雜詩(shī)古詩(shī)詞
雜詩(shī)古詩(shī)詞1
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
注釋
�、賮�(lái)日：來(lái)的時(shí)候。
②綺窗：雕畫花紋的窗戶。
�、壑ㄎ矗洪_(kāi)花沒(méi)有?著（zhuó）花，開(kāi)花。未，用于句末，相當(dāng)于“否”，表疑問(wèn)。
�、苓x自《王維集校注》
翻譯
您是剛從我們家鄉(xiāng)來(lái)的，一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。請(qǐng)問(wèn)您來(lái)的時(shí)候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)有？
賞析
這首詩(shī)表現(xiàn)作者的情趣與傾向。詩(shī)人想念故鄉(xiāng)，自然是情理之中；而喜歡梅花，則溢于言表。本詩(shī)信手拈來(lái)，自然天成。
詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開(kāi)頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)了“我”的這種感情。“故鄉(xiāng)”一詞迭見(jiàn)，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷：“應(yīng)知”云云，跡近嚕?，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。
關(guān)于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開(kāi)一張長(zhǎng)長(zhǎng)的問(wèn)題清單的。初唐的王績(jī)寫過(guò)一篇《在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹(shù)、茅齋寬窄、柳行疏密一直問(wèn)到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問(wèn)”；而這首詩(shī)中的'“我”卻撇開(kāi)這些，獨(dú)問(wèn)對(duì)方：來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉(xiāng)之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。
一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來(lái)很平常、很細(xì)小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊(yùn)含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨(dú)問(wèn)“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。
古代詩(shī)歌中常有這種質(zhì)樸平淡而詩(shī)味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著級(jí)的技巧。象這首詩(shī)中的獨(dú)問(wèn)寒梅，就不妨看成一種通過(guò)特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來(lái)體現(xiàn)的。這正是所謂寓巧于樸。王績(jī)的那首《在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)》，樸質(zhì)的程度也許超過(guò)這首詩(shī)，但它那一連串的發(fā)問(wèn)，其藝術(shù)力量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上王維的這一問(wèn)。其中消息，不是正可深長(zhǎng)思之的嗎？
“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事�！边@一句看起來(lái)是問(wèn)家鄉(xiāng)的情況，但詩(shī)人只是籠統(tǒng)的以“故鄉(xiāng)事”來(lái)設(shè)問(wèn)，可是問(wèn)什么好呢？詩(shī)人心里滿腹的問(wèn)題竟然不知從何問(wèn)起。于是我們可以想象詩(shī)人的躊躇，對(duì)方的詫異。“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”這一問(wèn)倒令對(duì)方感到困惑，不問(wèn)人事而問(wèn)物事，這時(shí)梅花開(kāi)沒(méi)開(kāi)花？想必讀者對(duì)此也感到突兀�？墒钦沁@樣一問(wèn)，才是妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花啊。詩(shī)人想說(shuō)的話，想問(wèn)的問(wèn)題不知從何說(shuō)起，對(duì)家鄉(xiāng)的思念竟在這一個(gè)不經(jīng)意的問(wèn)題之中。這是詩(shī)人留給人們的空白，讓讀者去想象。
這是一個(gè)不同尋常的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然超然塵世保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。這樣詩(shī)人寫這一首詩(shī)歌的目的也就昭然若揭：他是在歌頌一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
雜詩(shī)古詩(shī)詞2
秦州雜詩(shī)①·其五
西使宜天馬，由來(lái)萬(wàn)匹強(qiáng)。
浮云②連陣沒(méi)，秋草遍山長(zhǎng)。
聞?wù)f真龍種，仍殘③老驌驦。
哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼。
一、白話釋譯：
①隴右之地，自然環(huán)境適宜廣養(yǎng)良馬。這里養(yǎng)馬風(fēng)盛，養(yǎng)得烈駿萬(wàn)匹，已是由來(lái)已久的事。/南使，唐置于隴右養(yǎng)馬之官名，這里以官名代轄地隴右；天馬，良馬，意謂神馬，漢代對(duì)得之于西域良馬的稱名。
