《賀新郎·夏景》賞析
《賀新郎·夏景》是夏景時(shí)期賀新郎的作品。此詞于婉曲纏綿的筆致中糅入人生失意的悔慨，多了些沉厚雋永的意蘊(yùn)，故婉而不柔靡，麗而不艷浮。此詞被收錄于晚清詞人朱孝臧整理的《宋詞三百首》。下面是小編為大家?guī)?lái)的《賀新郎·夏景》賞析，歡迎閱讀。
【原文】
賀新郎·夏景
乳燕飛華屋。悄無(wú)人，桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴。手弄生綃白團(tuán)扇①，扇手一時(shí)②似玉。漸困倚，孤眠清熟。簾外誰(shuí)來(lái)推繡戶，枉教人、夢(mèng)斷瑤臺(tái)③曲。又卻是，風(fēng)敲竹④�！∈癜胪录t巾蹙⑤。待浮花浪蕊都盡⑥，伴君幽獨(dú)。秾艷一枝細(xì)看取，芳心千重似束⑦。又恐被秋風(fēng)驚綠⑧。若待得君來(lái)向此，花前對(duì)酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌⑨。
【注釋】
手弄句：生綃，未經(jīng)漂煮的生絲織物，這里指絲絹。團(tuán)扇，漢成帝妃班婕妤，因遭趙飛燕姊妹譖毀失寵，幽居長(zhǎng)信宮，作《團(tuán)扇詩(shī)》以自傷。其詩(shī)云：“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月�！苯鑸F(tuán)扇秋涼被棄比喻恩情中斷。后因以“團(tuán)扇”喻指佳人薄命失寵。此暗用其意。
一時(shí)：一并，一齊。
瑤臺(tái)：玉石砌成的臺(tái)，神話傳說(shuō)在昆侖山上，此指夢(mèng)中仙境。
又卻二句：用李益《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》“開(kāi)門(mén)復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。”
紅巾蹙：形容石榴花半開(kāi)時(shí)如紅巾皺縮。
秾艷二句：秾(nóng)，艷麗;華麗。千重似束，形容石榴花瓣重疊，也指佳人心事重重。
秋風(fēng)驚綠：指秋風(fēng)乍起使榴花凋謝，只剩綠葉。
兩簌簌：形容花瓣與眼淚同落。清黃蓼園《蓼園詞話》云：“末四句是花是人，婉曲纏綿，耐人尋味不盡。”
賀新郎：詞牌名，又名“金縷曲””賀新涼““乳燕飛”“貂裘換酒”。傳世作品以《東坡樂(lè)府》所收為最早。
乳燕：雛燕兒。飛：宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》謂見(jiàn)真跡作“棲”。
桐陰：梧桐樹(shù)陰。
扇手：白團(tuán)扇與素手。一時(shí)：一并，一齊。
清熟：謂睡眠安穩(wěn)沉酣。
風(fēng)敲竹：唐李益《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》：“開(kāi)門(mén)復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。
紅巾蹙（cù）：形容石榴花半開(kāi)時(shí)如紅巾皺縮。蹙，皺。
浮花浪蕊：指輕浮斗艷而早謝的桃、李、杏花等。唐韓愈《杏花》：“浮花浪蕊鎮(zhèn)長(zhǎng)有，才開(kāi)還落瘴霧中�！�
幽獨(dú)：默然獨(dú)守。
秾（nóng）艷：色彩艷麗。
千重（chóng）似束，形容石榴花瓣重疊，也指佳人心事重重。
兩簌（sù）簌：形容花瓣與眼淚同落。簌簌，紛紛落下的樣子。
【白話譯文】
廳室內(nèi)靜無(wú)人聲，一只雛燕兒穿飛在華麗的房屋。梧桐樹(shù)陰兒轉(zhuǎn)向正午，晚間涼爽，美人剛剛湯沐。手里搖弄著白絹團(tuán)扇，團(tuán)扇與素手似白玉凝酥。漸漸困倦斜倚，獨(dú)自睡得香熟。簾外是誰(shuí)來(lái)推響彩鄉(xiāng)的門(mén)戶?白白地叫人驚散瑤臺(tái)仙夢(mèng)，原來(lái)是，夜風(fēng)敲響了翠竹。
