15首最經(jīng)典的端午節(jié)古詩詞
作為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日中的一個(gè)節(jié)日，端午節(jié)蘊(yùn)含了深厚的文化記憶以及民族情感，在諸多端午習(xí)俗里，古詩詞是最能夠傳遞節(jié)日精神內(nèi)核的載體，從屈原的忠貞氣節(jié)到百姓的龍舟競渡，這15首最經(jīng)典的關(guān)于端午節(jié)的古詩詞，會帶領(lǐng)您穿越千年，去感受詩人們筆下的端午風(fēng)情以及人生感慨。
端午節(jié)最著名的古詩詞有哪些
一提到端午詩詞，首先會推舉唐代文秀所作的《端午》，其中詩句“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”，這兩句直接表明了端午節(jié)的起源跟屈原存在關(guān)聯(lián)，而杜甫所寫的《端午日賜衣》記錄了宮廷賜衣的習(xí)俗，即“宮衣亦有名，端午被恩榮”，宋代蘇軾的《浣溪沙·端午》更是形象地描繪出“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”這樣的節(jié)日場景，這些作品從不同方面展現(xiàn)了端午節(jié)豐富深沉的內(nèi)涵，既有對古代賢人的追思懷念之情，又有對日常生活的熱愛之意。
張耒的《和端午》，借“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還”抒發(fā)對屈原的沉痛悼念，除了上述那些名篇，是這樣的情況。還有陸游的《乙卯重五詩》，用平實(shí)語言記錄民間習(xí)俗，內(nèi)容是“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠”這般。這些詩詞一同構(gòu)成了端午節(jié)的文化圖譜，使得今天的我們依舊能夠感受到古人對這個(gè)節(jié)日的重視以及情感寄托，就是這樣的事實(shí)。
端午詩詞名句如何賞析
剖析端午詩詞里的名句，重點(diǎn)在于領(lǐng)會其背后的歷史情境以及象征方面的意義，像“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”，作詩之人借助屈原的冤魂來傳達(dá)對忠臣的敬重之意，并且表明楚地的端午風(fēng)俗乃是因紀(jì)念屈原才得以一代又一代地傳承下來。還有一名句“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟”，表面呈現(xiàn)的是龍舟競渡那種熱鬧非凡的場景，實(shí)際上隱含著對屈原的追思之情，即龍舟本來是為了打撈屈原的遺體才紛紛出動(dòng)的。
先瞧“舊俗方儲藥，羸軀亦點(diǎn)丹”，這句講了古人端午時(shí)采藥以及點(diǎn)朱砂的習(xí)俗，在其背后存在著驅(qū)邪避疫的那種樸素愿望，進(jìn)行賞析之際要留意詩詞里頭的意象，像粽子、艾草、菖蒲、龍舟、屈原啦等，這些意象彼此交織在一起，既呈現(xiàn)出節(jié)日的民俗情況，又寄托了詩人個(gè)人的那般情感，比如說邊貢的《午日觀競渡》里“云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流” ，憑借視覺與聽覺的強(qiáng)烈沖擊，把競渡的激烈場景描繪得極為詳盡。
端午節(jié)古詩詞表達(dá)了什么情感
這些堪稱經(jīng)典的端午詩詞，表達(dá)出了多元且深沉之感。首先，是對于屈原的敬仰以及同情，像梅堯臣所寫的《五月五日》當(dāng)中描述：“屈氏已沉死，楚人哀不容�！痹娙私韫胖聛碇S今之狀，抒發(fā)內(nèi)心對著忠良遭貶的憤懣之情。其次，是節(jié)日期間的歡愉以及親情，例如“粽葉香飄十里，對酒攜樽俎”，勾勒出家人團(tuán)聚一堂、共同享受美食的溫馨場景畫面。還有，是游子客居在他鄉(xiāng)的孤寂，如“獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回”，流露出端午時(shí)節(jié)難以歸家的落寞之意。
這些詩詞，還寄托著詩人對于家國命運(yùn)的那種關(guān)切之情。明代湯顯祖所作的《午日處州禁競渡》，其內(nèi)容為：“情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來�！北砻嫔�，它對龍舟競渡的意義提出質(zhì)疑，實(shí)際上，它暗中譏諷當(dāng)時(shí)時(shí)局的動(dòng)蕩不安，以及民生的凋零破敗。而清代李靜山的《節(jié)令門·端陽》，借助“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺”這樣的世俗描繪，傳遞出普通百姓對平安健康的那種祈愿之情。這些情感，穿越過時(shí)間的長河與空間的距離，直至如今，依然能夠引發(fā)我們內(nèi)心的共鳴。
當(dāng)您讀到這個(gè)地方的時(shí)候，您有沒有也回想起自己最為熟稔的一首跟端午有關(guān)的詩詞呢？歡迎在評論區(qū)域分享您內(nèi)心當(dāng)中的經(jīng)典語句，一塊兒去品味端午所蘊(yùn)含的詩意以及情懷。