古詩(shī)詞的十大技法
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，下面是小編為大家整理的古詩(shī)詞的十大技法，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古人在詩(shī)詞創(chuàng)作中非常注重表現(xiàn)藝術(shù)，在寫(xiě)景、狀物、言情、述志時(shí)，往往采用既對(duì)立又統(tǒng)一，既相反而又相成的辯證手法，讓讀者在品味賞讀中獲得無(wú)窮的藝術(shù)享受。這些辯證的表現(xiàn)手法包括點(diǎn)染、虛實(shí)、疏密、濃淡、離合、雅俗、曲直、隱顯、巧拙等。
1、點(diǎn)染
點(diǎn)染，是國(guó)畫(huà)的術(shù)語(yǔ)。原指畫(huà)家在繪畫(huà)時(shí)，有的地方點(diǎn)，有的地方染，從而繪出一幅和諧統(tǒng)一的畫(huà)面。后來(lái)借用到古詩(shī)詞中來(lái)，指的是作者在有些地方正面點(diǎn)明旨意，有些地方側(cè)面渲染。
這種手法在寫(xiě)景抒情的詩(shī)詞中比較常見(jiàn)，一般用景物來(lái)染；用一句話，一個(gè)詞來(lái)點(diǎn)出作者要抒發(fā)的感情。渲染是為了突出旨意，旨意統(tǒng)率渲染，相互依存，和諧統(tǒng)一。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！逼渲械摹皵嗄c人在天涯”是點(diǎn)；其余各句均是“染”，以突出相思的傷悲。這樣的例子還有很多，如柳永《雨霖鈴》：“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)�。”其中第一句是“點(diǎn)”，點(diǎn)出“傷離別”；其余各句是“染”，渲染傷別之情。李清照的《聲聲慢》一詞用“乍暖還寒”、“三杯兩盞淡酒”、“晚來(lái)風(fēng)急”、“雁過(guò)也”、“滿地黃花”、“梧桐更兼細(xì)雨”來(lái)渲染自己的心緒，最后用“這次第，怎一個(gè)愁字了得”點(diǎn)出“愁”的主旨。王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中的“正宮”“端正好”，前面“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”都是染，后面的“都是離人淚”是點(diǎn)。
2、虛實(shí)
虛實(shí)結(jié)合是古詩(shī)詞重要的藝術(shù)手法之一。所謂“實(shí)”，是詩(shī)詞中可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等具體捉摸到的部分；所謂“虛”則是指詩(shī)詞中表現(xiàn)的存在于人的思想意識(shí)之中的部分。換言之，就方法而言，詳細(xì)為實(shí)，簡(jiǎn)略為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；有行為實(shí)，徒言為虛。就對(duì)象而言，景為實(shí)，情為虛；眼見(jiàn)為實(shí)，想象為虛；有者為實(shí)，無(wú)者為虛；顯者為實(shí)，隱者為虛；當(dāng)前為實(shí)，過(guò)去和將來(lái)為虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。
虛實(shí)結(jié)合，可以給人以無(wú)窮的暇想和綿長(zhǎng)的回味，也可以使詩(shī)人的感情表達(dá)得更深沉而充分。如李白的《蜀道難》，以虛寫(xiě)實(shí)，從蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出了讓人驚嘆不已的蜀道形象；詩(shī)人的情感表達(dá)得強(qiáng)烈而飄逸。李商隱的《錦瑟》運(yùn)用“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”四個(gè)典故，以虛（傳說(shuō)、典故）寫(xiě)虛（過(guò)去的經(jīng)歷、夢(mèng)想、挫折等），詩(shī)人的感情真切而又深藏，讓后學(xué)者產(chǎn)生了眾多的揣度和想象，被喻為古代“朦朧詩(shī)”。而李煜的《虞美人》中“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，卻又以實(shí)寫(xiě)虛，將詩(shī)人抽象的“愁”化為了具體可感的江水滾滾，新鮮美妙。