那半開(kāi)的石榴花宛如紅巾折皺。等浮浪的花朵零落盡，它就來(lái)陪伴美人的孤獨(dú)。取一枝艷麗榴花細(xì)細(xì)看，千重花瓣兒正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西風(fēng)驟起，驚得只剩下一樹(shù)空綠，若等得美人來(lái)此處，殘花之前對(duì)酒竟不忍觸目。只有殘花與粉淚，撲撲籟簌地垂落。
【創(chuàng)作背景】
關(guān)于這首詞的寫(xiě)作背景，前人異說(shuō)紛紜。南宋楊湜《古今詞話》載：”蘇子瞻守錢(qián)塘，有官妓秀蘭，天性黠慧，善于應(yīng)對(duì)。一日，湖中有宴會(huì)，群妓畢集，唯秀蘭不至，督之良久方來(lái)。問(wèn)其故，對(duì)以沐浴倦睡，忽聞叩門(mén)甚急，起而問(wèn)之，乃樂(lè)營(yíng)將催督也。子瞻已恕之，坐中一倅怒其晚至，詰之不已。時(shí)榴花盛開(kāi)，秀蘭折一枝藉手告?zhèn)y，倅愈怒。子瞻因作《賀新涼》，令歌以送酒，倅怒頓止“（《苕溪漁隱叢話》后集引）。胡仔認(rèn)為此言荒野，堪入笑林。
南宋曾季貍《艇齋詩(shī)話》說(shuō)《賀新郎》是蘇軾在杭州萬(wàn)頃寺作，因寺中有榴花樹(shù)，且是日有歌者晝寢，故有”石榴半吐“”孤眠清熟“之語(yǔ)。
南宋陳鵠《耆舊續(xù)聞》錄陸辰州語(yǔ)，陸辰州說(shuō)晁以道在看到東坡真跡后轉(zhuǎn)告他說(shuō)：蘇軾有妾名朝云、榴花。朝云客死嶺南，惟榴花獨(dú)存，故蘇詞下闋專說(shuō)榴花，并有”待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)“之語(yǔ)。
【賞析】
這是一首抒寫(xiě)閨怨的雙調(diào)詞，上片寫(xiě)美人，下片掉轉(zhuǎn)筆鋒，專詠榴花，借花取喻，時(shí)而花人并列，時(shí)而花人合一。作者賦予詞中的美人、榴花以孤芳高潔、自傷遲暮的品格和情感，這兩個(gè)美好的意象中滲透進(jìn)自己的人格和感情。詞中寫(xiě)失時(shí)之佳人，托失意之情懷;以婉曲纏綿的兒女情腸，寄慷慨郁憤的身世之感。
上片以初夏景物為襯托，寫(xiě)一位孤高絕塵的美麗女子。起調(diào)“乳燕飛華屋，悄無(wú)人，桐陰轉(zhuǎn)午，”點(diǎn)出初夏季節(jié)、過(guò)午、時(shí)節(jié)、環(huán)境之幽靜。“晚涼新浴”，推出傍晚新涼和出浴美人。
“手弄生綃白團(tuán)扇，扇手一時(shí)似玉”，進(jìn)而工筆描繪美人“晚涼新浴”之后的閑雅風(fēng)姿。作者寫(xiě)團(tuán)扇之白，不只意襯托美人的肌膚潔白和品質(zhì)高潔，而且意象征美人的命運(yùn)、身世。自從漢代班婕妤(漢成帝妃，為趙飛燕譖，失寵)作團(tuán)扇歌后，古代詩(shī)人筆下，白團(tuán)扇常常是紅顏薄命，佳人失時(shí)的象征。
上文已一再渲染“悄無(wú)人”的寂靜氛圍，這里又寫(xiě)“手弄生綃白團(tuán)扇”，著一“弄”字，便透露出美人內(nèi)心一種無(wú)可奈何的寂聊，接以“扇手一時(shí)似玉”，實(shí)是暗示“妾身似秋扇”的命運(yùn)。以上寫(xiě)美人心態(tài)，主要是用環(huán)境烘托、用象征、暗示方式，隱約迷離。以下寫(xiě)美人初因孤寂無(wú)聊而入夢(mèng)，繼而好夢(mèng)因風(fēng)搖竹聲而被驚斷。“漸困倚、孤眠清熟”句，使人感受到佳人處境之幽清和內(nèi)心的寂寞。
