《縱游淮南》張祜唐詩(shī)鑒賞
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱(chēng)古風(fēng)、往體詩(shī)。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編整理的《縱游淮南》張祜唐詩(shī)鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
《縱游淮南》
十里長(zhǎng)街市井連，月明橋上看神仙。
人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田。
譯文：
十里多長(zhǎng)的街道市場(chǎng)處處相連，月明之夜佇立橋上看美女神仙。
人生一世要死就應(yīng)該死在揚(yáng)州，禪智山風(fēng)光旖旎是最好的墓田。
注釋?zhuān)?/strong>
�、呕茨希杭磽P(yáng)州。
�、剖镩L(zhǎng)街：指當(dāng)時(shí)揚(yáng)州城內(nèi)最繁華的一條大街。據(jù)《唐闕史》記載：“揚(yáng)州勝地也，每重城向夕，倡樓之上，常有終紗燈萬(wàn)數(shù)，輝羅耀烈空中。九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境�！笔锶∑浼s數(shù)，所指即九里三十步街。市井：市場(chǎng)。
⑶橋：指二十四橋，唐時(shí)揚(yáng)州風(fēng)景繁華，共有二十四個(gè)橋。神仙：唐人慣以“神仙”代指妓女指歌兒舞女。
�、群希簯�(yīng)。
�、啥U智：寺名。即禪智寺，一名上方寺，亦未竹西寺，在揚(yáng)州東北五里，地居蜀岡上，寺本隋煬帝故宮，后施舍為寺。山光：寺名，即山光寺，原稱(chēng)果勝寺，在揚(yáng)州東北灣頭鎮(zhèn)前，古運(yùn)河之濱，隋大業(yè)中建。原為隋煬帝行宮，后舍宮為寺今不存。
張祜詩(shī)鑒賞
揚(yáng)州是一座古代名城。歷代許多才華橫溢的詩(shī)人和藝術(shù)家，在這水木清華的城市，度過(guò)了他們藝術(shù)上的黃金時(shí)代，用生花妙筆把這座古城渲染得彩色繽紛，令人神往。有一個(gè)時(shí)期，揚(yáng)州在人們的心目中，簡(jiǎn)直是一所人間樂(lè)園。唐代揚(yáng)州詩(shī)壇，不但有杜牧寫(xiě)揚(yáng)州的許多名章麗句，還有徐凝的《憶揚(yáng)州》為之錦上添花。但有誰(shuí)知道揚(yáng)州竟還是人生最好的死所！這是詩(shī)人張祜縱游淮南之后的“發(fā)現(xiàn)”。這首《縱游淮南》以出語(yǔ)驚人為人側(cè)目。
“十里長(zhǎng)街市井連”，實(shí)際上也就是杜牧的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”，但不及杜詩(shī)豐瞻飽滿(mǎn)。“月明橋上看神仙”，所謂神仙，唐人慣以代稱(chēng)妓人。所以，這一句實(shí)際也與杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”意境相似�？偟恼f(shuō)來(lái)，這兩句只是籠統(tǒng)地記述揚(yáng)州城的所謂綠楊城郭、紅袖樓臺(tái)而已。
第三句忽發(fā)奇想：“人生只合揚(yáng)州死”，以其設(shè)想之奇險(xiǎn)而出人意外，似有橫空出世之感。此乃全篇中之警策。由于用死事入詩(shī)，且又是詩(shī)人現(xiàn)身說(shuō)法，所以造成了相當(dāng)傳神的夸張效果。
第三句替揚(yáng)州景物張目，第四句則只是第三句的具體補(bǔ)充。“禪智山光好墓田”，禪智山，當(dāng)指當(dāng)日江都縣西的蜀岡（一名昆岡）。這里所產(chǎn)的茶，很象四川有名的“蒙頂”茶，所以叫蜀岡�？磥�(lái)也當(dāng)因禪智寺得名。據(jù)《寶祐志》：禪智寺，“舊在江都縣北五里，本隋煬帝故宮”。即是煬帝故宮，其山光水色之秀美， 自不待言。故宮遺址而作好墓田，純粹詩(shī)家口吻。細(xì)玩詩(shī)意，除極贊揚(yáng)州風(fēng)物的意思外，對(duì)隋煬帝亦或略帶微諷。
全詩(shī)語(yǔ)言明白曉暢，而寫(xiě)揚(yáng)州魅力深入骨髓�！叭松缓蠐P(yáng)州死”，寥寥七字，足以為揚(yáng)州風(fēng)姿傳神。
作者簡(jiǎn)介
張祜（792年-854年），字承吉。清河（今屬河北）人，一說(shuō)南陽(yáng)（今河南鄧州）人。中國(guó)唐代詩(shī)人。
張祜出身于清河望族。元和十五年（820年）秋，令狐楚（一說(shuō)裴度）表薦張祜，令其入朝獻(xiàn)詩(shī)三百首，然為權(quán)臣所抑。長(zhǎng)慶元年（821年），由京城東歸，經(jīng)宋州、徐州，縱游淮南。三年（823年），曾至杭州謁白居易，據(jù)傳與徐凝爭(zhēng)首薦，不歡而歸。會(huì)昌五年（845年）秋，赴池州會(huì)杜牧。平生曾轉(zhuǎn)徙各地，結(jié)交詩(shī)友，干謁權(quán)要，屢辟使府，因狷介不容物，不久即離去。晚年喜好曲阿（今江蘇丹陽(yáng)）風(fēng)物，遂移居于此而終。
張祜早期的作品多流連光景的詩(shī)篇，五言、七言宮體尤辭曲艷發(fā)，聲調(diào)流美。中期多題名勝、詠史事、獻(xiàn)將相、交詩(shī)友之作，多姿多彩，較有價(jià)值。晚期作品多為閑適詩(shī)，然豪氣未消，時(shí)有不平之音。其名作頗多，如“故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲河滿(mǎn)子，雙淚落君前”（《宮詞二首》其一），尤傳誦人口，宮女多能傳唱。游歷山水名勝的《惠山寺》等詩(shī)，體物圖貌，氣韻生動(dòng)。部分寫(xiě)村野鄉(xiāng)居景色的詩(shī)，如《江南雜題三十首》，描摹真切，頗有特色。令狐楚評(píng)其詩(shī)“研幾甚苦，搜象頗深。輩流所推，風(fēng)格罕及”。
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