3、疏密
詩(shī)詞的疏密手法，主要是指描寫(xiě)人、事、景、物的密度。密度小者為疏，密度大者為密。疏者大筆勾勒，重在傳神；密者工筆細(xì)描，重在鋪寫(xiě)渲染。
在詩(shī)詞中，疏利于寫(xiě)大景，密利于寫(xiě)小景；在詞、曲中，婉約者較密；豪放者較疏。但在一首詩(shī)詞中，詩(shī)人們也時(shí)而采用疏密結(jié)合的手法，構(gòu)成一定的意境，如杜甫的《登高》中“風(fēng)急天空猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”四句，前兩句“風(fēng)急”、“天高”、“猿嘯”、“渚清”、“沙白”、“鳥(niǎo)飛”一句三個(gè)意象，顯得綿密急促；后兩句“落木”、“長(zhǎng)江”一句一意象，顯得物象稀少而疏闊。從美學(xué)角度看，密可以產(chǎn)生了一種緊促感，疏可以產(chǎn)生了一種弛緩和開(kāi)朗感，一緊一緩，能給欣賞者帶來(lái)心理的愉悅。又如王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”四句，也是深得疏密之妙。前兩句交代“雨后空山”、“秋天傍晚”，一寫(xiě)環(huán)境，一寫(xiě)時(shí)間，可謂疏朗簡(jiǎn)潔；后兩句卻寫(xiě)到“明月”、“青松”、“月光”、“清泉”、“石頭”、“水花”，意象十分豐富；一疏顯得宏闊，一密顯出清幽，給人心曠神怡之感。
4、動(dòng)靜
客觀事物的動(dòng)靜之態(tài)，給了詩(shī)人們?cè)S多創(chuàng)作的靈感，他們常常將事物的動(dòng)、靜結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，做到靜中見(jiàn)動(dòng)，動(dòng)中見(jiàn)靜，動(dòng)靜相生，動(dòng)靜互襯，妙趣無(wú)窮。
如查慎行的《舟夜書(shū)所見(jiàn)》：“月黑見(jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿天星�！鼻皟删鋵�(xiě)靜，后兩句寫(xiě)動(dòng)，富有生活情趣。王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，月靜春山空。月出驚飛鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！币詣�(dòng)寫(xiě)靜，花落、月出、山鳥(niǎo)的動(dòng)，突出了春澗的幽靜。杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船�！鼻皟删鋵�(xiě)動(dòng)，繪出一幅絢麗的圖景；后兩句寫(xiě)靜，一言空間之廣，一言時(shí)間之久，但也靜中見(jiàn)動(dòng)：景物動(dòng)靜的結(jié)合，反映了詩(shī)人思接千載、視通萬(wàn)里的心理活動(dòng)。李白的《望天門(mén)山》更是高妙，以“天門(mén)中斷楚天開(kāi)”寫(xiě)出了水神奇的“動(dòng)”，力量巨大；又用“碧水東流至此回”寫(xiě)出了山雄奇險(xiǎn)峻的靜——強(qiáng)大力量的靜；然后又用“兩岸青山相對(duì)出”寫(xiě)靜，又靜中有動(dòng)；“孤帆一片日邊來(lái)”寫(xiě)動(dòng)，又動(dòng)中有靜：動(dòng)靜相襯，即有力量的對(duì)抗，又有寧?kù)o與和諧，真可謂運(yùn)筆如神！
5、濃淡
濃淡在繪畫(huà)中，主要指色彩的深淺、明暗。后來(lái)用于文學(xué)創(chuàng)作，主要指語(yǔ)言的色彩。濃者，重筆濃彩，絢麗；淡者，素筆淡寫(xiě)，不尚雕飾。
就作者個(gè)人而言，有的追求素淡，有的追求濃艷，有的則濃淡兼施。濃淡相互映襯，可以收到鮮明生動(dòng)的藝術(shù)效果。如王安石的《桂枝香?金陵懷古》上片寫(xiě)金陵的壯麗秋景，用了“似練”、“翠峰”、“殘陽(yáng)”、“彩舟云淡”等，語(yǔ)言色彩華美；下片嘆六朝競(jìng)逐豪華，吊古傷今，語(yǔ)言素淡；以濃襯淡，服務(wù)于政治家睹今鑒古的深遠(yuǎn)思慮。又如李清照的《一剪梅》，上片寫(xiě)“紅藕”、“玉簟”、“羅裳”、“蘭舟”、“錦書(shū)”、“月滿”，色彩較濃；下片寫(xiě)“花”、“水”、“閑愁”，色彩較淡；濃淡相映，充分地渲染和抒發(fā)了詞人的相思之苦：“濃”尚不可解其愁，“淡”又讓她何以堪？
6、雅俗
雅俗是運(yùn)用語(yǔ)言的一種藝術(shù)�！把拧笔堑溲�，“俗”是通俗。
