄭弘傳》注引謝承《后漢書(shū)》說(shuō):鄭弘做淮陰太守時(shí)，政不煩苛，“行春天旱，隨車致雨”。軒，古代卿大夫所乘車。
【作者介紹】
韓愈（768—824） 字退之，洛陽(yáng)人，文學(xué)家，世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤，由嫂撫養(yǎng)成人，貞元進(jìn)士。曾官監(jiān)察御史、陽(yáng)山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒贈(zèng)禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張，又反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。尊儒反佛，比較關(guān)心人民疾苦 。
韓愈在文學(xué)上主張師承秦、漢散文傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，提出“文以載道”、“文道合一”的觀點(diǎn)�！稁熣f(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》等，皆為名篇。韓詩(shī)力求創(chuàng)新，氣勢(shì)雄偉，有獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)宋詩(shī)創(chuàng)作影響較大，延及清代 。有《昌黎先生集》。
【繁體對(duì)照】
卷343_7【郴州祈雨】韓愈
乞雨女郎魂，炰羞潔且繁。
廟開(kāi)鼯鼠叫，神降越巫言。
旱氣期銷蕩，陰官想駿奔。
行看五馬入，蕭颯已隨軒。
《郴州祈雨》古詩(shī)賞析 2
【原文】
郴州祈雨
作者：唐·韓愈
乞雨女郎魂，炰羞潔且繁。
廟開(kāi)鼯鼠叫，神降越巫言。
旱氣期銷蕩，陰官想駿奔。
行看五馬入，蕭颯已隨軒。
賞析
韓愈的《郴州祈雨》是一首別具特色的詩(shī)作，它以獨(dú)特的視角和細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)了唐代郴州地區(qū)的民俗風(fēng)情和人們?cè)诟珊得媲暗臒o(wú)奈與期盼。
首聯(lián) “乞雨女郎魂，炰羞潔且繁”，以 “女郎魂” 來(lái)形容乞雨之人的虔誠(chéng)，仿佛她們的靈魂都沉浸在對(duì)雨水的渴望之中�！盀湫邼嵡曳薄� 則具體描繪了供奉給神靈的祭品，潔凈而豐盛，體現(xiàn)了人們對(duì)神靈的敬重，希望通過(guò)豐盛的祭品來(lái)打動(dòng)神靈，降下甘霖。
頷聯(lián) “廟開(kāi)鼯鼠叫，神降越巫言”，進(jìn)一步渲染了祈雨的神秘氛圍。廟宇打開(kāi)，鼯鼠的叫聲在寂靜的廟宇中回蕩，更增添了一份陰森神秘的感覺(jué)。而越巫則在此時(shí)傳達(dá)神靈的旨意，讓人們對(duì)神靈的降臨深信不疑。這里的 “越巫” 是古代南方越地的巫師，他們?cè)诋?dāng)?shù)氐淖诮绦叛龊兔袼谆顒?dòng)中扮演著重要的角色，通過(guò)特殊的儀式和咒語(yǔ)來(lái)與神靈溝通。
頸聯(lián) “旱氣期銷蕩，陰官想駿奔”，直接表達(dá)了人們對(duì)旱情結(jié)束的期盼�！昂禋馄阡N蕩”，明確地說(shuō)出了人們希望干旱的氣息能夠盡快消散，大地能夠恢復(fù)生機(jī)�！瓣幑傧腧E奔” 則是想象掌管雨水的陰官能夠快速地奔馳而來(lái)，為人間帶來(lái)雨水。這里的 “駿奔” 一詞，生動(dòng)地表現(xiàn)了人們渴望雨水的急切心情，仿佛陰官的`速度越快，他們就能越早擺脫干旱的困擾。
尾聯(lián) “行看五馬入，蕭颯已隨軒”，是詩(shī)人對(duì)雨水降臨的美好想象�！靶锌础� 表示即將看到，“五馬入” 象征著雷雨的到來(lái)，“蕭颯已隨軒” 則形象地描繪了雨水隨著雷雨的車駕呼嘯而來(lái)的情景，讓人仿佛感受到了那股清涼和濕潤(rùn)。這兩句詩(shī)充滿了動(dòng)感和畫(huà)面感，將詩(shī)人對(duì)雨水的期盼推向了高潮。
從思想內(nèi)涵上看，這首詩(shī)不僅反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然力量的敬畏和依賴，也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)民生疾苦的關(guān)注。韓愈作為一位關(guān)心人民疾苦的文學(xué)家，通過(guò)這首詩(shī)表達(dá)了他對(duì)郴州百姓在干旱中所受苦難的同情，以及對(duì)他們能夠早日擺脫困境的祝愿。同時(shí)，這首詩(shī)也為我們了解唐代的民俗文化和宗教信仰提供了珍貴的資料，讓我們能夠感受到那個(gè)時(shí)代人們的生活狀態(tài)和精神世界。
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