以下數(shù)句是說(shuō)：美人入夢(mèng)后，朦朧中仿佛有人掀開(kāi)珠簾，敲打門(mén)窗，不由引起她的一陣興奮和一種期待。可是從夢(mèng)中驚醒，卻只聽(tīng)到那風(fēng)吹翠竹的蕭蕭聲，等待她的仍舊是一片寂寞。唐李益詩(shī)云：“開(kāi)門(mén)復(fù)動(dòng)竹，疑是玉人來(lái)�！�(《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》)東坡化用了這種幽清的意境，著重寫(xiě)由夢(mèng)而醒、由希望而失望的悵惘：“枉教人”、“卻又是”，將美人這種感情上的波折突現(xiàn)出來(lái)了。從上片整個(gè)構(gòu)思來(lái)看，主要寫(xiě)美人孤眠。寫(xiě)“華屋”，寫(xiě)“晚涼”，寫(xiě)“弄扇”，都是映襯和暗示美人的空虛寂寞和嘆惋悵恨之情。
下片用秾艷獨(dú)芳的榴花為美人寫(xiě)照�！笆癜胪录t巾蹙”，化用白居易詩(shī)“山榴花似結(jié)紅巾”(《題孤山寺山石榴花示諸僧眾》)句意形象地寫(xiě)出了榴花的外貌特征，又帶有西子含顰的風(fēng)韻，耐人尋味�！按』ɡ巳锒急M，伴君幽獨(dú)”，這是美人觀花引起的感觸和情思。此二句既表明榴花開(kāi)放的季節(jié)，又用擬人手法寫(xiě)出了它不與桃李爭(zhēng)艷、獨(dú)立于群芳之外的品格。
“秾艷一枝細(xì)看取”，刻畫(huà)出花色的明麗動(dòng)人�！胺夹那е厮剖�，不僅捕捉住了榴花外形的特征，并再次托喻美人那顆堅(jiān)貞不渝的芳心，寫(xiě)出了她似若有情、愁心難展的情態(tài)�！坝挚直磺镲L(fēng)驚綠”，由花及人，油然而生美人遲暮之感�！叭舸镁齺�(lái)向此”至結(jié)尾，寫(xiě)懷抱遲暮之感的美人與榴花兩相憐惜，共花落簌簌而淚落簌簌。
詞的下片借物詠情，寫(xiě)美人看花時(shí)觸景傷情，感慨萬(wàn)千，時(shí)而觀花，時(shí)而憐花惜花。這種花、人合一的手法，讀來(lái)婉曲纏綿，尋味不盡。作者無(wú)論是直接寫(xiě)美人，還是通過(guò)榴花間接寫(xiě)美人，都緊緊扣住嬌花美人失時(shí)、失寵這一共同點(diǎn)，而又寄托著詞人自身的懷才不遇之情。
詞牌簡(jiǎn)介
賀新郎，詞牌名之一。又名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》。傳作以《東坡樂(lè)府》所收為最早，惟句豆平仄，與諸家頗多不合。因以《稼軒長(zhǎng)短句》為準(zhǔn)。一百十六字，前后片各六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較凄郁，貴能各適物宜耳。
【作者介紹】
蘇軾(1037～1101)，宋代文學(xué)家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長(zhǎng)子。公元1057年(嘉祐二年)進(jìn)士。累除中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書(shū)。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩(shī)詞，書(shū)畫(huà)俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開(kāi)闊，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩(shī)為詞，開(kāi)創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等。
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