在詩(shī)詞中適當(dāng)運(yùn)用雅語(yǔ)和俗語(yǔ)，就會(huì)雅俗共賞，增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。如張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》，前七句“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”，用詞典雅，造句精工；結(jié)尾兩句“興，百姓苦！亡，百姓苦”，用語(yǔ)卻極是通俗：這樣以俗入雅，突出表達(dá)了詞人關(guān)注百姓疾苦的情懷。又如白居易《憶江南》詞，“江南好，風(fēng)景舊曾諳”、“能不憶江南”，用語(yǔ)通俗；而“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，用語(yǔ)典雅：不用雅，寫(xiě)不出江南之優(yōu)美；不用俗，便失去了親切感和獨(dú)特的向往之情，可謂相得益彰。
7、巧拙
巧拙也是語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)�！扒伞笔枪で桑白尽笔菢阕�，二者結(jié)合，�？墒盏絼e具一格、耐人尋味的藝術(shù)效果。
如姜夔的《揚(yáng)州慢》：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲�！鼻耙痪錁阕荆髢删涔で�。無(wú)前者，后兩句失去依托；無(wú)后者，前一句，失去了應(yīng)有的表達(dá)效果：前后相合，一幅凄清之景頓生，一股興嘆之情流動(dòng)。又如周邦顏的《蘇幕遮》：“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉�！鼻耙痪鋵�(xiě)太陽(yáng)初升，露水漸干，比較樸實(shí)；后二句寫(xiě)青青池水，風(fēng)吹水動(dòng)，晃動(dòng)的葉子仿佛在不斷高舉一樣，用筆和造景都很巧。
8、曲直
曲與直是詩(shī)人表達(dá)感情的兩種方式�！扒笔峭袂�，“直”是直率明了。
一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)人心情平靜時(shí)，喜歡含蓄委婉，感情激動(dòng)時(shí)，便直吐為快。在現(xiàn)實(shí)生活中，作者的思想感情常常是復(fù)雜變化的，因而在作品中總是兼用曲與直兩種手法來(lái)表情達(dá)意，力求做到曲直互補(bǔ)，妙合其心。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，描寫(xiě)令人神往的仙境世界，明寫(xiě)了對(duì)仙境的向往，暗寫(xiě)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，屬于“曲”的手法；到詩(shī)的結(jié)尾處卻大呼：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”這就是“直”，一曲一直間將詩(shī)人率真可愛(ài)的個(gè)性表現(xiàn)得淋漓盡致。白居易的《琵琶行》雖然也曲直兼用，但沒(méi)有了李白的率真，而是以曲為主；他寫(xiě)琵琶女的身世遭遇，直接表明的是對(duì)下層歌妓和勞苦百姓的同情，曲折表達(dá)的卻是政治受挫后，對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)世態(tài)炎涼的強(qiáng)烈不滿。說(shuō)自己的遭際屬于“直”吧，可他還是表達(dá)得那么“曲”，不講原委，只說(shuō)同感。曲折與直率的運(yùn)用，與詩(shī)人的心境有關(guān)，耐人尋味。
9、隱現(xiàn)
“隱”與“顯”，也是詩(shī)人表達(dá)感情的兩種方式�！半[顯”與“曲直”非常相似，常常將兩者聯(lián)系在一起說(shuō)，曲就顯得隱，而直就顯。
詩(shī)人在表達(dá)深藏內(nèi)心而不便明言的思想感情時(shí)，往往隱約其辭，采用隱諱曲折的方式。如朱慶馀的《近試上張水部》，明明是想說(shuō)自己考前心里沒(méi)底，又期待成功，盼望張籍的幫助，卻又隱諱曲折地虛擬新婦的口氣問(wèn)新郎：“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”又如蘇軾《江城子》“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，在明了抒發(fā)哀悼亡妻之情的同時(shí)，也隱約地抒發(fā)了“塵滿面，鬢如霜”的政治失意之情。