�、谌缃穹陸�(zhàn)亂，馬群如浮云般連陣戰(zhàn)歿，只留得秋草遍山閑長(zhǎng)。/連陣，陣戰(zhàn)連著陣戰(zhàn)，言戰(zhàn)事頻多；沒(méi)，即歿，戰(zhàn)死；因馬多戰(zhàn)死，故山草徒長(zhǎng)。
�、蹜�(zhàn)死的盡管不少，但聽(tīng)說(shuō)這種真正的良種龍馬，仍然留有病殘老弱的良駿。骕骦(sūshuang)古代良馬名。
④雖是殘老之馬，卻不失骕骦神勇之氣，依舊哀鳴著想投入征戰(zhàn)，立于遙遠(yuǎn)的天際里面朝蒼天。/迥，音jiong，遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)。詩(shī)里為馬的立姿壯氣氛。
二、賞讀簡(jiǎn)語(yǔ)：
這是一首關(guān)于隴右良馬的悲壯之歌。詩(shī)人借馬賦感抒懷，取材角度小，立意掘進(jìn)深，具有新耳目、憾心魄的藝術(shù)功效。
首聯(lián)交待此地由來(lái)已久的養(yǎng)馬歷史背景和地理優(yōu)勢(shì)，豐茂的水草，養(yǎng)得萬(wàn)匹的強(qiáng)駿，為勁健之馬的赴戰(zhàn)，鋪就壯色。次聯(lián)寫戰(zhàn)馬的壯烈赴難的神勇和萬(wàn)死不辭的`獻(xiàn)身精神，投射出的是詩(shī)人含而不露的殺敵獻(xiàn)身的壯懷，抒發(fā)出對(duì)馬死山空草徒長(zhǎng)的悲切之痛。第三聯(lián)深進(jìn)一層，以“聞?wù)f真龍種，仍殘老骕骦”十個(gè)字，從馬身上藝術(shù)地再現(xiàn)了屬于中華民族的可貴品質(zhì)和英雄氣概。它讓我們想到了《百歲掛帥》里的佘太君，她雖為國(guó)獻(xiàn)出了七個(gè)兒子，但要使楊門帥旗不倒，即使率孀媳幼眷，也要為國(guó)再建功勞的英雄氣慨；也想到了《石壕吏》里的普通農(nóng)家老嫗，她不計(jì)犧牲的一句“請(qǐng)從吏夜歸”，道出的是雖婦流也知為國(guó)生死以赴的深明大義。這就是詩(shī)人筆下“真龍種”和“老骕骦”豐富的精神內(nèi)涵。末聯(lián)的哀鳴而思戰(zhàn)斗，迥立而向蒼蒼，是對(duì)這種馬所體現(xiàn)的人類精神的闡發(fā)，并為全詩(shī)畫上了意味悠長(zhǎng)，昭示壯烈以圖強(qiáng)的主題。
所以，寫出一種濃郁厚積的悲劇氣氛，也是這首詩(shī)獨(dú)具魅力的一大特色。
三、讀杜集粹：
①《杜詩(shī)詳注》釋首字“西”曰：張遠(yuǎn)作西，舊作南（《讀杜心解》、《杜詩(shī)鏡銓》均作“南使”）。而評(píng)五章曰：“借天馬以喻意。良馬陣沒(méi)，秋草徒長(zhǎng)，傷鄴城軍潰。今者龍種在軍，而骕骦空老，其哀鳴向天者，何不用之以收后效耶�！薄�
�、凇蹲x杜心解》釋“南使”曰：猶言漢使，張騫通西南夷，可言西，亦可言南。
�、邸抖旁�(shī)鏡銓》釋“南使”曰：南使猶漢使�！稘h書》：張騫使西域還。得烏孫天馬。
這首詩(shī)借詠馬以抒懷。詩(shī)中前四句寫自從漢朝使節(jié)張騫從西域引入“天馬”以來(lái)，就不斷有良馬被帶到中原，至今已是數(shù)以萬(wàn)計(jì)了。但這些神馬并沒(méi)有發(fā)揮它們的作用。宜：得到。浮云：良馬名，這里代指一切良馬。據(jù)史書記載，公元759年3月，九節(jié)度使慘敗鄴城，戰(zhàn)馬萬(wàn)匹，僅剩三千。這首詩(shī)的三、四兩句很可能就是為此而發(fā)的�！案≡七B陣沒(méi)”，用正面描寫法，“秋草遍山長(zhǎng)”，用側(cè)面烘托法，前句是因，后句是果。
雜詩(shī)古詩(shī)詞3
己亥雜詩(shī)
九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降(jiàng)人才。
注釋
1．九州：中國(guó)。
2．風(fēng)雷：疾風(fēng)迅雷般的社會(huì)變革。
3．生氣：生氣勃勃的局面。
4．恃（shì）：依靠。
5．喑（yīn）：沒(méi)有聲音。
6.萬(wàn)馬齊喑：比喻社會(huì)政局毫無(wú)生氣。
7.究：終究、畢竟。
8．天公：造物主，也代表皇帝。
9.重：重新。
10.抖擻：振作精神。
11.拘：拘泥、束縛。
12.降：降生。
譯文
要是這么大的中國(guó)重新朝氣蓬勃，靠的是像疾風(fēng)迅雷般的改革。像萬(wàn)馬齊喑一樣的局面，畢竟讓人心痛。我奉勸皇帝能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。
賞析
這是一首出色的政治詩(shī)。全詩(shī)層次清晰，共分三個(gè)層次：第一層，寫了萬(wàn)馬齊喑，朝野噤聲的`死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的現(xiàn)狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會(huì)變革才能使中國(guó)變得生機(jī)勃勃。第三層，作者認(rèn)為這樣的力量來(lái)源于人材，而朝庭所應(yīng)該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國(guó)才有希望。詩(shī)中選用“九州”、“風(fēng)雷”、“萬(wàn)馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢(shì)磅礴。
詩(shī)的前兩句用了兩個(gè)比喻，寫出了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)形勢(shì)的看法�！叭f(wàn)馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動(dòng)統(tǒng)治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實(shí)狀況。“風(fēng)雷”比喻新興的社會(huì)力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。詩(shī)的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩(shī)人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢(shì)形成新的“風(fēng)雷”、新的生機(jī)，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實(shí)，更憧憬未來(lái)、充滿理想。它獨(dú)辟奇境，別開(kāi)生面，呼喚著變革，呼喚未來(lái)。
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