10、離合
離合是一種離題旁涉與緊扣題目的辯證表現(xiàn)手法。直寫(xiě)題目，內(nèi)容就會(huì)局促；蕩開(kāi)筆墨，內(nèi)容又會(huì)偏離題目。而離合就是要講究直寫(xiě)與旁寫(xiě)，正寫(xiě)與側(cè)寫(xiě)的和諧，側(cè)寫(xiě)、旁寫(xiě)都要做到服務(wù)于正寫(xiě)，服務(wù)于題目，從而使詩(shī)詞意脈相連，似斷實(shí)續(xù)，搖曳多姿。
這種手法在詠物的詩(shī)詞中表現(xiàn)得非常突出，因?yàn)楣湃酥鲝堅(jiān)佄镆η蟆安患床浑x”、“不沾不滯”。如蘇軾的《水龍吟》：“似花還是非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起�！遍_(kāi)篇搖曳入題，以似花非花、無(wú)情有思吟詠楊花，接著由楊花衍生出思婦意象，人與花、物與情，在不即不離之間，詠物而不滯于物，達(dá)到了出神入化的境界。
辨析概念，表達(dá)技巧不再混淆
很多資料都給同學(xué)們梳理完了各種表達(dá)技巧，很多同學(xué)認(rèn)真自學(xué)后表示表達(dá)技巧終于清清楚楚，了然于心了。但是，也有一部分同學(xué)被其中一些手法和概念弄懵了，比如修辭手法和表現(xiàn)手法的區(qū)別，烘托和渲染的區(qū)別，托物言志和借景抒情的區(qū)別等等，表示已經(jīng)傻傻分不清楚了。雖然，精齡老師強(qiáng)調(diào)過(guò)，我們不做詩(shī)詞理論的研究，不需要過(guò)多糾結(jié)于一些技巧的概念、界限等內(nèi)容，只要能判斷和分析出詩(shī)中所運(yùn)用的手法即可。但是為了讓大家能夠更好地理解這些手法，更準(zhǔn)確地判斷手法，精齡老師今天還是決定拿出一節(jié)課，和大家一起辨析幾組疑問(wèn)比較多的概念，也作為一次集體答疑。
1.表達(dá)方式 VS 修辭手法 VS 表現(xiàn)手法
“表達(dá)方式” “修辭手法”與“表現(xiàn)手法”這三個(gè)概念，它們雖然都屬于表達(dá)技巧，卻有明顯的區(qū)別：
�。�1）表達(dá)方式：也叫表達(dá)方法，是作者根據(jù)表達(dá)對(duì)象和表達(dá)思想感情的需要而運(yùn)用的一種語(yǔ)言表達(dá)形式，屬于文章的整體的語(yǔ)言運(yùn)用形式。（2）修辭手法：凡是使句子表達(dá)效果更加富有表現(xiàn)力的方法或手段，都可稱(chēng)為修辭手法。修辭手法是針對(duì)具體的句子修飾而言的。（3）表現(xiàn)手法：廣義上也叫表達(dá)技巧，凡是能使文章整體或部分產(chǎn)生鮮明強(qiáng)烈的印象，達(dá)到感染讀者的藝術(shù)效果的手段或方法，都可視為表現(xiàn)手法。主要著眼于使文章的整體或部分的修飾效果。表現(xiàn)手法VS修辭手法表現(xiàn)手法和修辭手法都能增強(qiáng)文段的表達(dá)效果，但表現(xiàn)手法側(cè)重于文章整體或某一部分的表達(dá)效果，是從宏觀角度修飾文章的；而修辭手法則是側(cè)重文章中具體某個(gè)句子或句群的表達(dá)效果，是從微觀上修飾文章的。表現(xiàn)手法和修辭手法的界限也不是絕對(duì)的。比如，夸張是一種修辭手法，但它如果通篇使用，對(duì)文章的整體表達(dá)效果形成明顯的效應(yīng)，那它也可視為表現(xiàn)手法；用典是一種表現(xiàn)手法，但它如果只出現(xiàn)在具體某一句中，也可以看成是一種修辭手法。總之，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，當(dāng)某種修辭手法在文章中產(chǎn)生了一種整體的效果，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，或是某種修辭手法在文章中反復(fù)使用后產(chǎn)生了整體的表現(xiàn)力，那么這種修辭手法也可視為表現(xiàn)手法。
2.托物言志 VS 借景抒情（1）借景抒情，是通過(guò)對(duì)自然景物的描寫(xiě)抒發(fā)情感，表現(xiàn)的是情緒、感受。而這種喜怒哀樂(lè)的情緒、感受并不是一種思想、哲理。（2）托物言志，是詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)具體某一種物品來(lái)表明心志，是一種人生的志向、人生感悟、思想哲理等。判斷下面詩(shī)句屬于那種抒情方式：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。——柳永《雨霖鈴》（借景抒情）粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。——于謙《石灰吟》（托物言志）留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼�！鸥Α督溪�(dú)步尋花》（借景抒情）花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中�！嵥夹ぁ懂�(huà)菊》（托物言志）
對(duì)比 VS 襯托
對(duì)比：郭敬明和姚明站在一起
襯托：郭敬明站在籃球架邊上（ps：純屬舉例，無(wú)人生攻擊之意）
對(duì)比：是把矛盾對(duì)立的事物進(jìn)行比較，更鮮明強(qiáng)烈地突出雙方的差異（姚明很高，郭敬明很矮，他們兩人身高差距大），是同類(lèi)比較，而且兩者之間沒(méi)有主次之分，地位平等（姚明、郭敬明地位平等）。
襯托：是用其他一些近似或?qū)α⒌氖挛飦?lái)陪襯要表現(xiàn)的事物，不同類(lèi)比較，雙方有主次之分（用籃球架來(lái)陪襯郭敬明，郭敬明是主要描述對(duì)象，籃球架是次要的陪襯。）
朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。——對(duì)比蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽�！r托
朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨：富貴人家門(mén)前飄出酒肉的味道，窮人們卻在街頭因凍餓而死。貧富對(duì)比，突出貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)象。（貧富之間沒(méi)有主次）蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽：蟬鳴、鳥(niǎo)鳴的聲音清晰可聞,正是這些聲音更襯托出來(lái)山林的幽靜。（主要是為了寫(xiě)山林幽靜）。
4.渲染 VS 烘托渲染是指對(duì)環(huán)境，景物等做多方面的正面描寫(xiě)形容，以突出形象，營(yíng)造意境。如杜甫《江畔獨(dú)步尋花》詩(shī)云：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼�！逼渲幸浴盎M蹊”、“千朵萬(wàn)朵”、“壓枝低”正面渲染出春花的繁密茂盛：密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都?jí)簭澚�。烘托指從�?cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不寫(xiě)事物本身，只寫(xiě)與此有關(guān)的其他事物，達(dá)到突出本物的目的。如杜甫《秋興八首（其一）》：“玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧�！比�(shī)寫(xiě)巫山巫峽的秋聲秋色。用陰沉蕭瑟、動(dòng)蕩不安的景物環(huán)境烘托詩(shī)人焦慮抑郁、傷國(guó)傷時(shí)的情感。我們?cè)诒磉_(dá)時(shí)，常常會(huì)說(shuō)“詩(shī)歌渲染烘托了……”說(shuō)明渲染和烘托手法往往緊密結(jié)合在一起使用，尤其是在借景抒情的詩(shī)歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過(guò)景物（意境）來(lái)烘托人物情感。雖然結(jié)合緊密，但是我們?cè)谡Z(yǔ)言組織上還要注意表達(dá)的準(zhǔn)確性，一般我們說(shuō)，渲染氣氛，烘托情感。正如杜甫《秋興八首（其一）》先渲染一種沉郁悲壯、蕭條涌動(dòng)的濃重悲涼的氛圍，再以這種氛圍烘托內(nèi)心的情感。
5.襯托 VS 烘托“烘托”是通過(guò)別的事物把想要表達(dá)的事物寫(xiě)出來(lái)，并不直接寫(xiě)出要表達(dá)的事物，是一種暗示比如杜甫《秋興八首（其一）》要烘托的憂國(guó)傷時(shí)的情感詩(shī)人在詩(shī)中并未直接提及。而“襯托”是兩種事物都寫(xiě)�！耙r托”是用類(lèi)似的、相關(guān)的事物或反面的、有差別的事物作陪襯來(lái)突出主體事物的手法，比如我們是說(shuō)用籃球架的高襯托郭敬明的矮，籃球架和郭敬明兩者都同時(shí)出現(xiàn)。
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